Liber Officiorum Spirituum (английский язык: Книга Управления духов ) [1] [2] был demonological гримуар и основным источником Вейер «s Иерархия демонов Вейера и Ars Гоэтии . Оригинальная работа (если это отдельная работа) не была обнаружена, но были обнаружены некоторые производные тексты с таким названием, некоторые в рукописях Слоана , некоторые в Библиотеке Фолджера Шекспира . Каждая версия имеет много общего между собой и с Pseudomonarchia Daemonum и Ars Goetia , хотя они далеко не идентичны. [3][4]
История
Иоганн Тритемиус упоминает две отдельные работы ( Liber quoque Officiorum и De Officiis Spirituum ) [3] [5], указывая на то, что текст, возможно, разветвился к его времени. Вейер в своей Pseudomonarchia Daemonum перечисляет свой источник как Liber officiorum spirituum. [3] [6] [7] Томас Радд называет свою копию Ars Goetia как Liber Malorum Spirituum. [8]
Самая подробная версия - это прямой [3], но плохой [4] перевод с английского на латынь. Эта версия была скопирована или переведена англичанином Джоном Портером в 1583 году. Эта версия принадлежала художнику Ричарду Косуэю . После его смерти в 1820-х годах книга перешла в руки книжного магазина Джона Денли, купленного оккультистом Джорджем Грэмом от имени магической организации, известной как «Общество Меркурия». В руках Mercurii он перешел во владение Роберта Кросса Смита в 1822 году, который попросил Джона Палмера скопировать его. После смерти Смита в 1832 году копия была передана Фредерику Хокли . Некоторое время спустя Хокли приобрел первую половину оригинальной рукописи Портера и попытался скомпилировать версии Портера и Палмера в единую версию. [3] [4]
Sloane MS 3824 (середина семнадцатого века) содержит ряд элементов из Книги Духовных дел [3] [9] и является ранней формой Лемегетона . [10] MS 3853 называется The Office of Spirits и начинается почти так же, как и более полная версия Porter. [3] [9]
Версия Хокли и некоторые части других известных версий были опубликованы в 2011 году издательством Teitan Press как «Книга духовного ведомства» . [1]
Рукопись, с которой скопировал Хокли, была переведена и отредактирована Дэниелом Хармсом и Джозефом Петерсоном в 2015 году как Книга Оберона . [2]
СОДЕРЖАНИЕ
Рукописи в библиотеке Фолджера Шекспира предшествуют различные материалы, взятые из Arbatel de magia veterum (что удивительно только через два года после его публикации), Enchiridion Папы Льва III и Сефера Разиэля Ха-Малаха , а за ними следует версия Ключа Соломона. . [4] Раздел Officium de spirittibus [ sic ] начинается с описания «трех дьяволов» ( Люцифер , Белл и Сатана ) и четырех царей воздуха (Ориент на востоке, Пэймон на западе, Амаймон на севере и Эгине. юг), и способы их вызова. Затем он перечисляет еще семьдесят пять демонов, всего восемьдесят два. Многие из демонов сопоставимы с демонами в Малом Ключе Соломона.
Предпоследняя запись, « Оберион », смещает акцент с демонов на фей. После восьмидесяти одного демона в книге описывается Микоб (жена Обериона) и их семь дочерей. [11] Затем он повторяет четырех царей воздуха, перечисляя двенадцать демонов под каждым из них. [12] После этого он начинает описание духов дней недели и благовоний и заклинаний , необходимых , чтобы вызвать их, поднимая материал из заклятой книги Гонория и Генрих Корнелий Агриппа «s Три книги оккультной философии . [13] Далее следует список греческих и римских богов, примечание о том, какие духи правят адом, и запись о вызове духов, «которые создают книги и пишут книги» [14], прежде чем давать инструкции о том, как призвать ангела. каждый день недели, включая инструкции для магических кругов, освящения, использования святой воды и заклинания огня. В этой части используются элементы Священного Писания, Сарум Миссал , Ключ Соломона , Арбател, Гонорий, Агриппа, Разиэль и то, что впоследствии станет Трезубской мессой . Он также содержит некоторые молитвы из Мюнхенского руководства демонической магии . [15]
После этого идет раздел о некромантии , включающий магические круги и призыв вышеупомянутых четырех царей, имена Бога и различных святых для сдерживания призванного духа. [16] За инструкциями по некромантии следуют способы поиска спрятанных сокровищ, которые похожи на метод, использованный Эдвардом Келли , с заклинаниями, чтобы связать духа, охраняющего сокровища. [17] После этого следует еще одно средство вызова короля Эгина , [18] а затем аналогичные инструкции для вызова духа по имени Барон и заклинание под названием «эксперимент Рима», а также заклинания для поиска потерянных предметов, кражи предметов, см. духи (включая обращение к королю Артуру ) и очаровательные ореховые прутья. [19]
Эти заклинания прерываются коротким трактатом о роли ангелов, демонов и магии в теодицеи , а затем продолжаются другими заклинаниями, чтобы увидеть духов, [20] коллекцией талисманов, [21] и выбором имен Бога, планетарного печати и духи, геомантические фигуры , фумигации и заметки о лунных обителях, открыто взятые у Агриппы. [22] Далее следуют дополнительные инструкции по ритуальной магии и другие заклинания для получения неопределенных желаемых предметов и выявления воров. К дополнительным духам в этом разделе относятся: Билгал, Аннабат, Аскариэль, Сатана, Барон, Ромулон, Мосак и Оробас. [23] Инструкции по вызову духов продолжаются у Обериона и его последователей: Сторакса, Кармелиона, Севериона, Кабериона, Аозола, Рестуна, Рамалата, Засереса, Кастриэля, Сазиэля и Идиала. [24]
Рукопись Хокли начинается с первоначального списка восьмидесяти демонов (с несколькими дубликатами), [25] [26] [27] делает небольшой перерыв, чтобы подробно описать несколько фей, [27], а затем перечисляет четыре группы из двенадцати демонов, большинство из которых повторяются духами из первые восемьдесят с разными неточностями. [27] [28] Sloane 3853 просто перечисляет десять демонов, которые также появляются в рукописи Хокли, а затем называет королей демонов севера, юга, востока и запада (Эгин, Амаймон, Ориенс и Пэймон, соответственно), родовые духи. под ними и неприметные духи, чтобы обрести любовь или сокровище. Чербер / Набериус появляется с двумя другими отдельными, но редко детализированными духами (первые два превыше риторики и любви, соответственно, последний не имеет отмеченных обязанностей). [29] Sloane 3824 перечисляет различные несортированные магические процедуры, мимоходом отбрасывая имена духов из Книги Духов, редко с объяснениями. [30]
- Агарос , [27] [12]
- Аллогор [26] [11] или Алгор [27] [12] (также в Sloane 3853) [29]
- Амаймон , [25] [28] [11] [12]
- Амон , [28] [12]
- Асмодей , [28] [12]
- Астарот , [28] [12]
- Баал , [27] [11] [12]
- Barbaryes , [26] Barbates или Barbares (отдельные повторяющиеся записи в пределах первых восьмидесяти демонов) [27] [11] позже Barbais [28]
- Вельзевул , [25]
- Белиалл [28] [11] [12]
- Берит , [28] [12]
- Byleth , [28] или Bileth [12]
- Калеос , [28]
- Cherberus (в Sloane 3853), [29]
- Coolor (также Doolas, дублированная запись) , [26] [11]
- Корсоне , [27] [11] или Ферсоне [11]
- Дарбас или Карбас , [26] позже Барбас или Корбас [27] [12]
- Egine, [25] Egin, [26] [28] [11] [12] или Egyn [11]
- Например , [11] также Partas [12]
- Гемон [27] или Гемим [11]
- Gloolas [26] [11] или Glolas (в Sloane 3853) [29]
- Гуракс [11]
- Ханар , [26]
- Люцифер , [25] [11]
- Маллапар , [28] или Маллапас [12]
- Ориенс [25] [11] или Ориенс, [27]
- Озе [28] [12]
- Пэймон , [25] [26] [28] [11] [12]
- Райал [12]
- Сатана , [25] [11]
- Сайган или Лайгейн , [28] или Загейн [12]
- Семпер [12]
- Usagoo , [3] [27] Vsagoo, [11] или (с другим описанием) Vsago [12]
Феи
Обейрион или Оберион, дух-помощник по имени Билгалл, Микоб или Миоб, и их семь дочерей указаны как феи. Обейрион указан как король, который преподает физику, минералы и знания о растениях, а также делает людей невидимыми, раскрывает спрятанные сокровища и способы их получения, а также раскрывает прошлые, настоящие и будущие события. Билгалл выглядит как огнедышащий бык с человеческой головой, хотя его обязанности не описаны. Миоб описывается как коронованная королева в зеленом. Как и ее муж, она делает людей невидимыми и раскрывает секреты камней, металлов и растений; помимо медицины и «правды». Дочери, как и их родители, преподают физику и знания трав, а также раздают кольца-невидимки. [27]
Оберон и «Микоб» (искажение уже испорченного Myeob) также появляются в нескольких рукописях 16 и 17 веков, таких как Folger MS Vb 25 1580 года и часть Sloane MS 3824 от 1649 года, что отражает популярную тенденцию в английском оккультизме в время. [31]
Рекомендации
- ^ a b Книга Духовного Управления; Джон Портер, пер. Фредерик Хокли, Эд. Колин Д. Кэмпбелл; Teitan Press, 2011.
- ^ а б Книга Оберона, ред. Дэниел Хармс и Джозеф Петерсон, Llewllyn Publications, 2015 г.
- ^ a b c d e f g h Портер, Хокли, Кэмпбелл, p.vii-xvii
- ^ a b c d Книга Оберона, ред. Дэниел Хармс и Джозеф Петерсон, Llewllyn Publications, 2015, стр. 1-30.
- ^ Каталог Тритемия некромантичных книг , размещенных на сумрачном гроте - Эзотерический Архив .
- ^ Lemegeton Clavicula Salomonis: Малый Ключ Соломона, Детализация церемониальное искусство повелевать духами добра и зла ; изд. Джозеф Х. Петерсон; Weiser Books, Мэн; 2001. с. xiii
- ^ Псевдомонархия Демонум ( Liber officiorum spirituum ); Иоганн Вейер, изд. Джозеф Петерсон; 2000. Доступно в Интернете в Esoteric Archives.
- ^ Goetia д - ра Радда ; Томас Радд, Эд. Стивен Скиннер и Дэвид Рэнкин; 2007, Golden Hoard Press. стр.20, 34-37, 101
- ^ a b Портер, Хокли, Кэмпбелл, стр. 59, 73
- ^ Радд, Скиннер и Рэнкин, стр. 95
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t Harms, Peterson, p.191-207.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u Хармс, Петерсон, стр.208-215
- ^ Хармс, Петерсон, p.215-234
- ^ Хармс, Петерсон, p.234-235
- ^ Хармс, Петерсон, стр. 236-290, особенно сноски
- ^ Хармс, Петерсон, p.290-319
- ^ Хармс, Петерсон, p.319-339
- ^ Хармс, Петерсон, p.340-345
- ^ Хармс, Петерсон, p.346-364
- ^ Хармс, Петерсон, p.364-369
- ^ Хармс, Петерсон, p.370-381
- ^ Хармс, Петерсон, p.382-387
- ^ Хармс, Петерсон, p.388-453
- ^ Хармс, Петерсон, p.454-490
- ^ a b c d e f g h Портер, Хокли, Кэмпбелл, стр. 1-9
- ^ a b c d e f g h i Портер, Хокли, Кэмпбелл, стр.10-19
- ^ Б с д е е г ч я J к л м Портер, Хокли, Кэмпбелл, p.20-29
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o Портер, Хокли, Кэмпбелл, стр.30-39.
- ^ a b c d Портер, Хокли, Кэмпбелл, стр.70-77
- ^ Портер, Hockley, Кэмпбелл, p.59-69
- ^ Элиас Эшмол, изд. Дэвид Рэнкин, Книга духов сокровищ , книги Авалонии, 2009 г .; п. 2 и 109 (прим.88)
Внешние ссылки
- Интернет-копия Folger MS Vb26, начиная со страницы 67, которая содержит копию Office of Spirits.
- Книга магии с инструкциями по призыву духов и т. Д. (Ок. 1577-1583) , транскрипция Folger MS Vb26 Джозефа Х. Петерсона и Дэна Хармса, в Сумеречном гроте