Литургическая латинизация - это процесс принятия латинских литургических обрядов нелатинскими христианскими конфессиями . На протяжении всей истории литургическая латинизация проявлялась в различных формах. В раннем средневековье это произошло во время процесса обращения в готское христианство , а также во время процесса повторного включения кельтского христианства . Во время крестовых походов он был представлен восточным христианам . После создания различных восточно-католических церквейНесколько форм и степени литургической Latinisation были приняты некоторые из этих церквей, с тем чтобы сделать их богослужебные обычаи более тесно , напоминающих практику в Латинской Церкви в католической церкви .
Этот конкретный процесс продолжался до 18-19 веков, пока он не был запрещен Папой Львом XIII в 1894 году в его энциклике Orientalium dignitas . Латинизация является спорным вопросом во многих церквях и считается причиной различных расколов . [1]
В последние годы восточные католические церкви возвращаются к древним восточным практикам в соответствии с указом Второго Ватиканского Собора Orientalium Ecclesiarum . Указ предписывал, что подлинные восточно-католические обычаи не должны быть отложены в пользу импортированных практик латинского обряда. Это еще больше побудило движение вернуться к подлинной восточной литургической практике, богословию и духовности. [2] Реализация была разной среди восточно-католических церквей, однако, некоторые из них оставались более латинизированными, чем другие.
В чем-то похожем развитии практики, когда-то связанные только с Западом, такие как полифонические хоры [3], иконы в стиле западного Возрождения , как в критской школе живописи, или даже в период барокко , [4] и скамьи , [5] были приняты также в некоторых восточно-православных и восточных православных церквях и сегодня являются объектом споров или были заброшены. [6] [7]
Смотрите также
- Мужество быть самим собой , пастырское послание восточно-католической церкви, обращающееся к латинизации
- Латинские литургические обряды
дальнейшее чтение
- Деси, Серж (1993). Церковь Мелките . Бостон: София Пресс.
- Парри, Кен; Меллинг, Дэвид Дж .; Брэди, Дмитрий; Griffith, Sydney H .; Хили, Джон Ф., ред. (1999). Словарь Восточного христианства Блэквелла . Мальден, Массачусетс: издательство Blackwell Publishing. ISBN 0-631-23203-6.
- Такала-Рощенко, Мария (2013). «Латиница» в «греческом»: праздник Святой Евхаристии в контексте литургической эволюции русинского восточного обряда в XVI-XVIII веках . Йоэнсуу, Финляндия: Публикации Университета Восточной Финляндии. Диссертация по педагогике, гуманитарным наукам и теологии. № 50. ISBN 978-952-61-1302-9.
Рекомендации
- ^ Descy (1993), стр. 58-59, описывает один такой раскол в католической церкви Мелоките греческой, вызванный 1857 г. принятия григорианского календаря
- ↑ Parry (1999), стр. 292.
- ^ Иван Муди. «Некоторые аспекты полифонической трактовки византийского песнопения в Православной Церкви в Европе» . Unl-pt.academia.edu . Проверено 16 апреля 2018 .
- ^ Православное искусство и архитектура
- ^ «Призыв к удалению скамей в православных церквях» . Stgeorgehermitage.org. 2008-02-20 . Проверено 16 апреля 2018 .
- ^ Квасьневский, Петр (27 июля 2020 г.). «Являются ли скамьи в церквях проблемой - и если да, насколько серьезной?» . Новое литургическое движение . Проверено 7 октября 2020 года .
- ^ Паттерсон, Джозеф. «Призыв к удалению скамей в православных церквях» . Св. Георгия Великого - Сербская Православная Церковь - Эрмитаж, Пенсильвания . Проверено 7 октября 2020 года .
Источники
- Мейендорф, Джон (1989). Императорское единство и христианское разделение: Церковь 450-680 гг. Н.э. Крествуд, Нью-Йорк: Издательство Св. Владимирской семинарии.
Внешние ссылки
- Латинизация и делатинизация в мелькитской католической церкви , найденные в главе 2 « Носители тайн»
- Orientalium dignitas