Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Луций Анней Корнут ( древнегреческий : Ἀνναῖος Κορνοῦτος ), стоик философ , процветала в царствование Нерона [1] (с 60 AD.), Когда его дом в Риме была школа философии.

Жизнь [ править ]

Корнут был уроженцем Лептис Магны в Ливии , но по большей части проживал в Риме . [1] Он наиболее известен как учитель и друг Персия , [1] чья пятая сатира адресована ему, а также другим выдающимся ученикам, таким как Клавдий Агатемер . [2] «Через Корнута Персий был представлен Аннею, а также Лукану , который был его ровесником и также был учеником Корнута». [3]После смерти Персия Корнут возвратил сестрам Персия завещанное ему наследство, но принял библиотеку Персия, насчитывающую около 700 свитков. Он отредактировал сатиры умершего поэта для публикации, но передал их Цезию Бассу для редактирования по особой просьбе последнего. [1]

Среди сатир Персия были строки, которые, как пишет Светоний, «даже хлестали самого Нерона, который в то время был правящим князем. Стих гласил:

Auriculas asini Mida rex habet
(У царя Мидаса уши ослицы)

но Корнут изменил его на:

Auriculas asini quis non habet?
У кого нет ослиных ушей?

чтобы не предполагалось, что это относится к Нерону » [3].

Анней Корнут был сослан Нероном тем не менее - в 66 или 68 г. н.э. - за то , что косвенно пренебрежительно проецируемого историю императора римлян в гекзаметр , [4] , после чего больше ничего не слышал о нем. [1]

Сочинения [ править ]

Он был автором различных риторических произведений на греческом и латинском языках , таких как De figuris sententiarum . [1] Отрывки из его трактата De enuntiatione vel orthographia сохранились у Кассиодора . Комментарий к Вергилию часто цитирует Сервий , но трагедии, упомянутые Светонием, не сохранились.

Корнут написал работу по риторике , [5] и комментарий по категориям Аристотеля , ( πρὸς Ἁθηνόδωρον καὶ Ἀριστοτέλην ) [6] , чья философия он напал вместе со своими друзьями - стоик Athenodorus. [7] Он также написал работу « О свойствах» ( Περὶ ἐκτῶν ). [8]

Компендиум греческого богословия [ править ]

Его единственная основная сохранившаяся работа, философский трактат Theologiae Graecae compendium («Компендиум греческого богословия») [9], представляет собой руководство по «популярной мифологии, изложенной в этимологических и символических интерпретациях стоиков». [1] [10] Этот ранний пример римского образовательного трактата представляет собой описание греческой мифологии на основе тщательно разработанных этимологических прочтений. Корнут стремился восстановить самые ранние представления первобытных людей о мире, исследуя различные имена и титулы богов. [11] Результат для современных глаз часто бывает странным, с множеством надуманных этимологий, как видно из первого абзаца, где Корнутус описывает Небеса ( Уран ):

Небеса [ оранос ], мой мальчик, окружают землю и море, а также все, что есть на земле и в море. По этой причине он получил свое название, поскольку является «верхним пределом» [ ouros anô ] всех вещей и «знаками границ» [ горизонтом ] природы. Некоторые говорят, однако, что это называется Небом [ ouranos ] из-за того , что оно « заботится » [ ôrein ] или « заботится » [ ôreuein ] о вещах, то есть потому , что оно охраняет их, от чего также «привратник» [ тиророс ] и "внимательно наблюдающий" [ полиорейн ]. Третьи получают свою этимологию от его «быть увиденным выше»[ horasthai anô]. Вместе со всем, что он включает, он называется «миром» [ kosmos ] из-за того, что он «так красиво упорядочен» [ diakekosmêsthai ] [12]

Книга продолжается в том же ключе, начиная с таких богов, как Зевс , Гера , Кронос и Посейдон , до Фурий , Судеб , Музы и Грейс . Работа пронизана сильным подтекстом стоической физики.

Нам говорят, что у мира есть душа, которая сохраняет его, по имени Зевс [13] , обитающий на Небесах, чья субстанция огненная. [14] Зевс - это сила, которая пронизывает все, [15] и которая назначает Судьбу каждому человеку. [16] Боги послали нам Разум ( Логос ), [17] который не творит зло, [18] но который является частью божественного Разума вселенной:

« Океан » - это Логос, который «быстро скользит» и непрерывно изменяется, тогда как Тетис - это стабильность качеств. Поскольку из их смешения или смешения возникают те вещи, которые существуют; и ничего бы не существовало, если бы одно из несмешанных веществ одержало верх над другим. [19]

Поддельные работы [ править ]

Схолии к Персию также приписываются Аннею Корнуту; последние, однако, относятся к гораздо более позднему времени, и Ян относит их к периоду Каролингов . [1] [20] Так называемые Disticha Cornuti относятся к позднему средневековью . [1]

В 1891 году Иоганнес Грэвен предположил, что анонимный риторический трактат ( Анонимный Сегериан ), написанный в 3 веке, был написан Корнутусом. Это авторство не было общепринятым и, в любом случае, относится к более позднему Корнуту. [21]

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Корнут, Луций Анней»  . Британская энциклопедия . 7 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 179.
  2. ^ Гринхилл, Уильям Александр (1867), «Агатемер, Клавдий» , в Смит, Уильям (редактор), Словарь греческой и римской биографии и мифологии , 1 , Бостон, стр. 62
  3. ^ a b Светоний , Жизнь Персия .
  4. ^ Дион Кассий Римская история , LXII 29.
  5. ↑ Порфирий, в кат. 86.21-2
  6. ↑ Simplicius, в Cat. 62,25-6
  7. ^ Барнс, Дж. Аристотель и стоическая логика , в Ierodiakonou, K., Topics in Stoic Philosophy. Стр. 59. Oxford University Press. (2001).
  8. ^ Седли, Д., Стоическая метафизика в Риме, в « Метафизике, душе и этике в древней мысли» . Стр. 171. Oxford University Press. (2005).
  9. ^ Новое издание находится в стадии подготовки: Корнут: беглое Традиции греческой теологии ( Theologiae Graecae Compendium ), с текстом, перевод и комментарии,редакцией Дэвида Армстронга, Памела Гордон, Ловедай Александр и Л. Майкл Уайт.
  10. ^ Джон Эдвин Сэндис
  11. ^ Лонг, AA, Стоические исследования . Страница 71. Калифорнийский университет Press. (1996).
  12. ^ Корнет, 1,1, от Armstrong, белый, (переводчики), Корнет: беглую Традицию греческой теологии . Черновая версия. (2007).
  13. ^ Корнутус, 2.
  14. ^ Корнет, 1,2.
  15. ^ Корнет, 11.
  16. ^ Корнет, 13,1.
  17. ^ Корнет, 16,1.
  18. ^ Корнет, 16,2.
  19. ^ Корнет, 6,4.
  20. ^ О недавнем исследовании этих школ, некоторые из которых теперь считаются древними, см. JEG Zetzel, Marginal Scholarship and Textual Deviance. Комментарий Корнути и ранняя схолия о Персии , Лондон, 2005.
  21. ^ Аноним де Сегье. Art du discours politique , обзор Малкольма Хита в Bryn Mawr Classical Review

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Илария Рамелли (ред.). Аннео Корнуто. Compendio di teologia greca . Милан: Bompiani Il Pensiero Occidentale. 2003. ISBN 88-452-9249-5 .