Тонкий, Тин, Хтин , ຖິ່ນ | |
|---|---|
 Пара луа в Лаосе (в Таиланде) | |
| Всего населения | |
| Неизвестный | |
| Регионы со значительным населением | |
| Лаос , Таиланд , США | |
| Лаос | 23 193 (перепись 1995 года) [1] |
| Таиланд | 48 000 (1995) [2] |
| Языки | |
| Мал , Пхай ; Лаосский и / или тайский как вторые языки | |
| Религия | |
| Анимизм , Шаманизм , Буддизм Тхеравады , Христианство | |
| Родственные этнические группы | |
| Кхму [2] | |
В людях Lua ( IPA: [luaʔ] ) являются меньшинство этнической группы родом из Лаоса , хотя в настоящее время значительная община живет в Таиланде . Лу» является их предпочтительным автонимом (самоназвание), в то время как их Лаосские соседи , как правило, называют их тонкими , T'in или Htin ( Лао : ຖິ່ນ , произношение Лаа: [Олово] ). Другой термин для этой группы - Лава [3] (но их следует отличать от не связанных между собой людей Лава.в северном Таиланде). Есть две подгруппы: мал и пхай или молитва . [1]
Луа говорят на мал и пай , тесно связанных, но не взаимно понятных языках, принадлежащих к хмуйской ветви австроазиатских языков . Их родной регион находится в провинциях Сайнябули (районы Хунса и Фианг) и Бокео ( район Пак Тха ). [4] В Таиланде большинство луа селятся в провинции Нан , недалеко от границы с Лаосом. [2]
Культурная история [ править ]
Традиционные верования луа характеризуются анимизмом и шаманизмом . Некоторые луа под влиянием своих лаосских и тайских соседей приняли буддизм Тхеравады , а некоторые обратились в христианство , но не отказались от своих первоначальных этнических убеждений. Луа верят, что окружающая природа полна добрых и злых духов. Они поклоняются местным духам своих деревень. Самый уважаемый джинн по имени бхука празднуется в течение трех дней во время лаосского Нового года (Сонгкран).. Чтобы получить благословение духов на хороший урожай, молодоженов, помощь в случае стихийных бедствий или болезней и т. Д., Луа стараются умилостивить их, предлагая свиней, птицу, рис или спиртное. В традиционных деревнях луа есть «духовные врата», защищающие их от всех бед, исходящих из внешнего мира. Чтобы быть посредником между живым и духовным миром, каждая деревня выбирает шамана-мужчину, которого зовут хавкам . [5]
Существуют некоторые академические дискуссии о том, поселились ли луа в своей нынешней родной местности с 1-го тысячелетия нашей эры (как кхму ) или мигрировали туда из северного Вьетнама в более поздний период. Более точно, луа Таиланда прибыл туда только в конце 19-го или начале 20-го века. Некоторые ученые, однако, полагают, что луа были коренными жителями провинции Нан в Таиланде , до переезда в Лаос, а затем повторной миграции на свою родину. [4]
После победы коммунистов в Лаосской гражданской войне (которая была в тот же период, что и война во Вьетнаме ), многие семьи луа бежали из Лаоса в поисках убежища в районе хребта Луангпхабанг в провинции Нан через границу в Таиланде . В лагере беженцев Ban Vinai была большая концентрация беженцев из племени луа.в Тайланде. В начале 1970-х и 1980-х годов семьи Луа переехали в Соединенные Штаты. Сегодня в штате Калифорния существует большое сообщество Lua, которое распространяется из Санта-Росы, Фресно, Модесто, Стоктона, Сакраменто и других частей штата Калифорния, а также включает штаты Миннесота, Теннесси, Вашингтон, Айова, и Иллинойс. Семьи, оставшиеся в лагерях в Таиланде, переселились в Сайнябули и соседние провинции в середине 1980-х - начале 1990-х годов, куда народ луа был первоначально перемещен из-за войн в Юго-Восточной Азии.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Джуди Льюис и Дамронг Таянин. Культуры меньшинств Лаоса: камму, луа, лаху, хмонг и миен. 1992. ISBN 1-882337-01-8 , ISBN 978-1-882337-01-9.
- Иоахим Шлизингер (2003). Этнические группы Лаоса, Том 2: Профиль народов, говорящих на австро-азиатском языке . Белый лотос. С. 160–165.
Ссылки [ править ]
- ^ a b Иоахим Шлизингер (2003). Этнические группы Лаоса, Том 1: Введение и обзор . Белый лотос. п. 171.
- ^ a b c Иоахим Шлизингер (2003). Этнические группы Лаоса, Том 2: Профиль народов, говорящих на австро-азиатском языке . Белый лотос. п. 161.
- ^ Франк Proschan. «Обзор кхмуйских и палаунгских языков в Лаосе и Вьетнаме» (PDF) . Паназиатское языкознание . 3 : 895–919, стр. 896, 898.
- ^ a b Иоахим Шлизингер (2003). Этнические группы Лаоса, Том 2: Профиль народов, говорящих на австро-азиатском языке . Белый лотос. п. 160.
- ^ Joachim Schliesinger (2003). Этнические группы Лаоса, Том 2: Профиль народов, говорящих на австро-азиатском языке . Белый лотос. п. 164.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с людьми Lua . |
- Улучшение ухода за сообществом Lua '
- Чонтира Саттаяваттхана, луа города Нан (на тайском языке)
