Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Сэр Джеффри Латтрелл верхом, которому помогают его жена и невестка. Фолио 202v.

Luttrell Псалтырь ( Британская библиотека , Добавить MS 42130) является освещенная псалтырь по заказу сэра Джеффри Luttrell (1276-1345), помещика из Irnham в Линкольншире , написанная и проиллюстрированная на пергамент около 1320-1340 в Англии анонимными книжников и художники.

Наряду с псалмами (начало на листе 13 р.) Псалтирь Латтрелла содержит календарь (1 р.), Песнопения (259 ст.), Мессу (283 ст.) И антифон за мертвых (295 ст .) . Страницы различаются по степени освещенности, но многие из них обильно покрыты как оформленным текстом, так и изображениями на полях святых и библейских историй, а также сценами из сельской жизни. Он считается одним из самых богатых источников визуальных изображений повседневной сельской жизни средневековой Англии [1], хотя последний лист сейчас утерян. [2]

Псалтырь был приобретен Британским музеем в 1929 году за £ 31,500 от Mary Angela Нойеса, жена поэта Альфреда Нойес , [3] с помощью кредита беспроцентного от американского миллионера и коллекционера произведений искусства JP Morgan . Сейчас он находится в коллекции Британской библиотеки в Лондоне после отделения библиотеки от Британского музея.

История и авторство [ править ]

Luttrell Псалтырь была создана в Англии где- то между 1320 и 1345, будучи по заказу сэра Джеффри Luttrell (1276-1345), помещика из Irnham в Линкольншире . [4] Дата его завершения точно не установлена; разные ученые датируют рукопись несколькими разными периодами времени. Эрик Миллар пишет, что рукопись была создана примерно в 1335–1340 годах, перед смертью жены Латтрелла, Агнес Саттон, потому что иллюстрации демонстрируют характерные черты «позднего« декаданса »позднего восточноанглийского стиля». Люси Сэндлер [5]предпочитает датировать создание около 1325–1330 гг., потому что стили подобны другим рукописям того времени. Мишель Браун считает, что это было сделано и спланировано намного позже, примерно в 1330–1345 годах. [6]

Латтрелл, богатый землевладелец, чувствовал приближение своей смерти и хотел отчитаться за все свои действия, как указано в колофоне псалтыря. [4] Цель рукописи заключалась в том, чтобы помочь с положениями его завещания, в котором Латтрелл просил двадцать капелланов читать мессы в течение пятилетнего периода после его смерти (считается, что это ускоряет прохождение души через Чистилище ), а клерки читают Псалмы и другие действия за установленный уровень денежного вознаграждения. [7]

Создание Псалтири Латтрелла могло быть связано либо с папским устроением 1331 года, разрешившим брак Латтрелла и Саттона, либо с совершеннолетием в 1334 году Эндрю Латтрелла, сына сэра Джеффри. [6] Такие указания присутствуют на иллюстрациях в рукописи. Псалтырь содержит портрет Латтрелла в конце Псалма 109, полностью вооруженный и верхом на боевом коне, с экстравагантным изображением оружия Латтрелла. Считается, что изображение служило для подчеркивания его рыцарского статуса во время брачного союза члена семьи. [6] Чтобы подтвердить его роль покровителя работы, над портретом появляется линия Dominus Galfridus Louterell me fieri fecit («Лорд Джеффри Латтрелл заставил меня сделать меня»).[8] Рукопись содержит изображения нищих, уличных артистов и гротесков, символизирующие хаос и анархию, которые присутствовали в средневековом обществе и которых боялись сэр Джеффри Латтрелл и его современники.

Псалтырь Латтрелла был составлен одним писцом и по крайней мере пятью разными художниками [9].все они с немного разными стилями. Первого художника Латтрелла называют «декоратором». Он использовал линейный стиль рисования, а не двухмерный подход. Второй художник Латтрелла, «Колорист», часто рисовал изображения, которые были более скульптурными и смоделированы светом и тенью. В своих рисунках он больше обращал внимание на человеческие формы и позы. Третий художник Латтрелла, «Иллюстратор», предпочитал двухмерный стиль. Четвертый художник Латтрелла, «Мастер Латтрелла», был искусен в сельских темах и диковинных гротесках. Он также нарисовал изображения семьи Латтреллов. Он показывает большое мастерство в создании эффектов тени и текстуры. Его техника очень похожа на стиль, используемый в большинстве восточно-английских рукописей того периода. [10]

Рукопись привлекла внимание общественности в 1794 году, когда миниатюры сэра Джеффри Латтрелла, его жены и невестки были воспроизведены вместе с кратким изложением книги. [11]

Происхождение [ править ]

Экслибрис в Псалтири Латтрелла с изображением герба и владельца Томаса Уэлда . Британская библиотека

Псалтырь долгое время находился во владении семьи Уэлдов и был перевезен с ними в Дорсет из Бритвелла в Оксфордшире, когда Томас Уэлд стал наследником замка Лулворт в 1775 году. Он оставался в семье до 1929 года, когда Герберт Уэлд Бланделл , затем наследник Лулворта, решил выставить на продажу. Однако предложение Уэлда продать на Sotheby's две семейные реликвии, псалтырь и часовую книгу Бедфорда натолкнулось на юридическое препятствие. За три дня до того, как знаменитые иллюминированные рукописи должны были уйти с молотка, юристы Британского музея обнаружили, что они, а также все фамильные реликвии и другие произведения искусства.движимое имущество в замке Лулворт фактически было собственностью г-жи Мэри Анджелы Нойес, урожденной Мэйн, тогдашней жены поэта Альфреда Нойеса и ранее вдовы Ричарда Ширберна Велд-Бланделла, наследника Лулворта, убитого в 1916 году [12]. Велд обратился в суд, но его апелляция была отклонена всего за несколько часов до продажи. Затем Британский музей купил обе рукописи у миссис Нойес, взяв взаймы у Джона Пирпонта Моргана . [13] [14] Позже в 1929 году замок Лулворт сильно пострадал от пожара, и некоторые другие оспариваемые реликвии сгорели. [15]

Следующее взято из журнала Дорсетского общества естествознания и археологии за 1906 год: [16]

Псалтырь Лаутрелла, национальная реликвия бесценной ценности, которая, хотя и является собственностью семьи Велдов [из Ист-Лулворт-Дорсет], находится в Британском музее, взятом из Британского музея специально для этого случая. Изобразительное украшение Псалтири показывает, что художники-иллюстраторы были художниками с ярким восприятием, сильным воображением, изобретательностью и острым чувством юмора и были тесно связаны с полной домашней, колоритной английской жизнью того периода - земледелием, погоня, использование оружия, преданность, домашние и промышленные занятия. Псалтырь содержит также Песни, Те Деум, Афанасийский Символ веры, Литанию Святых и Служение мертвых, которым предшествует календарь. Предполагается, что это было сделано для сэра Годфри Лутерелла из Ирнхэма, Линкольн, который родился в 1276 году и умер в 1345 году. На странице 202,В конце Псалма cviii., последнего из псалмов, спетых на утрени, находится надпись той же рукой, что и текст: «Dominus Galfirdus Louterell me fieri fecit. "

Описание [ править ]

Сэр Джеффри Латтрелл за столом в окружении своей семьи и двух доминиканских монахов. Их ждут двое слуг, остальные подходят к столу с предыдущей страницы; Гобелен за ним украшен полевой лазурью, семе из серебряных лепешек, элементами герба Латтрелла. Фолио 208 v.

Псалтырь Латтрелла имеет размеры 350 х 245 мм. [17] Он написан на латыни и состоит из 309 высококачественных пергаментных листов с листами бумаги. [18] Большинство страниц окрашено красной краской с деталями из золота, серебра и слепых. [19] Иллюстрации проштампованы на бумаге. У рукописи восемь шнуров, которые надежно скрепляют страницы. Он сшит и имеет современный переплет (после 1929 г.) [20] из темно-коричневой кожи Марокко. [18] Писцы использовали линейку как метод записи, [21] дорогой метод. Скрипты довольно большие. Каждый фрейм рукописи содержит около четырнадцати полных строк текста.[21] Штрихи букв плоские и параллельны линии письма. Для этой техники требовалось перо с острием, срезанное под особенно косым углом, «странное перо». [21] В отличие от ранее иллюминированных рукописей, первая буква первого слова в строке, примерно для каждых двух строк, пишется с заглавной буквы. В его стиле много бликов и затенений на человеческих фигурах, а моделирование человеческой фигуры более выражено, мускулисто и более реалистично.

Иконография [ править ]

Гротескное существо на полях. Folio 27r.

На иллюстрациях в рукописи изображены несколько сцен из жизни Джеффри Латтрелла, регулярные повседневные занятия в городе и множество разных любопытных фигур, сочетающих части животных и людей. Псалтырь Латтрелла был хорошей иллюстрацией повседневной жизни средневековья. [11] Помимо обычных изображений горожан и семьи Латтреллов, некоторые изображения остаются неясными, но другие могут быть связаны с текстом, рядом с которым они нарисованы. Однако это требует от читателя некоторого понимания латинских священных слов. [22] Большинство украшений на полях - это изображения чистой фантазии, фигуры святых и натуралистические мотивы. [23]

Латтрелл хотел, чтобы рисунки отражали текущие религиозные, культурные, политические, экономические и династические устремления, которые были у него и его семьи. [24] Один рисунок, например, показывает реконструкцию приходской церкви Ирнема, подчеркивая, насколько он был озабочен своей деятельностью в рамках подготовки к своей смерти. [24]

Миниатюра сэра Джеффри Латтрелла, восседающего на лошади в полных доспехах рядом с женой и невесткой, является очень сильным изображением в Псалтири Латтрелла. Это говорит о том, что он хотел, чтобы его запомнили за его молодость и время, проведенное в армии. Изображение также показывает фамильную геральдику Латтреллов. [8]

Слуги, готовящие еду и выполняющие поручения, изображены на полях рукописи, чтобы подчеркнуть, что они играли важную роль как в социальном, так и в экономическом плане. [25] Изображения фермеров включают мужчин и женщин, чтобы показать, что во время сбора урожая требовалась вся доступная рабочая сила.

Музыка [ править ]

Визуальные изображения создания музыки составляют большую часть иконографии Псалтири Латтрелла. Люди и гибридные существа поют стихи, гимны и псалмы как выражение преданности. Таким образом, Псалтырь говорит об неотъемлемом аспекте повседневной жизни четырнадцатого века. В средние века музыка использовалась не только в духовной среде, но и в некоторой степени использовалась для обозначения дьявола и коррупции. Псалтырь Латтрелла представляет интерес с точки зрения музыкальной традиции средневековья, потому что он пытается объединить религиозную и дьявольскую стороны псалтыря, чтобы объединить их «в служении священному». [26]

Примечания [ править ]

  1. ^ "Британская библиотека, Псалтырь Латтрелла" .
  2. ^ "Каталог иллюминированных рукописей" .
  3. ↑ Foreign News: Luttrell Psalter , Time , 12 августа 1929 г. Для более подробной информации см. Альфред Нойес. Два мира на память . Филадельфия: Дж. Б. Липпинкотт, 1953, стр. 235-240.
  4. ^ a b Браун (2006), 86
  5. ↑ Профессор истории искусств Нью-Йоркского университета
  6. ^ a b c Браун (2006), 22
  7. ^ Браун (2006), 24
  8. ^ а б Backhouse (2000), 9
  9. ^ «Псалтырь Латтрелла, переворачивая страницы, Британская библиотека» .
  10. ^ Браун (2006) 92-3
  11. ^ а б Backhouse (2000), 5
  12. ↑ Патрик Райт (редакция 2002 г.), Деревня, которая умерла за Англию , стр. 114–5.
  13. ^ "Псалтырь Латтрелла неизвестного художника" . Художественный фонд .
  14. ^ Luttrell Псалтырь , время , 12 августа 1929.
  15. ^ Райт, стр. 116. С. 119–120.
  16. ^ Труды Дорсетского полевого клуба естественной истории и антиквариата, Vol. 27, XLV, 1906 г.
  17. ^ "Каталог иллюминированных рукописей" .
  18. ^ а б Backhouse (2000), 8
  19. ^ Браун (2006), 88–9
  20. ↑ На обложке сделана ссылка на финансирование покупки Джоном Пьерпонтом Морганом в 1929 году.
  21. ^ a b c Браун (2006), 89
  22. ^ Камилла (1998), 172
  23. ^ Backhouse (2000), 8-9
  24. ^ a b Браун (2006), 36
  25. ^ Backhouse (2000), 11
  26. ^ Бакленд, Розина (2003). «Звуки Псалтири: устная речь и музыкальный символизм в Псалтири Латтрелла». Музыка в искусстве . 28 (1–2): 71–97. JSTOR 41818458 . 

Ссылки [ править ]

  • Джанет Бэкхаус , Средневековая сельская жизнь в Псалтири Латтрелла . Северная Америка: Университет Торонто Press, 2000.
  • Мишель П. Браун , Мир Псалтири Латтрелла . Лондон: Британская библиотека, 2006.
  • Бакленд, Розина (2003). «Звуки Псалтири: устная речь и музыкальный символизм в Псалтири Латтрелла». Музыка в искусстве: Международный журнал музыкальной иконографии . 28 (1–2): 71–97. ISSN  1522-7464 .
  • Майкл Камилла , Зеркало в пергаменте . Лондон: Reaktion Books, 1998.

Внешние ссылки [ править ]

  • Псалтырь Латтрела: обзор онлайн-галереи священных текстов Британской библиотеки (32 страницы можно просмотреть с помощью программы « Переворачивание страниц »)
  • Полная копия на сайте оцифрованных рукописей Британской библиотеки
  • Псалтырь Латтрелла
  • Псалтырь Латтрелла
  • Представление религиозной экономики: сельскохозяйственный и литургический труд в "Псалтири Латтрелла"