| Леофрик Миссал | |
|---|---|
 Иллюстрация Пасхальной руки из Миссала Леофрика | |
| Дата | 10 и 11 века |
| Происхождение | Лотарингия и Англия |
| Состояние существования | выживающий |
| Рукопись (ы) | Бодлианская библиотека Бодли 579 |
| Жанр | Миссал |
Леофрик Служебник является иллюстрированная рукопись , строго говоря , не обычный молитвенник , с 10 - го и 11 - го века, в настоящее время в Бодлеанской библиотеке в Оксфордском университете , где он каталогизированы , как Бодли 579.
Истоки рукописи датируются примерно 900 годом нашей эры, когда в Лотарингии было произведено сакраментарии . К этим англо-саксонским частям были добавлены в течение 10-го и 11-го веков, включая календарь церковных праздников, а также другую информацию о проведении мессы и некоторые юридические записи на древнеанглийском языке . Последнее из этих дополнений относится к епископату Леофрика , который был епископом Эксетера с 1050 по 1072 год. [1]
Служебник получил свое название от посвящения на первый фолио (е) , что книга была дана по Леофрику в свой собор. Это написано от руки писца 11-го века , который, как было установлено, происходил из Эксетерского собора . [2]
Служебник состоит из трех основных разделов. Первый, названный «А» одним из редакторов рукописи Ф. Э. Уорреном, является сакраментарием, вероятно, созданным во второй половине девятого века. Он содержит большой инициал (f 154 verso (v)) с головами людей и животных и переплетением, который, как полагают, был добавлен в Англии в первой половине X века. [3]
Уоррен назвал второй раздел «B» и определил, что это 21 лист материалов, относящихся к календарю, другие материалы, связанные с вычислительной техникой, и четыре страницы иллюстраций на обеих сторонах листов 49 и 50. [2] Эти иллюстрации являются полными. -страница и в основном рисунки, выполненные чернилами нескольких цветов, были добавлены примерно в 970 году в Англии в другом стиле по сравнению с начальным в разделе A. Они представляют собой ранний пример влияния школы Реймса, которая была частью формирования Винчестера. стиль через произведения, подобные Утрехтской Псалтири . [4] Их стиль сравнивают с чуть более ранней рукописью Винчестера , Бенедиктоном святого Этельвольда , хотя миниатюры там в основном полностью нарисованы.[5] На листе 49r изображена Рука Бога, дающая пасхальный цикл , за которым следуют страницы, показывающие стоящие фигуры Виты и Морса («Жизнь» и «Смерть»), иллюстрирующие Апулееву Сферу , метод гадания, чтобы узнать, будет ли пациент жить или умереть, что в конечном итоге возникло в Коптском Египте . На Folio 50 v есть схемы с украшениями и бюст в круглом круге, показывающий расчет даты Пасхи . Есть украшение, в одном случае полная кайма, излиствы аканта , и все рисунки сильно выцветшие. [6] [7]Вся секция «Б», похоже, возникла в аббатстве Гластонбери и, кажется, образовала единое целое. Отсутствие упоминания об Эдуарде Мученике , умершем в 979 году, помещает добавление этого материала до этой даты. [2]
Остальная часть рукописи, названная Уорреном буквой «С», представляет собой собрание разнообразных текстов, написанных более чем тридцатью разными писцами на протяжении 10-го и 11-го веков. Информация относится к мессе, отпущениям и другим примечаниям, и все они были написаны английскими писцами. Информация «C» не находится в одном связном блоке, так как она не только добавляется в начале и конце рукописи, но также занимает пустые места в двух других разделах. [6]
Уоррен предположил, что участок «А» был доставлен Леофриком в Англию в 1040-х годах, когда Леофрик вернулся с континента. Уоррен чувствовал, что Леофрик затем добавил «B», которая была ранее существовавшей рукописью, которую приобрел Леофрик, и «C», которая была записью, которую накопил Леофрик. Однако другие ученые, включая Роберта Дешама, считают, что секция «А» была в Англии примерно к 940 году. Затем Дешам утверждает, что буква «Б» была специально составлена до 979 года, чтобы обновить иностранное и более древнее причастие. «C», согласно Дешаму, составлялась с течением времени в течение 10 и 11 веков, и, таким образом, Леофрик мало участвовал в создании Миссала . [6]
Цитаты [ править ]
- ↑ Pfaff "Liturgical Books" Энциклопедия Блэквелла англосаксонской Англии, стр. 290–291
- ^ a b c Дешман "Leofric Missal" Англосаксонская Англия, стр. 145–146
- ^ Deshman «Леофрик Служебник» Англо-Саксон Англия стр. 147-148
- ^ Дешман "Leofric Missal" Англосаксонская Англия повсюду. На стр. 156–157 он рассматривает, оказала ли Утрехтская Псалтирь определенное влияние на Миссал, и эту точку зрения он считает «трудно поддерживать».
- ^ Deshman «Леофрик Служебник» Англо-Саксон Англия стр. 159-166
- ^ a b c Дешман "Leofric Missal" Англосаксонская Англия, стр. 146–147
- ^ Dodwell Pictorial Arts, стр. 100
Ссылки [ править ]
- Дешман, Роберт (1977). «Миссал Леофрика и английское искусство десятого века». Англосаксонская Англия . 6 : 145–173. DOI : 10.1017 / S0263675100000995 .; перепечатано в Deshman, Robert (2010). Коэн, Адам (ред.). Глаз и разум: сборник очерков англосаксонского и раннесредневекового искусства . Каламазу, Мичиган: Публикации Средневекового института. ISBN 9781580441216. Отсутствует или пусто
|title=( справка ) - Додвелл, CR (1993). Живописное искусство Запада: 800–1200 . Пелликанская история искусства. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN 0-300-06493-4.
- Пфафф, Ричард В. (2001). «Литургические книги». В Лапидже, Майкл ; Блэр, Джон; Кейнс, Саймон ; Скрагг, Дональд (ред.). Энциклопедия Блэквелла англосаксонской Англии . Мальден, Массачусетс: издательство Blackwell Publishing. С. 290–291. ISBN 978-0-631-22492-1.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Орчард, Н.А., изд. (2002). Миссал Леофрика . Общество Генри Брэдшоу, 2 тома. 1 . Вудбридж, Великобритания: Boydell & Brewer. С. 113–14. ISBN 978-1-870252-17-1.
- Уоррен, ИП, изд. (1883). Миссал Леофрика, используемый в соборе Эксетера . Оксфорд: Clarendon Press.
Внешние ссылки [ править ]
- Оцифрованная копия Миссала из Бодлианской библиотеки
- MS Bodl. 579 в Каталоге западных средневековых рукописей в библиотеках Оксфорда
- Дополнительные сведения о Миссале, включая библиографию.
- Информация о семинаре, Ланкастерский университет
