Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Лютианская федерация
10 век – 1168 г.
Флаг лютикийца
Голова черного быка как символ, предположительно связанный с основным племенем редарианцев и его столицей Ретрой.
Расположение Лютицианца
Столицанет
Ретра-Радгоск (политический / религиозный центр), позже Аркона
Общие языкиПолабский славянский
Религия Славянское язычество и его известные культы:
ПравительствоСобрание социальных элит
нет правитель или лидер 
История 
• Образовано 10 век
•  Завоевание последней цитадели рани Аркона датчанами1168
Предшествует		Преемник
Велети
Адальберт I Балленстедт.pngBillung March
Рани
священная Римская империяЩит и герб императора Священной Римской империи (c.1200-c.1300) .svg
∟ Северный маршBlason Maison d'Ascanie.svg
∟ Маркграфство БранденбургБранденбург Wappen.svg
∟ Герцогство СаксонияАдальберт I Балленстедт.png
∟ Марш ЛужицкийArmoiries Басс-Lusace 2.svg
Сегодня часть Германия
  1. ^ В дополнение к племенным князьям / вождям и языческим первосвященникам в качестве местных правителей.

Лютичи или Liutizi [1] (известные различными правописанием варианты) была федерацией западнославянских полабских племен, между 10 - м и 12 - м веками жили в том, что в настоящее время северо - восточная Германия . Ядро федерации составили четыре племени: редарианцы (редари, редарии), чирципаны (чирципани), кессинианцы (кессини, кичини, чиццини) и толленцы (толленци). По крайней мере частично, Lutici были продолжением Veleti.. В отличие от прежних и соседних народов, лутичи не возглавлялись христианским монархом или герцогом, скорее, власть утверждалась через консенсус, сформированный в центральных собраниях социальных элит, и лютичи поклонялись природе и нескольким божествам. Политическим и религиозным центром был Радгоск (также упоминаемый под несколькими другими именами, например, Ридегост или Ретра).

Лутичи впервые были зарегистрированы в письменных источниках в контексте восстания 983 года , когда они уничтожили правление Священной Римской империи в Биллунге и Северных марше . Военные действия продолжались до 997. После этого, напряженность в отношениях с империей не ослабла, а в 1003 Лютичи вступил в союз с императором против князя Болеслава I Польши . Однако к 1033 году альянс распался, и разразилась германо-лютианская война, которая длилась до 1035 года, когда лутичи снова стали данниками империи, но в остальном сохранили свою независимость. Гражданская война между основными племенами положила начало упадку лутичей в 1056/57 году. Соседние ободриты вмешалась и подчинила себе северо-западную фракцию.

В 1066 году Лютикам удалось поднять восстание против ободритской элиты, в ходе которого Иоанн , епископ Мекленбурга, был схвачен и принесен в жертву в Радгосе. Как следствие, епископ Хальберштадта и император уволили и разрушили Радгоск в последующих кампаниях, и его роль как ведущего места языческого культа перешла к храму Свантевит в Арконе . Другая гражданская война в 1070-х годах привела к дальнейшему упадку лютианской федерации, которая в последующие десятилетия не могла сопротивляться завоеваниям и грабежам со стороны своих соседей.

В течение первой половины XII века территория поселения Лутичей была разделена между княжествами ободритов, более поздним герцогством Мекленбург (запад), воссозданным Северным маршем , который стал маркграфством Бранденбург (юг), и герцогством. Померании (восток). Лютичи были обращены в христианство, а в XIII веке были ассимилированы немецкими поселенцами и стали частью немецкого народа во время Остидлунга .

Истоки Велети [ править ]

По крайней мере частично, лутичи были продолжением Велети (Wilzi, Wilci), которые, согласно источникам конца 8-го и первой половины 9-го веков, населяли тот же регион и, согласно баварскому географу, были также организованы в четырех племен ( регионам ). [2] Были ли лутичи этнически идентичными Велети, остается недоказанным. [2] Современные хроники иногда связывают Lutici с Veleti, [2] например, Адам фон Бремен (Gesta II, 22) называет их «Leuticios, qui alio nomine Wilzi dicuntur», а Гельмольд фон Бозау(Chronica Slavorum I, 2) гласит: «Hii quatuor populi a fortidudine Wilzi sive Lutici appellantur». Современная наука иногда называет обе организации двойным именем, например, «Wilzen-Lutizen» на немецком языке или «Wieleci-Lucice» на польском языке. [2]

Во второй половине IX века Велети исчез из письменных источников. [3] Lutician племена впервые появляются в письменных источниках после этого пробела: Redarii упоминались первыми в 928 по Видукинд из Corvey , [4] , которые перечислены их в контексте славянских племен покорена Генриха I . [3] Между прочим, этот список также содержит первое упоминание о Велети после вышеупомянутого пробела, и редарианцы указаны как отдельная сущность от Велети. [3] В 955 году толленцы и серципаны впервые упоминаются в анналах Санкт-Галлена , [5] также в дополнение к Велети, в контексте битвы при Рекнице.(Ракса). [3]

Этот совместный список Велети с редарианцами, толленцами и / или черципанами, однако, не повторялся в последующих записях, например, в оттонских документах вообще не упоминаются велети, хотя неоднократно упоминаются редарианцы, толленцы, цикипаны и другие племена в соответствующей области. [6] Кроме того, существует очень мало упоминаний о Велети в источниках 10-го века: в дополнение к ранее упомянутым записям Велети упоминаются только в анналах Санкт-Галлена в 995 году и в анналах Кведлинбурга в 995 и 997 годах. . [3] Согласно Фритцу (1982), это отражает неопределенную номенклатуру после упадка Veleti, по крайней мере , в качестве политического субъекта, в середине девятого века. [6]Вариант названия «Лутичи» впервые был записан в анналах Хильдесхайма в 991 году, а начиная с восточной Саксонии , это название постепенно было принято другими летописцами. [7] Первое упоминание кессинцев - это запись в Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum Адама фон Бремена , относящаяся к 1056 году. [8]

Организация [ править ]

Лютичи были федерацией несколько более мелких племен между Варновыми и Мильденицами на западе, в Havel на юге и Одером на востоке, [9] с сердечником , образованным четырмися племенами: Redarians, Tolensians, хижан и Circipanians. [2] [10] В федерации власть утверждали представители кланов и поселений («старейшины»). [2] [11] Высшим политическим институтом Велети и Лутичи было собрание свободных, но в отличие от Велети, которых возглавлял принц, Лутичи были "племенем без правителя", что означало, что политическая власть была утверждается через дискурс в сборке.[2] [11] Этот тип правления берет свое начало в период Велети: с середины IX века не было зарегистрировано ни одного князя или короля Велети, а археология показала, что в этот период в этом районе было построено много небольших крепостей. , в частностина развалинах более ранних, крупных крепостей. [10] Во время лютикийских собраний решения принимались на основе консенсуса, [10] [12] и, как только решение было принято, оно приводилось в исполнение «суровым наказанием» за любые нарушения. [12] В то время как подобные типы правления постулировались для архаических славянских обществ, это было необычно для современных, которые обычно возглавлялись князем, герцогом или королем, утверждающим власть через феодальные зависимости. [2] [13]

Несмотря на отсутствие монарха, у Лутичей была социальная иерархия. [10] [12] Политическую власть утверждали дворяне, священники и свободные фермеры. [10] Ссылка на социальную дифференциацию сделана Титмаром (Хроникон VI, 25), который сообщил о прогрессивной системе штрафов, предусматривающей более высокие штрафы за правонарушения для лиц с более высоким социальным статусом. [12]

Была ли указанные Lutician племен имели общую этническую идентичность остается спекулятивной: [14] Культурные отличия от соседних племен ( Obodrites , Hevelli , шпицы ) были незначительными, в то время как различия с саксонской и христианской культурой и военным давлением , предъявленными Священной Римским Империя , скорее всего, привела к общей идентичности, очевидно, во взаимной солидарности [15], выраженной общими советами и объединенными военными кампаниями. [16] Титмар (VIII / 5) называет образовавшийся образ жизни libertas more Liuticio . [16]

Самым важным оплотом Лутичей был Радгосц или Ридегост на территории Редариев . [17] После периода господства хевелли , сосредоточенного на другом важном вендишском оплоте Бренна (Бранденбург), редарии сами стали доминирующей региональной державой после 930-х годов. [18] Это подтверждается суммой серебряной дани, которую редарии должны были выплатить Священной Римской империи , и неспособностью последней навсегда подчинить эту территорию, несмотря на многочисленные кампании. [18]

Имена и варианты написания [ править ]

Имя Lutici сохранилось во многих латинизированных вариантах написания, используемых современными летописцами, большинство из которых до сих пор используются в современной историографии в дополнение к их английским, немецким и польским переводам. Этимология этих терминов не ясна , было высказано предположение, что они происходят от ур-славянского корня * ljutъ , что означает «дикий», «жестокий», или от славянского корня * lutъ или его латинского эквивалента lutum, что означает «болото. ". [19] полабский оригинал может быть * L'utici . [20]

Правописание варианты «Лютичи»
Латинизированная форма *Англизированная формаГерманизированная формаПолонизированная форма
LuticiЛютианцы-Lucice
LeuticiЛейтисты--
ЛютичиЛютиканцы--
Лютичи---
LutitiiЛютицианцы--
-Лютицианцы--
ЛутизиЛутизианцыLutizen-
LeutiziЛейтицыLeutizen-
ЛютизиЛиутицыLiutizen-
* как заимствовано из современных латинских источников англосаксонской историографии

Имена четыре подтриба относятся к соответствующим областям расчетов: в Kessini вокруг их главной крепости Кессина на нижнем Варнове , [19] Черезпеняне были сосредоточены на верхней Пене , [19] [21] в Tollensians на Толлензе , [ 19] [21] и Redarians жили к югу от озера Толлензее вокруг Radgosc. [19] [20] В последнем случае, однако, неизвестно, является ли имя божества корнем от названия цитадели и племени или наоборот ( см. Раздел о Радгосе ниже), а альтернативные теории связывают их название с гипотетической рекой «Рада» или предлагают перевод как «рыжеволосые люди». [20] Более ранние теории о переводе «редарий» как «земледельцы», «пахари» или «воины» были опровергнуты. [20]

Имена этих племен также сохранились в различных вариантах написания, включая Tolensane и Tholenzi для толленцев; [21] Чирипани , Зциризспани и Зерезпани для черкипанов; [21], а также Риадери , Редарии и Редери для редарианцев. [20]

История [ править ]

Восстание 983 г. [ править ]

Смотрите также: Славянское восстание 983 г.

В 983 году Лютичи инициировали открытое восстание, и в последовавшей за ним войне (983–995) им удалось отозвать имперский контроль над большей частью Северного и Биллунгского маршей, где соответствующие епископства Бранденбург и Хавельберг были де-факто уничтожены. [22] Восстание не влияют только на Lutician территории, но также и те из соседней Obodrites (также Abodriti ) и Hevelli (также Stodorani ). [22] Стратегически важный Гевеллианский Бранденбург был разграблен лютикийскими войсками и успешно защищался от саксонских маркграфов и гевеллианских князей. [22]Между прочим, языческие лютикийцы назначили командующим Бранденбургом Кизо, саксонского христианина. [23] Современный немецкий летописец Титмар (VI, 25) винит в восстании жестокое обращение маркграфов с Лутичем: «воины, которые раньше были нашими слугами, теперь свободны в результате нашей несправедливости [« беззаконники »]». [24]

Лютицианская федерация (983–1056 / 57)

В княжестве Ободритов лютикийцы инициировали восстание, направленное на отмену феодального правления и христианства [22], опираясь на значительную поддержку населения Ободритов. [25] Отчасти восстание Ободрита было успешным: княжеская семья, хотя отчасти оставалась христианской, распустила христианские институты, и епископ Ольденбургский был вынужден отказаться от своего епископства. [25] Повстанцы Ободриты разрушили кафедру в Ольденбурге, а также кафедру епархии в Гамбурге . [26] Последовавшая война с саксами однако завершились разграбления Obodrite оплот Мекленбурге по Оттона III, император Священной Римской империи , в 995.[25] [27]

Восстание началось, когда Священная Римская империя была ослаблена поражением императора Оттона II от сарацинов в битве при Стило (982 г.). [9] Отто II умер в Риме вскоре после начала восстания, а три недели спустя его трехлетний сын Отто III был коронован и помазан на престол германскими архиепископами Майнца и Равенны в Аахене (Экс-ла- Chapelle) на Рождестве 983. [26] коронация не бесспорна: оппозиционная группа сформировалась в империи , поддерживающее Царствие баварского герцогаГенри Скандальный , и христианский Запад славянских герцоги Болеслав II Богемии и Мешко I из Польши , а также Христианско Obodrite князь Мстивож были среди сторонников последних. [28] Все они приняли претензию Генриха на престол в Кведлинбургском хофтаге на Пасху 984 года, [29] и только в Кведлинбургском хофтаге на Пасху 986 года Отто III был принят в качестве короля оппозиции, включая чешских и польских герцогов. [30]Хотя ни Мстивой (также Мистуи, умер между 992 и 995 годами), ни его сын и преемник Мстислав не присутствовали на встрече 986 года, они продолжали поддерживать тесные связи с империей [30], несмотря на их участие в кампаниях в Саксонской Нордальбингии и Альтмарке. на начальном этапе восстания. [29]

Таким образом, борьба с восстанием лютикийцев стала главной целью молодого короля, и почти каждый год его царствования регистрируются несколько кампаний Лютици и Ободрити в восточном герцогстве Саксонии и германских кампаний, наоборот. [26] Таким образом, саксы испытали несколько трудностей, связанных с децентрализованной организацией лутичей. [31] Помимо попытки отвоевать утерянные престолы епископств, [32] саксонские армии столкнулись с обширными пустошами, озерами и лесами, в которых не было целей, подходящих для решения войны. [31] Согласно annales Quedlinburgensis , первая саксонская кампания 985 года, таким образом, следовала тактике выжженной земли.: «огнем и резней они опустошили весь регион» ( латинское : totam terram illam incendiis et caedibus devastaverunt ), характеристика, которая также относилась к следующим кампаниям. [31] Следуя гипотезе, выдвинутой в современной историографии, например, Гердом Альтхоффом , эти кампании преследовали не первичную цель отвоевания, а скорее цель грабежа и мести. [31]

Первая такая кампания, в которой принял участие Отто III, была в 986 году, когда Отто было шесть лет. [26] В 991 году, в возрасте одиннадцати лет, он участвовал во временном отвоевании Бранденбурга, который вскоре был снова потерян из-за измены саксонского перебежчика, а в 992 году он снова участвовал в последующей осаде Бранденбурга, где Саксонская армия понесла тяжелые потери, прежде чем одержала победу в 993 году. [26] Однако в 994 году ход войны снова изменился. [31]

Таким образом, Отто III организовал кампанию с участием множества князей империи, которая также была первой кампанией, которую он возглавил как независимый правитель, поскольку до 994/995 года он находился под опекой [33] своей матери Феофану , а после нее смерть под опекой его бабушки Аделаиды и Уиллигиса , архиепископа Майнца . Среди участников кампании были Бернар I Саксонский , его бывший соперник Генрих Ссорный из Баварии вместе с его сыном, а затем и императором Генрихом IV (II) , а также епископы Регенсбурга и Фрайзинга , архиепископ Магдебурга. Гисельхер со своим суфражистом Эйко, епископом Мейсена , а также маркграфами Геро и Лютаром , сыном польского герцога Мешко Болеславом I , сыном герцога Богемии Болеслава II , и соперником последнего Собеславом , братом Адальберта Пражского . [33] Хотя Генрих Ссорщик умер до начала кампании в 995 году [33], а его сын Генрих IV (II) после этого вернулся в Баварию, чтобы обеспечить свою преемственность, список участников и собранная сила отличали эту кампанию от преимущественно саксонских кампаний. установлен, чтобы подавить восстание раньше. [29]995 кампания также играет роль в Богемии истории: Болеслав II, против своих обещаний, воспользовался отсутствием своего соперника Soběslav, маршировали на последней твердыней в Либице (Libitz ан - дер - Cidlina) и убили членов его семьи, противостоят славникидам . [34]

В начале 996, Отто III покинул Рим , чтобы получить царскую корону от папы Григория V . [35] В то же время Адальберт Пражский был также в Риме, и Отто и Адальберт уехали - разными маршрутами - в июне 996 года, чтобы снова встретиться в Ингельхайме и Майнце осенью. [35] Адальберт, который в Риме и с согласия Папы согласился отправиться с миссией на языческую территорию, [35] однако он все еще не определился, стоит ли ему попытаться обратить лутициев или старых пруссаков . [36] В конце концов он согласился на задание к пруссакам, которые убили его 23 апреля 997 г. [36]Также в 997 году Отто III предпринял последнюю кампанию в районах, удерживаемых лутици, нацелившись на хевелли. [36] Впоследствии Отто III вместо этого сосредоточился на планах реорганизации Священной Римской Империи. [36]

Немецко-Lutician союз против Польши [ править ]

Смотрите также: Баутценский и Мерзебургский договоры (значения)
«Германия», «Галлия» и «Рома» отдают дань уважения Генриху II (между 1007 и 1012 годами)
Современные иллюстрации персонализированных провинций Священной Римской империи, воздающих дань уважения императорам Оттону III ( вверху ) и Генриху II ( внизу ). « Склавиния », символизирующая славянские земли, изображена выше, но отсутствует на рисунке ниже.

После того, как Лютичи обрели независимость, Отто III объединился против них с Мешко I из Польши , которого он хотел интегрировать в свое обновление империи цыган . [37] [ сомнительно - обсудить ] Преемник Мешко Болеслав I Хробрый, однако, расширил свое царство и отказал преемнику Отто Генриху II в покорении Богемии , завоеванной в 1003 году. [38] Кроме того, Болеслав поддерживал внутреннюю германскую оппозицию Генриху. [38] Это привело к тому, что Генрих отказался от завоевания лютианских земель и вместо этого предложил им союз против Болеслава, что впервые было зафиксировано на встрече вКведлинбург 28 марта 1003 года. [38] [39] Поскольку лутичи оставались язычниками, эта политика широко критиковалась в империи, особенно духовенством. [38] К 1004 году Генрих изгнал Болеслава из Богемии и прилегающих территорий в Лужицкой зоне , а к 1005 году перешел в контрнаступление. [40]

Лютичи, участвовавшие в кампании, вызвали смятение среди христианской армии, неся с собой идолов своих божеств. [40] [41] Титмар из Мерзебурга обвиняет задержки, которые помешали имперской армии окончательно победить Болеслава на Лутичах, и, очевидно, не в интересах лютицианцев устранять угрозу Болеслава Генриху, поскольку это было основой для германо-лютикийского союза предотвращение возобновления немецких кампаний на территорию Lutician. [40] С другой стороны, задержки были вызваны также коррумпированными проводниками и несколькими саксонскими дворянами, которые также выступали против кампаний против христианского Болеслава и скорее поддерживали восстановление контроля и миссию язычника Лутици. [42] Кампания была прервана околоПознань, когда послы Болеслава заключили мир. [42]

Впоследствии Болеслав заключил анти-лютикийский союз «в Христе» с неизвестными дворянами в Магдебурге , в то время как «словами и деньгами» пытался спровоцировать лютикийские и богемские кампании против Генриха в то же время, согласно показаниям лютицианских и богемских послов в Регенсбург (Пасха 1007 г.). [41] [43] Лютикийские и богемские послы требовали немедленного нападения на Болеслав, но Генрих столкнулся с серьезным сопротивлением нескольких дворян против возобновления войны. [44] Война (1007–1013 гг.) Была начата Болеславом, и в источниках не упоминается участие лютицианцев. [44] Следующая запись Лутичей в источниках касается переговоров в Амберге.в ноябре 1012 года, подтверждая союз 1003. [45] Значительные силы лютикийцев участвовали в двух следующих кампаниях Генриха II против Болеслава в 1015 и 1017 годах. [46] [47]

Однако в 1017 году два инцидента привели к временному уходу лутичей из кампании. [48] Во-первых, в двух шагах от компании маркграфа Германа Биллунга был поврежден лютикийский идол, и Генриху II пришлось примирить их с двенадцатью фунтами серебра. [48] [49] Во-вторых, они потеряли пятьдесят воинов и идол женского божества в наводнении при переходе через реку Мулде , [48] [49] недалеко от Вурцена . [48] Лутици интерпретировали эти инциденты как плохое предзнаменование и ушли, решив разорвать союз с императором. [48]Тем не менее, было созвано собрание, на котором было решено возобновить войну на стороне императора, и две лютианские армии снова атаковали Болеслав позже в 1017 году. [48] Одна лютианская армия присоединилась к силам императора при осаде Глогау (Титмар VII) , 59), в то время как другие атаковали другую крепость Болеслав и опустошили окрестности, потеряв 100 человек в неудачной попытке взять его (Титмар VII, 61). [48] Гюнтер, отшельник из Магдебурга, безуспешно пытался провести миссию в лютикийских землях в том же году. [48] [49]

Мир Бауцене (1018) закончил войну между Генри и Болеслав, и Лютичи напали на своих западных соседей, Obodrite герцоги, в том же году. [49] Они оправдывали нападение тем, что ободриты не участвовали в войне. [49] Лютичей поддержала часть ободритов, в результате чего восстание изгнало ободритского герцога Мстислава в Саксонию и разрушило престол в Ольденбурге. [50] Это заставило датского короля Канута Великого вмешаться в 1019 году, а герцог Саксонии и епископ Бремена, ранее участвовавшие в споре о влиянии в областях Ободрита, объединили свои силы в 1020 году и положили конец восстанию в 1021 году. [50]

Когда умер Генрих II, польский Болеслав I использовал вакуум власти в империи, чтобы короновать себя королем в 1025 году. [51] Хотя он умер в том же году, его сын и преемник Мешко II также принял королевский титул, хотя ему было отказано в почтении. наследнику Генриха II, императору Конраду II , и жаждал владений Лутичи. [51] Конрад возобновил германо-лютикийский союз. [51] В 1028 году Мешко вторгся и опустошил территорию к востоку от реки Заале в кампании, которая также затронула ассоциированное лютикийское племя хевелли . [51] Таким образом, в том же году лютикийские делегаты попросили Конрада о помощи против «тирана Мешко» на синоде вПёльде ; Однако ответ Конрада не записан. [51] С 1029 по 1032 год император провел несколько кампаний против Миеско II, полностью разгромив его и заставив заключить невыгодный Мерзебургский мир в 1033 году. [52] Участвовали ли в кампаниях лютикийские силы, неизвестно. [52] Когда Польша потерпела поражение и распалась в гражданской войне, германо-лютикийский союз потерял свою основу, и началась новая война. [52]

Германо-лютикийская война [ править ]

Конрад II

В 1033 году лютикийская армия неоднократно атаковала крепость Вербен на Эльбе . [52] Саксонская армия помощи потерпела поражение, в результате чего 42 рыцаря были убиты. [52] Император Конрад II, однако, сосредоточился на обеспечении преемственности в Бургундии и поэтому воздержался от немедленных ответных действий. [52] В 1035 году Лутичи уволили Вербена после акта государственной измены и убили большинство обвиняемых. [52] Конрад II , поддержанный Бретиславом Богемским , ответил крупномасштабной кампанией на лютикийские территории. [52] Результат был безрезультатным, обе стороны понесли тяжелые потери. [52]

Последующая кампания, организованная в основном саксонской знатью, привела к поражению лутичей, которые были вынуждены согласиться на высокую дань и предоставить заложников. [52] Несмотря на поражение, Lutici сохранили свою автономию, и епископства Бранденбург и Хавельберг не были восстановлены. [52]

Гражданские войны и правление Ободрита [ править ]

В 1056/1057 году лютианская федерация распалась в результате гражданской войны. [53] Кессини и Чирципани сражались против толленцев и редариев. [10] Спор был решен с вмешательством Obodrite князем Готшалка , зять из ДАТСКОГО Ярла Свена Estridson . [54] После того, как правитель Ободрита Ратибор и его сыновья были убиты в битве в 1043 году, Готтшалк утвердился в качестве нового правителя Ободрита и части лютикийского царства при поддержке Свена Эстридсона и Бернарда II, герцога Саксонского . [54] В соответствии с Адам Бременский ( ГестаII, 79), Готшалк отправился в «славянские земли с могучей силой, напал на всех и вызвал великий страх среди язычников». [54] В 1057 году, снова при поддержке Бернарда II и Свена Эстридсона, Готтшалк подчинил Кессини и Чирципани и интегрировал их в свое царство. [54]

Генрих IV

В 1066 году лутици участвовали в восстании ободритов [10], в ходе которого Готтшалк был убит [54], его жена и ее кони были изгнаны из Мекленбурга обнаженными, а монах Ансвар и другие были побиты камнями. смерть в Ратцебурге . [55] Адам Бременский (III, 51) далее записал захват пожилого епископа Мекленбурга «Иоаннеса» (Иоганн, Иоанн Скот) , который был доставлен в Радгос, где его отрубленная голова была принесена в жертву Редигосту. [55] [56] Однако епископ Хальберштадта Бурхард уволил Радгоск зимой 1067/1068 года и в знак своей победы поехал домой на священном коне храма . [53]Зимой 1069 года король, а позже и император Генрих IV возглавил последующую кампанию на лютикийские территории, грабя и разграбляя их. [53]

Однако в 1073 году Генрих IV попытался привлечь Лютичей в качестве союзников против саксонской оппозиции во главе с Отто Нортхеймским . [53] Согласно Бруно Кверфуртскому , Генрих IV предложил Лютици шанс завоевать столько саксонских земель, сколько они пожелают. [53] Затем саксонская знать попыталась привлечь Лутичей в качестве союзников против Генриха IV: [53] Среди Лутичей вспыхнула еще одна гражданская война между фракциями, поддерживающими Отто или Генриха, что привело к большому количеству погибших. [53] Как следствие, Лутичи не смогли атаковать ни Генри, ни Отто. [53] Однако из-за возникающих споров об инвестицияхГенриху IV пришлось сместить свое внимание с лютикийских территорий, чтобы оставшиеся лутиции сохранили свою независимость. [53] В 1090 году принц ободритов Генрих объединил королевство ободритов при поддержке датчан и саксов и убил своего соперника Круто . [57] После того, как восстание ободритов было подавлено в 1093 году, Генрих расширил свою деятельность на восток в нескольких кампаниях и подчинил все лютианские районы к северу от реки Гавел . [58] В 1100/1101, объединенные силы Генриха ободрита и саксов осадили Хавельберг, чтобы подавить восстание хевелли и брисани , в то время как его сын Мистью разграбил территорию близлежащих Линони.300 и 200 славян саксов. [59]

Разделение и преобразование лютикийских областей [ править ]

Экспедиция польского Болеслава III в Щецин и восточнее Одера, чтобы подчинить славянских Лутичей в 1121 году. [60]

В 1110 году, получив известие о поражении императора Священной Римской империи Генриха V в немецко-польской войне 1109 года, Доленжане и редарианцы восстали против немецкой власти. Восстание было подавлено Лотаром Супплинбургским , недавно сделанным Генрихом герцогом Саксонии . Однако Лотарь и Генри вступили в самостоятельную борьбу. [60] Когда в 1115 году Лотарь победил Генриха в битве при Велфесхольце , влияние императора в Саксонии и на территориях вендиш практически исчезло. [61]С другой стороны, Лотарь затем последовал экспансионистскую политику сам. [61] Среди племен, против которых он вел кампанию, независимо от того, входили ли они в сферу интересов Ободрита, были также Кессини, чей принц Думар был покорен вместе со своими сыновьями в 1114 году. [61] Эта кампания была поддержана (номинальный) маркграф Северного Марша , чья армия насчитывала 300 суконных кавалеристов. [61] Несколько последующих кампаний Лотаря на лютикийские территории последовали между 1115 и 1127 годами. [62] В 1121 году Лотарь предпринял еще одну успешную кампанию против Кессини, на этот раз разграбив их главную крепость Кессин и покорив их принца Свентиполка. [61]В том же году Болеслав III Кривоус двинулся из низовьев Одера вглубь лютикийской территории, достигнув и опустошив регион Мюриц . [63] Согласно Малечинскому (1939), Болеслав тем самым «скорее всего взял Деммина и Гютцкова », и, со ссылкой на кампанию Лотаря в Суплинбурге 1121 г. , «немецкая и польская экспансия встретилась на озере Мюриц и в верховьях реки Пене , и, вероятно, в окрестностях современного Штральзунда ". [64] Эндерс (1986) говорит, что во время той же кампании Болеслав уничтожил украинскийцитадель Надам, согласно тезису, что Надам находился недалеко от сегодняшнего Нидена . [65] Херрманн (1968) предположил, что кампания Болеслава следовала за развилкой маршрута Магдебург - Мальхов, который пролегал от озера Мюриц до Штеттина / Щецина через Ниден. [66] В 1127 году кампания Lothair была также нацелена на область Gützkow . [62] Своими кампаниями Лотар возобновил притязания Германии на территории, потерянные в 983 году. [62]

В 1127 году Кессин снова был разграблен вместе с Верле , на этот раз ободритским князем Свентиполком. [67] Сын Генриха (умер в 1125 г.), Свентиполк боролся за наследство своего отца против своего брата Кнуда. [67] В его кампании против Кессини его поддержал Адольф I, граф Шауэнбург . [67] Однако Свентиполк, его сын Суинике и его брат Кнуд были убиты в 1128 году, а в 1129 году Лотарь ( германский король с 1125 года) передал «королевство ободритов» датчанину Кнуду Лаварду , который, однако, был убит родственник в 1131 году. [68] Его преемник в восточном царстве Ободрита, до Пеинарека, был Никлот . [68]

Отто Бамбергский , Замок померанских герцогов, Щецин (Штеттин)

Восточные Lutician области между Пене , Толлензе , Uecker и Одером реки были тогда были покорены поморского князя Вартислав I , [69] и Lutician primores этой области обратились в христианство в 1128 году . [70] Отсюда померанские князья иногда называли себя dux Liuticiorum . [71] Обращение лутичей было совершено Отто Бамбергским , который также отправил померанцев (славянское племя) и племена нижнего Одера (Приссани и волинцы , все под властью Вартислава) в 1124/25 г. [62] Польский Болеслав III покорил Вартислава после своей вышеупомянутой лютикийской кампании и в 1127 году был на грани повторного нападения на Вартислава из-за его лютикийских завоеваний, которые значительно укрепили позиции Вартислава. [62] Когда Отто Бамберг ждал Вартислава I в Деммине в 1128 году, чтобы обратить Лутичей, появился померанский герцог с двумя армиями, и, по словам биографа Отто Гербода, разграбил и сжег прилегающие территории, прежде чем он провел переговоры с Отто об обращении. [62] Вартислав также созвал собрание лютикийской знати на Узедоме., где они приняли христианство после появления Отто и Вартислава. [72] Затем Отто разрушил языческие храмы в Вольгасте и Гютцкове , прежде чем он выступил посредником в споре между Вартиславом I и Болеславом III. [73] Болеслав прервал свои приготовления к войне, а Вартислав, в свою очередь, признал превосходство Болеслава на своих территориях к востоку от Одера , в то время как в лутикийских областях его начальником был Лотарь. [73] Когда папа короновал Лотаря императором Священной Римской империи в Риме.6 июня 1133 г. он также издал документ, адресованный епископу Магдебургскому Норберту, в котором перечислялось «епископство Штеттинское» для лютикийских областей между Эльбой и Одером и поморское епископство для областей к востоку от Одера. [73] Эти епископства, однако, так и не материализовались, вместо этого епископство Воллин было основано в 1140 году для территорий, которыми тогда управлял Вартислав. [74]

В 1134 году , Лотарь дал Северный марта [67] то есть в районе к югу от Пене реки, [61] к Альбрехта Медведя в Аскании . [67] крестовый поход против славян 1147 целевых областей Obodrite и Lutician. [75] После периода датского правления в северной части, герцогства Священной Римской империи Померании и Мекленбург (преемник государства Ободритов), а также маркграфство Бранденбург (преемник Северного марша) объединились в бывшие лютианские районы. [75] В ходеOstsiedlung в 13 веке, лутичи были ассимилированы немецкими поселенцами [75], в конечном итоге став частью немецкого народа . [56]

Религия [ править ]

Традиционно лютичи поклонялись природе в священных рощах или у источников, озер и рек. [23] Там поклонение и жертвоприношения совершались открыто, без поддержки священников. [23] Кроме того, у Лютичей было несколько культовых сайтов. [23] Плотность лютикийских храмов была самой высокой на всей территории славянских поселений. [23] По состоянию на 2002 год было идентифицировано около двадцати таких культовых мест, [76] из которых Радгоск был самым важным до того, как храм Свантевит в Арконе взял на себя ведущую роль после разрушения Радгоска. [56] [76]Такие культовые места, как Радгосск, поддерживались священниками, и поскольку в лютикийском обществе политика была тесно связана с религиозными верованиями и не управлялась светским монархом, священники Радгоска были чрезвычайно влиятельными. [56] Согласно Титмару (VI, 25), в каждой лютианской области был свой храм, в каждом из которых находился особый идол. [12]

Уход за храмами знаменует переход от поклонения природе к поклонению идолам, олицетворяющим персонализированные божества, - тенденция, которая в историографии интерпретируется как результат контактов с христианством. [76] В то время как возведение культовых памятников процветало с 10 века, идол, датируемый 7-8 веками , был найден в Фельдберге , а культовое место, окруженное досками, было найдено в крепости Грос-Раден , датируемой вторым годом. половина 9 века. [23]

Радгоск (Ретра) [ править ]

Информационная доска у озера Лиепс , утверждающая, что это место Радгощи (Ретра). Тем не менее, научный консенсус относительно местоположения храма еще не достигнут, и различные теории были выдвинуты и опровергнуты.

Основное божество, которому поклонялись в Радгосе, было названо Зуарасичи Титмаром (VI, 23) и Редигостом ( Redigast, Riedegost ) Адамом Бременским (II, 21; III, 51) и Гельмольдом (I, 2). [76] Историки и лингвисты интерпретируют это по-разному: вероятно, разные имена знаменуют переход от апеллятива, связанного с иранским корнем xvar , «солнце», к отдельному персонализированному божеству с именем Ридегост. [76] Тогда это могло быть принято как название храма (Radgosc) и как название племени, поселившегося там (Redarii). [76]После альтернативной гипотезы, это было наоборот: Адам Бременский и Helmold ошибочно принял имя сайта храма , как имя божества, которое было правильно идентифицированной Thietmar и соответствует Svarožič или Сварога . [76] Согласно третьей теории, Riedegost было второе имя Zuarasici Thietmar в. [76]

Титмар (VI, 25) описывает возвышенное положение Радгоска следующим образом: «С [Ретрой] они прощаются, когда идут на войну, [Ретра] удостоен должного подарка после их удачного возвращения, и это тщательно определено [... ] по жребию и коню [оракулу], какие жертвы священники приносят божествам. Однако в своем невыразимом гневе они утешаются кровью животных и людей ». [12]

Согласно Гельмольду из Бозау, восстание 983 года было начато после собрания в civitas Rethre , а успешное начало восстания 1066 года, согласно Адаму Бременскому, отмечалось в Радгосе ритуальным обезглавливанием пленного епископа Иоганна Мекленбургского и принесение в жертву его головы, застрявшей на копье, Ридегосту . [56] Последняя историческая запись о « Реде » - это запись в Анналах Аугсбурга за 1068 год, [77] описывающая его захват епископом Бурхардом и похищение его священного коня. [56]Предполагается, что Радгоск был разрушен либо в этой, либо в одной из следующих кампаний, вероятно, он был разрушен и перестраивался несколько раз, поскольку в Vita Ottonis episcopi Bambergensis (III, 5) Эбо упоминается разрушение «лютикийских civitas и храма» королем Лотаром. из Supplinburg в 1126/27, без указания его названия. [77]

Титмар (VI, 23) описал Радгоск как замок ( urbs ) с тремя рогами ( tricornis ) и тремя воротами ( tres in se continens portas ), до двух из которых можно было добраться по суше, а третье, самое маленькое, обращено к озеру ( mare ) на восток, предположительно устрашающее зрелище ( horribile visu ). [77] Замок был окружен лесопарковой ( Сильвы ). [77] Внутри замка находился деревянный храм, основанный на рогах животных, и в этом храме были идолы нескольких божеств, каждое из которых имело выгравированное имя и носило шлем и доспехи, причем Зуарасичи был высшим божеством. [78] Гвидоны ( вексилла) этих божеств хранились внутри храма и могли покинуть комнату только во время войны. [78] Титмар написал это, когда Лутичи были союзниками императора, альянсу, против которого он выступал, и включил свой доклад Радгоска с целью предостеречь немцев от этого. [78] Он также прямо обратился к читателям и посоветовал им не следовать лютикийскому культу, а вместо этого придерживаться Библии. [24]

Адам Бременский написал свою Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum, когда Радгоск уже находился в упадке, и дал несколько иную оценку: по его словам, Радгоск, «трон идолов» ( sedes ydolatriae ) был окружен глубоким озером и имел девять ворот. Он описал Редигаста как высшее божество в большом демоническом храме ( templum ibi magnum constructum est demonibus, princeps est Redigast ), до которого могли добраться по деревянному мосту те, кто хотел принести жертву или попросить оракула. [79] Летописец 12-го века Гельмольд в значительной степени следовал версии Адама. [79] Разница в числах, используемых Титмаром («три», tricornis) и Адама («девять») можно объяснить символическим использованием этих чисел, которые не предназначены для точного описания Радгоска, а скорее связаны с подземным миром. [80] Кабан, который, по словам Титмара, вышел из озера перед войной, чтобы насладиться грязью, тем самым «ужасно трясясь и показавшись многим», также мог быть символом, который Титмар использовал для обозначения дьявола, а не действительным оракул, в отличие от коня оракула. [81]

Место бывшего храма Radgosc до сих пор неизвестно. [82] Теории о том, что Радгоск мог быть в Фельдберге , аббатстве Ванзка или Гнойене, были опровергнуты. [82] Большинство теорий сосредотачиваются на районе Мекленбург-Стрелиц и, в частности , на Толлензее . [82]

Захоронение 12-го века в Sanzkow [ править ]

Согласно археологическим данным, ожидаемая продолжительность жизни составляет от 20 до 30 лет, в основном из-за высокой младенческой и детской смертности. [83] Раскопки в могильнике Санзков возле Деммина показали, что 25,8% захороненных детей были в возрасте до 6 лет, еще 4,4% - в возрасте до 12 лет, что добавляло предполагаемой младенческой смертности на 20%. [83] Для тех, кто достиг совершеннолетия, средний возраст смерти составлял 40,7 года (мужчины) и 34,1 года (женщины) [83], и только 4,4%, в основном мужчины, достигли возраста 60 лет. [84] Более низкая продолжительность жизни женщин является следствием послеродовой смертности: в среднем женщина рожала от трех до четырех детей с интервалами от трех до четырех лет. [84]Средний рост взрослых мужчин составлял 1,70 м (5 футов 7 дюймов) и 1,60 м (5 футов 3 дюйма) для взрослых женщин. [85] Медицинское исследование зубов выявило здоровую диету с достаточным содержанием белка и низким содержанием углеводов и двухлетний период грудного вскармливания. [86] Серьезные патологические деформации костей были обнаружены в 28% скелетов взрослых Sanzkow, менее серьезные - в 44%. [87] Большинство взрослых страдали деформирующим спондилезом , особенно мужчины старше двадцати лет, а также женщины старше тридцати лет. [86] В сочетании с высоким уровнем остеоартрита , который также поражает в первую очередь мужчин, [88]и другие деформации скелета, это указывает на высокую физическую нагрузку, особенно у мужского населения. [89] Чрезвычайно высокий уровень переломов костей (15% взрослого населения, в основном мужчины) указывает на массовое участие в боях и несчастных случаях. [88] Также были распространены травмы черепа от ударов, мечей и стрел. [88] Два тела в Санжкове были похоронены как вампиры . [90] По одному из них, есть доказательства травмы головы, которая могла привести к дисфункции мозга: этого человека похоронили с тремя большими камнями, помещенными на его лицо, грудь и ноги. [91] У одной женщины был протез , также есть доказательства трепанации .[92]

См. Также [ править ]

  • Список средневековых славянских племен
  • Оботриты
  • Полабские славяне
  • Велети
  • Венеды

Источники [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Уорнер, Дэвид А. (2013-01-01), "О Chronicon из Титмар Мерзебургского", Оттон Германия , Manchester University Press, DOI : 10,7765 / +9781526112774,00008 , ISBN 978-1-5261-1277-4
  2. ^ a b c d e f g h Lübke (2001), RGA XIX с. 51
  3. ^ a b c d e Fritze (1982), стр. 138.
  4. ^ Fritze (1982), стр. 135-136.
  5. ^ Fritze (1982), стр. 136.
  6. ^ a b Fritze (1982), стр. 139.
  7. ^ Fritze (1982), стр. 140.
  8. ^ Fritze (1982), стр. 135.
  9. ^ Б Петерзон (2003), стр. 101
  10. ^ a b c d e f g Herrmann (1985), стр. 261
  11. ^ а б Гарипзанов (2008), с. 198
  12. ^ Б с д е е Hengst (2005), стр. 500
  13. ^ Garipzanov (2008), стр. 200
  14. ^ Любка (2002), стр. 105F
  15. ^ Любка (2002), стр. 106
  16. ^ a b Lübke (2002), стр. 107
  17. ^ Любка (2002), стр. 98-99
  18. ^ a b Lübke (2002), стр. 98
  19. ^ a b c d e Lübke (2001), стр. 51
  20. ^ a b c d e Herrmann (1985), стр. 14
  21. ^ a b c d Herrmann (1985), стр. 13
  22. ^ a b c d Lübke (2002), стр. 99
  23. ^ Б с д е е Любки (2002), стр. 103
  24. ^ Б Хенгст (2005), стр. 501
  25. ^ a b c Lübke (2002), стр. 97
  26. ^ a b c d e Petersohn (2003), стр. 102
  27. ^ Петерсон (2003), стр. 136
  28. ^ Петерзон (2003), стр. 108, 111
  29. ^ a b c Петерсон (2003), стр. 108
  30. ^ a b Петерсон (2003), стр. 109
  31. ^ a b c d e Petersohn (2003), стр. 103
  32. ^ Петерзон (2003), стр. 101ff
  33. ^ a b c Петерсон (2003), стр. 107
  34. ^ Петерзон (2003), стр. 121-122
  35. ^ a b c Петерсон (2003), стр. 137
  36. ^ a b c d Петерсон (2003), стр. 138
  37. ↑ Herrmann (1985), стр. 356, 358
  38. ^ a b c d Herrmann (1985), стр. 356
  39. ^ Хенгст (2005), стр. 495
  40. ^ Б с Herrmann (1985), стр. 357
  41. ^ а б Хенгст (2005), стр. 496
  42. ^ а б Херрманн (1985), стр. 358
  43. ↑ Herrmann (1985), стр. 358, 359
  44. ^ а б Херрманн (1985), стр. 359
  45. ^ Herrmann (1985), стр. 359, 360
  46. ↑ Herrmann (1985), стр. 360
  47. ^ Hengst (2005), стр. 496, 497
  48. ^ a b c d e f g h Хенгст (2005), стр. 497
  49. ^ a b c d e Herrmann (1985), стр. 361
  50. ^ Б Herrmann (1985), стр. 362
  51. ^ a b c d e Herrmann (1985), стр. 363
  52. ^ a b c d e f g h i j k Herrmann (1985), стр. 364
  53. ^ Б с д е е г ч я Herrmann (1985), стр. 366
  54. ^ a b c d e Herrmann (1985), стр. 365
  55. ^ a b Мюллер-Вилле (1991), стр. 94
  56. ^ Б с д е е Шмидта (2009), стр. 75
  57. ^ Herrmann (1985), стр. 366-367
  58. ↑ Herrmann (1985), стр. 367
  59. ↑ Herrmann (1985), стр. 379
  60. ^ a b Анджей Михалек (2007). Słowianie Zachodni. Monarchie wczesnofeudalne . Беллона. п. 102. ISBN 978-83-11-10737-3.
  61. ^ Б с д е е Herrmann (1985), стр. 380
  62. ^ Б с д е е Шмидта (2009), стр. 105
  63. ^ Первоисточник: Ebo III.4 (в MGH SS 12 ). Во вторичной литературе: Брюске, Вольфганг: Untersuchungen zur Geschichte des Lutizenbundes ... [Исследования истории лютианской федерации ...] (Mitteldeutsche Forschungen, том 3), Münster / Cologne 1955, p. 94 : «[В 1121 году] Болеслав проник глубоко в лютикийскую территорию. Он продвинулся к озеру Мюриц и опустошил местность так основательно, что там почти не было людей, как сообщает Эбо». Точно так же со ссылкой на Ebo: Schultze, Johannes: Die Mark Brandenburg, vol. 1, Берлин 1961, стр. 59 ; Эггерт, Оскар: Geschichte Pommerns,т. 1, Гамбург, 1974, стр. 41; Херрманн, Иоахим и др.: Die Slawen в Германии. Geschichte und Kultur der slawischen Stämme westlich von Oder und Neiße vom 6. bis 12. Jahrhundert, Berlin 1985, pp. 385, 552 (fn. 15); Gaethke, Hans-Otto: Kämpfe und Herrschaft Heinrichs von (Alt-) Lübeck und Lothars von Supplingenburg im Slawenland 1093 / 1106-1125, в: Zeitschrift des Vereins für Lübeckische Geschichte und Altertumskunde (ZVLGA) 80 (2000), стр. 63-163, здесь стр. 126 , 136 .
  64. ^ Maleczynski, Кароль: Болеслав III Krzywousty, Львы 1939 г. (. Магнезия Вроцлав 1975), стр. 154: "Na zachodzie podbój polski objął znowuż zapewne miejscowości Kocków i Dymin" (предварительный просмотр) и "Ekspansja polska i niemiecka zetknęłyby się w taki sposób ze sobójie gózésérales. (превью)
  65. ^ Первичный источник: Herbord II.5 (в MGH SS 20 , где Nadam / Naclam идентифицируются как Nakel / Нак ). Рихтер, Фридрих: Das Dorf Nieden. Versuch einer Ortschronik, in: Heimatkalender des Kreises Prenzlau 8/1933, p. 128, предполагалось, что Надам, разрушенный Болеславом в 1121 году, находился недалеко от Нидена,деревни Укермарк . Херрманн, Иоахим: Siedlung, Wirtschaft und gesellschaftliche Verhältnisse der slawischen Stämme zwischen Oder / Neisse und Elbe (Schriften der Sektion für Vor- und Frühgeschichte / Deutsche Akademie der Wissenschaften zu., 1968 . 122. and Enders, Lieselott: Historisches Ortslexikon für Brandenburg,т. 8/2 (Уккермарк), Веймар 1986, стр. 710 соглашается и связывает Нидена с кампанией Мюрица 1121 года Болеслава. Кирш, Керстин: Slawen und Deutsche in der Uckermark. Vergleichende Untersuchungen zur Siedlungsentwicklung vom 11. bis zum 14. Jahrhundert . Forschungen zur Geschichte und Kultur des östlichen Europa, vol. 21, Штутгарт 2004, стр. 75 , со ссылкой на Эндерса, говорится, что «было предложено, чтобы Болеслав по пути к Мюрицу разрушил украинский опорный пункт Ниден на реке Уккер на севере более позднего Укермарка».
  66. ↑ Herrmann, Joachim: Siedlung, Wirtschaft und gesellschaftliche Verhältnisse der slawischen Stämme zwischen Oder / Neisse und Elbe (Schriften der Sektion für Vor- und Frühgeschichte / Deutsche Akademie der Wissenschaften, Berlin 1968. Vol . 122.
  67. ^ a b c d e Herrmann (1985), стр. 381
  68. ^ а б Херрманн (1985), стр. 382
  69. ↑ Herrmann (1985), стр. 384
  70. ↑ Herrmann (1985), стр. 385
  71. ^ Шульце (1964), стр. 142
  72. ^ Шмидт (2009), стр. 106
  73. ^ a b c Шмидт (2009), стр. 107
  74. ^ Шмидт (2009), стр. 267-268
  75. ^ Б с Brather (2001), стр. 85
  76. ^ a b c d e f g h Lübke (2002), стр. 104
  77. ^ а б в г Шмидт (2009), стр. 76
  78. ^ a b c Шмидт (2009), стр. 77
  79. ^ Б Schmidt (2009), стр. 78
  80. Перейти ↑ Schmidt (2009), pp. 85-98
  81. ^ Шмидт (2009), стр. 98
  82. ^ a b c Шмидт (2009), стр. 79, с подробным анализом на следующих страницах.
  83. ^ a b c Herrmann (1985), стр. 55
  84. ^ Б Herrmann (1985), стр. 56
  85. ↑ Herrmann (1985), стр. 57
  86. ^ а б Херрманн (1985), стр. 60
  87. ↑ Herrmann (1985), стр. 64
  88. ^ Б с Herrmann (1985), стр. 61
  89. ^ Herrmann (1985), стр. 60, 61
  90. ↑ Herrmann (1985), стр. 62
  91. ^ Stülzebach (1998), стр. 108
  92. ↑ Herrmann (1985), стр. 63

Библиография [ править ]

  • Братер, Себастьян (2001). Archäologie дер westlichen Slawen. Siedlung, Wirtschaft und Gesellschaft im früh- und hochmittelalterlichen Ostmitteleuropa . Ergänzungsbände zum Reallexikon der germanischen Altertumskunde (на немецком языке). 30 . Вальтер де Грюйтер. ISBN 3-11-017061-2.
  • Фритце, Вольфганг Х. (1982). "Beobachtungen zu Entstehung und Wesen des Lutizenbundes". В Кухенбухе, Людольф; Schich, Винфрид (ред.). Frühzeit zwischen Ostsee und Donau . Germania Slavica III (на немецком языке). 6 . Friedrich-Meinecke-Institut der Freien Universität Berlin. С. 130–166. ISBN 3-428-05151-3.
  • Гарипзанов, Ильдар Х. (2008). Франки, северяне и славяне. Идентичность и формирование государства в раннесредневековой Европе . Курсор mundi. 5 . Гири, Патрик Дж .; Урбанчик, Пшемыслав. Brepols. ISBN 978-2-503-52615-7.
  • Хенгст, Карлхайнц (2005). " " Es Gibt Keine Bosen Фёлькер - нур böseMenschen ". Beobachtungen Цум Slawenbild им Mittelalter Die Slawen ALS Nachbarn дер Deutschen AUS Sicht Эйнес Bischofs в Mitteldeutschland VOR 1000 Jahren". В Керстен, Sandra (ред.). Spiegelungen. Entwürfe zu Identität und Alterität. Festschrift für Elke Mehnert (на немецком языке). Франк и Тимм. С. 453–514. ISBN 3-86596-015-4.
  • Херрманн, Иоахим (1985). Die Slawen in Deutschland: Geschichte und Kultur der slawischen Stämme westlich von Oder und Neiße vom 6. bis 12. Jahrhundert . Берлин: Академия Верлаг. ISBN 978-0-376-08338-8.
  • Любке, Кристиан (2001). "Лютизен. Исторические". В Беке Генрих; и другие. (ред.). RGA (на немецком языке). 19 (2-е изд.). де Грюйтер. С. 51–53. ISBN 3-11-017163-5.
  • Любке, Кристиан (2002). "Zwischen Polen und dem Reich. Elbslawen und Gentilreligion". В Borgolte, Майкл (ред.). Polen унд Deutschland VOR 1000 Jahren. Die Berliner Tagung über den "Akt von Gnesen" . Europa im Mittelalter. Abhandlungen und Beiträge zur Historischen Komparatistik (на немецком языке). 5 . Берлин: Академия Верлаг. С. 91–110. ISBN 3-05-003749-0.
  • Мюллер-Вилле, Михаэль (1991). Старигард / Ольденбург. Ein slawischer Herrschersitz des frühen Mittelalters в Остхольштейне (на немецком языке). Вахгольц.
  • Петерсон, Юрген (2003). "König Otto III und die Slawen an Ostsee, Oder und Elbe um das Jahr 995". Frühmittelalterliche Studien (на немецком языке). Мюнстер / Берлин: Вальтер де Gruyter. 37 (37). DOI : 10,1515 / 9783110179149,99 . ISSN  0071-9706 . S2CID  184121112 .
  • Шмидт, Родерих (2009). Das Historische Pommern. Personen, Orte, Ereignisse . Veröffentlichungen der Historischen Kommission für Pommern (на немецком языке). 41 (2-е изд.). Köln / Веймар: Böhlau. ISBN 978-3-412-20436-5.
  • Шульце, Йоханнес (1964). Forschungen zur brandenburgischen und preußischen Geschichte . Veröffentlichungen der Historischen Kommission zu Berlin beim Friedrich-Meinecke-Institut der Freien Universität Berlin (на немецком языке). 13 . Вальтер де Грюйтер. ISBN 3-11-000457-7.
  • Stülzebach, Аннетт (1998). "Vampir- und Wiedergängererscheinungen aus volkskundlicher und archäologischer Sicht" (PDF) . Concilium Medii Aevi (на немецком языке) (1): 97–121.

Внешние ссылки [ править ]

  • MGH Scriptores Rerum Germanicarum Nova Series (SS rer. Germ. NS) IX. Thietmari Merseburgensis Episcopi. Хроникон (сканирование)
  • MGH Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum separatim editi (SS rer. Germ.) II. Magistrati Adam Bremensis. Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum (скан)
  • MGH Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum separatim editi (SS rer. Germ.) XXXII. Helmoldi Presbyteri Bozovienis. Chronica Slavorum (сканирование)
  • MGH Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum separatim editi (SS rer. Germ.) LXXII. Annales Quedlinburgenses (Scan)
  • MGH V Scriptorum III. Annales Augustani (отсканированная страница 128, содержащая кампанию Бурхарда в 1068 году в Ретре)