.jpg/440px-Advent_Wreath_on_Christmas_Eve_(Broadway_United_Methodist_Church).jpg)
Литургические цвета - это те специфические цвета, которые используются для облачений и завес в контексте христианской литургии . Символика фиолетового , белого, зеленого, красного, золотого, черного, розового и других цветов может служить для подчеркивания настроений, соответствующих сезону литургического года, или может выделять особый случай.
Существует различие между цветом облачений духовенства и их хоровой одеждой , которое, за некоторыми исключениями, не меняется в зависимости от времени года литургического года .
Римско-католическая церковь [ править ]
Текущие рубрики [ править ]
В Римском обряде , реформированном Папой Павлом VI , используются следующие цвета в соответствии с рубриками Общего предписания к римскому миссалу , раздел 346. [1]
| Цвет | Обязательное использование | Дополнительное использование (вместо предписанного обязательного цвета) |
|---|---|---|
| Зеленый | ||
| фиолетовый |
|
|
| Роза |
| |
| белый |
|
|
| красный |
|
|
| Чернить |
|
В более торжественные дни, т. Е. Праздничные, можно использовать более драгоценные священные облачения, даже если они не цвета дня. Такие облачения могут быть, например, сделаны из золотой ткани или из серебра . Более того, Конференция епископов может определять и предлагать Апостольскому Престолу изменения, соответствующие потребностям и культуре народов. [4]
Ритуальные мессы совершаются в их надлежащем цвете, в белом или праздничном цвете. Мессы для различных нужд, с другой стороны, отмечаются в цвете, соответствующем дню или времени года, или фиолетовому, если они носят покаянный характер. Вотивные мессы отмечаются в цвете, соответствующем самой мессе, или даже в цвете, соответствующем дню или времени года. [5]
Региональные и ситуативные исключения [ править ]
Некоторые частные варианты:
- Синий , цвет, связанный с Девой Марией , разрешен для праздника Непорочного зачатия в Испании и в некоторых епархиях Португалии , Мексики и Южной Америки . На Филиппинах это разрешено для всех праздников Девы Марии, практика, которой придерживаются в некоторых других местах без официального разрешения. Также в сезон Адвента использовался синий цвет вместо фиолетового, несмотря на то, что эта практика не разрешена литургическим законом. [6]
- Белый или ткань из золота традиционно использовался для новенны с 16 по 24 декабрясоответствии с испанским обычаем упраздненного в этой стране в 1950х годах, носих пор широко наблюдается в Филиппинах [ править ] . Белый также используется для восточноазиатских месс по умершим, поскольку белый - традиционный цвет траура во многих культурах региона. Более того, если доступно недостаточно облачений подходящего цвета (особенно при сослужении ), белый цвет может использоваться для всех сослужителей.
- Фиолетовый или черные часто разрешены в национальные праздники в честь погибших военнослужащих. Например, в Канаде их используют в День памяти .
- Золото или серебро можно носить в более торжественных случаях в епархиях Соединенных Штатов. [7]
Рубрики 1960 г. [ править ]
Правила о литургических цветах в Сводах Рубрик 1960 года, соблюдение которых все еще разрешено в обстоятельствах, указанных в документе Summorum Pontificum 2007 года об использовании Римского Миссала 1962 года , который включает их [8], отличаются от нынешних рубрик следующим: уважает:
| Цвет | 1920–1955 использование | 1956–1960 Использование | 1961–1969 Использование |
|---|---|---|---|
| фиолетовый |
|
|
|
| Роза |
|
|
|
| белый |
|
|
|
| красный |
|
|
|
| Чернить |
|
|
|
Папа Пий X повысил статус воскресенья обычного времени, так что для тех, которые попадали в октаву, вместо цвета октавы использовался зеленый цвет, как это было раньше. [9]
Правила о литургических цветах до времен Папы Пия X были в основном теми, что указаны в издании Римского Миссала, которое Папа Пий V обнародовал в 1570 году, за исключением добавления праздников, не включенных в его Миссал. Цветовая схема в его Миссале отражала обычаи, установившиеся в Риме к XII веку.
Византийский обряд [ править ]
Византийский обряд , который используется все церквами членов Православной Церкви , в византийских лютеранских церквах и Восточные Католические Церкви византийского обряда, не имеют универсальную систему цветов, с сервисными книгами византийской традиции только указание «светлых» или «темных» облачений в служебных книжках. В греческой традиции темно-бордовый или бордовый являются обычными для торжественных праздников, а в другое время используется большое разнообразие цветов, наиболее распространенными из которых являются золотой и белый.
Славянские церкви и другие церкви, находящиеся под влиянием западных традиций, переняли цикл литургических красок. Детали могут меняться от места к месту, но обычно:
| Цвет | Общее использование | Другое использование |
|---|---|---|
| Золото |
| |
| Светло-синий |
|
|
| Пурпурный или винно-красный |
|
|
| красный |
|
|
| Зеленый |
|
|
| Чернить |
|
|
| белый |
|
|
Цвета менялись перед вечерней накануне поминального дня. Во время великих праздников цвет меняется перед вечерней службой, которая начинается в первый день предпраздника , и сохраняется до аподозиса (последнего дня послепраздника ).
Под влиянием Запада черный цвет часто используется в славянских церквях на похоронах, в будние дни Великого поста и Страстной недели как знак покаяния и траура, но во второй половине 20-го века древний белый цвет стал более распространенным, как знак надежды на Воскресение.
Русские литургические краски [ править ]
Согласно Русской Православной Церкви «с Nastol'naya Книга Sviashchenno-sluzhitelia , [10] до восьми различных литургических цветов могут быть использованы в течение всего года. Точное использование этих цветов варьируется, но наиболее часто используются следующие.
| Цвет | Общее использование | Необычное или другое использование |
|---|---|---|
| Золото |
| |
| Светло-синий |
|
|
| Пурпурный или винно-красный |
|
|
| красный |
|
|
| Зеленый |
|
|
| Чернить |
|
|
| белый |
|
|
| Оранжевый или желтовато-коричневый |
|
Коптский обряд [ править ]
Коптской традиции, а затем Коптской Православной Церкви и Католической Церкви Коптский , использует только белые ризы, с золотом и серебром рассматриваются вариации белого цвета. Единственное исключение - во время Страстной недели, когда используется черный цвет. Тем не менее, на некоторых облачениях можно найти отделку красного, золотого или синего цвета.
Эфиопский обряд [ править ]
Литургическая традиция Эфиопии, за которой следуют Эфиопская православная церковь и Эфиопская католическая церковь , включает в себя широкий спектр литургических цветов. В Эритрее соблюдаются аналогичные традиции.
Лютеранские церкви [ править ]
Лютеранская Церковь в Америке (ELCA), использует ту же цветовую схему, что и англикан и их коллег Скандинавского лютеранских, но с использованием золота только для услуг Пасхального бдения и пасх, со Страстной неделей , используя алый вместо малиновый цвет.
И Лютеранская церковь - Синод Миссури (LCMS), и Висконсинский евангелическо-лютеранский синод (WELS) используют аналогичную систему, но фиолетовый является основным цветом как для Адвента, так и для Великого поста (а синий является альтернативным цветом только для Адвента), и использование золота вместо белого как на Рождество, так и на Пасху (аналогично практике католической церкви). В WELS красный цвет также используется в Период Конца Времен , период Церкви относительно учений Книги Откровения, кульминацией которого стало создание Нового Иерусалима (соответствующего Христу-Царю в ELCA). . Во всех трех церквях, включая ELCA, красный цвет также носит в последнее воскресенье октября в честь Реформации.31 октября, когда Мартин Лютер прибил 95 тезисов к двери церкви Виттенбергского замка.
Англиканство [ править ]
Большинство англиканских церквей используют цвета, назначенные в Римском обряде, обычно в его форме после 1969 года, за исключением Sarum Blue, заменяющего фиолетовый для Адвента, но некоторые используют более раннюю форму, например, черный вместо красного на Good Пятница . Некоторые церкви используют черный цвет на мессах для мертвых, но чаще используется белый или фиолетовый. По историческим причинам большая часть всемирного англиканского сообщества заметно опережает практику англиканской церкви . Начиная с Книги альтернативных служб 1980 года , литургические цвета рекомендуются для времен года, а более подробные советы предлагаются как часть Общего поклонения. серия литургий, включая цвета для всех воскресений и праздников, напечатанная в «основном томе» рядом с коллекциями.
Опубликованный церковью лекционарий теперь содержит подробные предложения по литургическому цвету в течение года, что почти точно соответствует приведенной выше таблице использования римского обряда (употребление после 1969 года) с пятью незначительными исключениями и еще одним значительным:
- в англиканском употреблении нет упоминания о мессах умерших пап и кардиналов;
- для Великой Субботы не предлагается никакой литургической окраски (напечатаны слова «сняты завесы»);
- рекомендация красного цвета для обрядов конфирмации распространяется также на обряды посвящения;
- Постное полотно (небеленое белье) по-прежнему указывается как альтернатива пурпурному цвету во время Великого поста;
- существует возможность использовать красный вместо зеленого в «Сезон Царства», четыре последних воскресенья литургического года, кульминацией которого является Христос Царь , как это принято в некоторых лютеранских традициях (см. ниже);
- наконец, что более важно, положение англиканской церкви предлагает белый цвет на протяжении воскресенья после Крещения как отдельный «сезон Крещения», при этом обычное время начинается на следующий день после Сретения Господня .
Цветовая схема, предложенная Англиканской церковью, также указывает, где следует использовать золотые облачения в тех церквях, которые имеют золотой и белый цвета как отдельные цвета. Использование розово-розовых облачений, как в приведенной выше таблице римского обряда, упоминалось как вариант в ранних изданиях Common Worship [11] и входит в список ежегодно публикуемых лекционариев; однако более поздние публикации Common Worship начали называть эту практику «традиционной», что отражает ее возрождение. [12]
Обряд Сарума [ править ]
Sarum Rite был средневековый литургический обряд используется в Англии до Реформации , которая имела определенный набор богослужебных цветов. После англо-католического возрождения 19 века некоторые церкви англиканской церкви начали использовать литургические цвета Сарума как попытку создать нечто, что было английским выражением католицизма, а не римским выражением. Одним из главных защитников этого был Перси Дирмер . Точные цвета, используемые в средневековом обряде Сарум, являются предметом споров, но цвета, принятые современными церквями, утверждающими, что используют схему Сарум, включают, в частности, темно-синий для Адвента., который в народе может называться «сарум синий», и небеленое белье для Великого поста . Обряд сарума никогда не получал официального одобрения в англиканской или епископальной церкви (США) , но оказал влияние на ряд соборов и приходских церквей.
Методистские церкви [ править ]
Методисты используют цветовую схему, аналогичную тем, которые используют лютеране и католики, хотя эта практика не всегда соблюдается. Объединенная методистская церковь до начала 1990-х годов использовала красный цвет исключительно для Пятидесятницы, даже включая воскресенья после воскресенья Пятидесятницы, с использованием зеленого, зарезервированного для сезона Царствующего Прилива , который обычно длился с конца августа / начала сентября до Рождества Христова. Король (последнее воскресенье Царственного Прилива). С момента публикации Книги Поклонения 1992 года , UMC следует практике ELCA: носить красное только на Пятидесятницу и воскресенье Реформации, а зеленое - на оставшуюся часть сезона Пятидесятницы.
Реформатские церкви [ править ]
Пресвитерианская церковь (США) , или его предшественник деноминация, санкционировала использование литургических цветов и способствовала их использованию в The Worshipbook 1970, Книга общего поклонения 1993 года и Книга общего поклонения 2018 года. Адвент и Великий пост - это периоды подготовки и покаяния, они представлены фиолетовым цветом. Праздники Рождества и Рождества, Крещенского воскресенья, Крещения Господня, Преображенского воскресенья, Пасхального сезона, Троицкого воскресенья и воскресенья Христа Царя представлены белым цветом. Зеленый - это цвет для периодов обычного времени. Красный - для воскресенья Пятидесятницы, но также может использоваться для рукоположений, церковных годовщин и поминальных служб для рукоположенного духовенства. Красный или фиолетовый подходят для Вербного воскресенья. Во время Страстной недели пурпурный цвет используется до тех пор, пока в Великий четверг церковь не обнажится; церковь остается обнаженной в Страстную пятницу и Великую субботу, хотя в некоторых местах в эти дни может использоваться черный цвет.
Точно так же Объединенная Церковь Христа включает указания, какой литургический цвет использовать для каждого воскресенья в своем годовом календаре. Соблюдается общий западный образец, для Адвента рекомендуется фиолетовый или синий цвет. [13]
Цитаты [ править ]
- ^ Institutio Generalis Missalis Romani , нет. 346; ср. текст для Австралии. Архивировано 20 июля2008 г. в Wayback Machine , Англия и Уэльс , США.
- ^ Дополнительное использование синего цвета в качестве литургического цвета для праздников Богоматери ограничено несколькими епархиями, как объясняется ниже.
- ^ GIRM (Editio Typica), 346
- ^ GIRM , 346.g
- ^ ГИРМ , 347
- ^ Кантик Нова Публикация , адвентисты Blues , редакционный Гэри Д. Penkala, декабрь 2000
- ^ GIRM , 346.h в публикациях для использования в США.
- ^ Missale Romanum 1962 в формате PDF
- ^ Rubricae GENERALES Missalis: XVIII - De Coloribus Paramentorum в 1920 типичном издании римского Миссала опущена фраза «exceptis Доминичис инфра третьоктавных occurrentibus, в quibus цвета octavarum Servatur» найдены в более ранних изданияхначиная с изданием Пей V в 1570(стр 21 факсимиле, опубликованном Libreria Editrice Vaticana в 1998 году - ISBN 88-209-2547-8 ).
- ^ Nastol'naya Книга Sviashchenno-sluzhitelia, Том 4, Москва, 1983, Перевод в «Связной» в Андреевской русского православного собора, Филадельфия, июнь, июль-август, сентябрь 1990 года.
- ^ Использование розово-розовое облачение предлагается в богослужебной ноте последовательности цветов из общего Поклонения из которых он-лайн версия может быть найдена здесь .
- ^ Например, см. «Общее поклонение - Времена и сезоны», добавленное к серии «Общее поклонение» в 2006 г., стр. 50, абзац 1: «Традиционно носят розово-розовые облачения».
- ^ Настольный календарь и план Объединенной церкви Христа на 2016 г., http://www.uccresources.com
Источники [ править ]
- Ordo missae Celebrandae et Divini officii persolvendi secundum calendarium romanum generale pro anno liturgico 2005-2006 , Libreria Editrice Vaticana, 2005.
Внешние ссылки [ править ]
- Христианские символы, кресты, цвета парамента; и их значения - Троицкая лютеранская церковь, Биллингс, Монтана.
- Литургические цвета , от церкви Чак знает, служения Генерального совета по ученичеству Объединенной методистской церкви.
- Палаты священников и их цвета видео, связанное с вышеупомянутым, от церкви Чака Ноус, министерства Генерального совета по ученичеству Объединенной методистской церкви
Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Богослужебные цвета» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.- Протестантские литургические цвета онлайн
- Католический календарь, показывающий литургические цвета для каждого дня и праздника
Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Богослужебные цвета» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона..jpg){kind=link}