| Часть серии о |
| Надир американских расовых отношений |
|---|
.jpg/440px-Le_Petit_Journal_7_Oct_1906_(cropped).jpg) |
.jpg){kind=link}
Дэвид Вятт был афроамериканским учителем в Бруклине, штат Иллинойс . В июне 1903 года окружной суперинтендант Чарльз Хертель отказал Уятту в продлении его свидетельства о преподавании . Затем Вятт выстрелил в Хертеля и был немедленно арестован. Находясь в тюрьме, толпа схватила Вятта, линчевала его на городской площади и подожгла его тело. [1]
Фон [ править ]
После получения степени магистра в Мичиганском университете Дэвид Вятт переехал в Иллинойс . Проработав директором школ для чернокожих в Ист-Каронделет , Вятт переехал в Бруклин, штат Иллинойс . [2]
Город Бруклин с преобладанием чернокожих считался «безопасной гаванью и политической опорой для афроамериканцев в стране и регионе». [3] Здесь Вятт получил признание как общественный деятель. Как активный член Афро-американской ассоциации учителей, Уятт пользовался большим уважением среди учителей штата как «расовый педагог». [2] Зарекомендовав себя школьным учителем, Вятт также открыл вечернюю школу для взрослых, чтобы бороться с неграмотностью в Бруклине. Педагогическая карьера Вятта в школьном округе Бруклина длилась десять лет до его линчевания в 1903 году [2].
Арест Дэвида Вятта [ править ]
В 1903 году, проработав десять лет учителем в округе Сент-Клер, штат Иллинойс , Вятт попытался возобновить свой педагогический сертификат . 6 июня Вятт отправился в офис суперинтенданта округа Сент-Клер Чарльза Хертеля в Бельвилле, штат Иллинойс . Хертель отклонил просьбу Вятта о продлении. В газетах говорится, что Хертель извинился, но отказался из-за того, что Вятт проявлял «крайнюю жестокость по отношению к некоторым из своих учеников» во время его карьеры. [4] После отказа Хертеля Вятт выстрелил в суперинтенданта из револьвера. [5]
К моменту прибытия Вятта Хертель находился в офисе школьного совета со своим сыном и помощником Джорджем Филдером. Филдер, по-видимому, слышал крик Вятта: «Тогда, черт возьми, ты никогда не подпишешь другого!» [6] После выстрела Филдер вошел в офис и попытался забрать пистолет у Вятта. Это привлекло внимание за пределами офиса Hertel, и в течение 15 минут собралась толпа из более чем 500 человек.
Привлеченные звуками выстрелов, двое полицейских прибыли и арестовали Вятта. Офицеры провели Вятта через толпу и направились к тюрьме в четырех кварталах от него. Когда Уятта увозили, поползли слухи, что травмы Хертеля закончились смертельным исходом. Члены растущей толпы начали призывать Вятта, чтобы его линчевали, кричали: «Линчите его» и «Возьмите веревку». [7] Офицеры в конце концов благополучно добрались до тюрьмы, и Уятта поместили в камеру. [5]
Захват и линчевание [ править ]
К вечеру 6 июня 1903 года Уятта выгнали из офиса Хертеля и поместили в тюремную камеру. Пока Вятт сидел в своей камере, первоначальная толпа из 500 человек выросла примерно до четырех-пяти тысяч человек, многие из районов округа вокруг Бельвилля. [7] Несмотря на несмертельное ранение Хертеля, слух о его смерти продолжал распространяться через то, что теперь стало толпой. Крики, призывающие к линчеванию Вятта, продолжались, как и рост мафии. В перерывах между поездками в близлежащие салуны члены мафии вооружались. Они купили каждый револьвер в местном хозяйственном магазине, а в другом раздавали пистолеты. [5]
Наблюдая, как толпа становится более агрессивной, мэр Бельвилля Фредерик Джон Керн подошел к ступеням тюрьмы, чтобы умолять их позволить судебным властям разобраться с Вяттом. [7] Попытки Керна успокоить толпу имели противоположный эффект: они бросали в него камни и пытались штурмовать тюрьму. [5] Керн сбежал в тюрьму, оставив государственного прокурора Джеймса Фармера и бывшего судью М.В. Шефера разбираться с мафией. Фармер и Шефер решили не применять силу, чтобы остановить толпу, и вместо этого предложили пожарным использовать пожарные рукава. Против согласия Керна пожарные подошли к толпе с домами, но «не желали обрызгивать толпу, состоящую из своих сограждан-белых». [8]
Поскольку Керн, Фреймер и Шефер не могли решить, что делать, мафия взяла дело в свои руки. Поздно ночью 6 июня группа мужчин и подростков вошла в безнадзорную тюрьму. Группа взломала камеру Вятта, потащила его по многолюдным улицам и линчевала его с телефонного столба в центре городской площади. [6] Когда безжизненное тело Вятта свисало с телефонного столба, под его ногами вспыхнул огонь. Когда огонь утих, тело Вятта было срезано с шеста. После того, как сувениры были изъяты, полиция вмешалась, чтобы отвезти останки Вятта в похоронное бюро для «хранения». [6] Вдове Вятта было разрешено забрать останки на следующий день. [4]
Ответы [ править ]
Афро-американский опыт в Бельвилле, где линчевал Вятт, сильно отличался от его родного города Бруклина. Чернокожие жители составляли большинство в Бруклине и «тесно связаны с властной структурой города». [9] В Бельвиле, напротив, было мало чернокожих жителей, и движение за гражданские права находилось на самой ранней стадии. Несмотря на то, что они были в меньшинстве, темнокожие жители Бельвилля встретили резкий отклик.
После линчевания газета Chicago Tribune напечатала статью, в которой описывалась ссора между Уяттом и Хертелем и последовавший за этим линчевание. В статье говорится: «500 негров-жителей этого города отказываются прислушаться к предупреждению о необходимости покинуть город. Они продолжают оставаться, несмотря на линчевание Вятта, хотя знают, что их жизнь небезопасна, пока продолжается нынешнее волнение». [4] В первые дни после линчевания чернокожие жители Бельвилля столкнулись с угрозами и преследованием. [10]
Реакция белого сообщества Бельвилля разделилась. Хотя либеральные граждане не одобряли случившееся, многие политические и деловые лидеры города выступили в защиту линчевания. [11] Мэр Керн ответил, что виноват только Вятт. [12] Столкнувшись с критикой за свои комментарии, Керн позже взял на себя ответственность за отсутствие вмешательства полиции. Керн опасался расовой войны, и его дозволительная стратегия полицейской деятельности была направлена на «защиту жителей Бельвилля от гражданских беспорядков». [12]
Линчевание Вятта также привлекло внимание за пределами местного сообщества. Под заголовком «Ужас линчевания в Иллинойсе» газета New York Times заявила: «Чувства против 500 цветных жителей города очень сильны. Ни один из них без исключения не находится в безопасности в этом городе». [13] Черный журнал Индианаполиса The Freeman опасался, что линчевание Вятта может быть использовано против «стабильности, достоинства и респектабельности всех негров». [14] Активистка против линчевания Ида Б. Уэллс была процитирована в Chicago Tribune, утверждая, что есть доказательства, показывающие, что Вятт действительно действовал в порядке самообороны.
Последствия [ править ]
Зрелище линчевания Вятта отражает многие расовые конфликты в Америке конца 19-го и начала 20-го веков. Профессор и писатель Ашраф Х.А. Рушди утверждает, что линчевание «предоставило всему обществу возможность поместить все событие в различные контексты - как особенность межрасовых отношений, проблему во внутренней политике или соображение в международных делах». [15] Линчевание Дэвида Уайетта - один из примеров расистского насилия со стороны толпы, имеющего место в стране.
Как педагог, Вятт был одним из основных продуктов общества. После Реконструкции черные учителя «выступали в роли лидеров общин, межрасовых дипломатов и строителей институтов для чернокожих». [16] Будучи источником грамотности, как и Вятт, многие чернокожие учителя стали источниками лидерства в растущих афроамериканских общинах. Несмотря на уважение, оказываемое учителям в черном сообществе, эти мужчины и женщины изо всех сил пытались получить такое же уважение со стороны своих белых сверстников. С 1890-х до 1950-х годов черные учителя часто прибегали к той или иной форме «приспособления». [17] Черные учителя часто скромно добивались уважения белых, вместо того, чтобы демонстрировать «независимость, рискуя быть напористой и откровенной». [17]
Ссора между Уяттом и Хертелем, возможно, отражает пренебрежение Вяттом к подходу приспособления. Линчевание Вятта можно рассматривать как то, что Рашди называет «местом, которое расовое линчевание занимает среди множества стратегий социального контроля, используемых для ограничения мобильности (и жизни) афроамериканцев в разные исторические периоды». [18]
См. Также [ править ]
- Линчевание Сэмюэля Дж. Буша
Ссылки [ править ]
- ^ Keira Cha-Jua, Sundiata (2000). Первый черный город Америки: Бруклин, Иллинойс, 1830-1915 гг . Урбана: Университет Иллинойса Press. п. 190.
- ^ a b c Кейра Ча-Джуа, Сундиата (2000). Первый черный город Америки: Бруклин, Иллинойс, 1830-1915 гг . Урбана: Университет Иллинойса Press. п. 191.
- ^ Дауни, Деннис Б. (1999). «Многоголовый монстр: линчевание Дэвида Вятта в 1903 году». Журнал истории Иллинойса . 2 (1): 2.
- ^ a b c «Негры игнорируют предупреждение мафии» . Чикаго Дейли Трибьюн . 8 июня 1903 г. с. 3 - через Newspapers.com .
- ^ а б в г Кейра Ча-Джуа, Сундиата (2000). Первый черный город Америки: Бруклин, Иллинойс, 1830-1915 гг . Урбана: Университет Иллинойса Press. п. 192.
- ^ a b c Дауни, Деннис ДБ (1999). «Многоголовый монстр: линчевание Дэвида Вятта в 1903 году». Журнал истории Иллинойса . 2 (1): 6.
- ^ a b c Дауни, Деннис ДБ (1999). «Многоголовый монстр: линчевание Дэвида Вятта в 1903 году». Журнал истории Иллинойса . 2 (1): 4.
- ^ Keira Cha-Jua, Sundiata (2000). Первый черный город Америки: Бруклин, Иллинойс, 1830-1915 гг . Урбана: Университет Иллинойса Press. п. 193.
- Перейти ↑ Downey, Dennis DB (1999). «Многоголовый монстр: линчевание Дэвида Вятта в 1903 году». Журнал истории Иллинойса . 2 (1): 3.
- ^ Keira Cha-Jua, Sundiata (2000). Первый черный город Америки: Бруклин, Иллинойс, 1830-1915 гг . Урбана: Университет Иллинойса Press. п. 194.
- ^ Keira Cha-Jua, Sundiata (2000). Первый черный город Америки: Бруклин, Иллинойс, 1830-1915 гг . Урбана: Университет Иллинойса Press. п. 196.
- ^ a b Дауни, Деннис ДБ (1999). «Многоголовый монстр: линчевание Дэвида Вятта в 1903 году». Журнал истории Иллинойса . 2 (1): 10.
- ^ "Ужас линчевания в Иллинойсе". Нью-Йорк Таймс . 8 июня 1903 г.
- Перейти ↑ Downey, Dennis DB (1999). «Многоголовый монстр: линчевание Дэвида Вятта в 1903 году». Журнал истории Иллинойса . 2 (1): 13.
- ^ Rushdy Ашраф HA (2012). Американский линчевание . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. п. 72.
- ^ Fairclough, Адам (2007). Свой собственный класс: черные учителя на сегрегированном Юге . Кембридж: Издательство Гарвардского университета. п. 5 .
- ^ a b Fairclough, Адам (2007). Свой собственный класс: черные учителя на сегрегированном Юге . Кембридж: Издательство Гарвардского университета. п. 15 .
- ^ Rushdy Ашраф HA (2012). Американский линчевание . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. п. 52.
