Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии статей о
Расовая сегрегация
ApartheidSignEnglishAfrikaans.jpg
Сегрегация по регионам
Аналогичная практика по регионам

Города на закате , также известные как города на закате , серые города или города на закате , - это муниципалитеты или районы, в которых проживают исключительно белые люди в Соединенных Штатах, которые практикуют форму расовой сегрегации , исключая небелых с помощью некоторой комбинации дискриминационных местных законов, запугивания или насилия. . Целые округа на закате [1] и пригороды на закате также были созданы с помощью того же процесса. Этот термин произошел от вывешенных знаков, что « цветные люди » должны покинуть город до захода солнца . [2] Практика не ограничиваласьюжные штаты , поскольку «по крайней мере до начала 1960-х ... северные штаты могли быть почти столь же негостеприимны для черных путешественников, как штаты вроде Алабамы или Джорджии». [3]

Дискриминационная политика и действия отличают города, в которых начинается закат, от городов, в которых нет чернокожих жителей по демографическим причинам. Исторически сложилось так, что города были подтверждены как города заката в газетных статьях, историях округов и файлах Управления прогресса работ , подтвержденных налоговыми или переписными документами США, показывающими отсутствие чернокожих или резкое сокращение чернокожего населения между двумя переписями. [4] [1] [5]

История [ править ]

Самые ранние юридические ограничения на ночную деятельность и передвижение афроамериканцев и других этнических меньшинств относятся к колониальной эпохе . Общий суд и законодательное собрание Нью - Гемпшир приняты «Закон об профилактике расстройства , в ночи» в 1714 году: [6] [7]

В то время как великие беспорядки, наглости и кражи со взломом часто совершаются и совершаются в ночное время слугами и рабами-индейцами, неграми и молатто, причиняя беспокойство и обиду подданных ее величества, индейцы, негры или молатто не должны покидать свой дом после 9:00.

Уведомления, подчеркивающие и подтверждающие комендантский час, были опубликованы в The New Hampshire Gazette в 1764 и 1771 годах [6].

После окончания Эры Реконструкции многие тысячи городов и округов по всей территории Соединенных Штатов стали местами на закате в результате введения законов Джима Кроу и других расистских практик. В большинстве случаев исключение было официальной городской политикой или было обнародовано агентами по недвижимости сообщества через исключительные соглашения, определяющие, кто может покупать или арендовать недвижимость. В других случаях политика навязывалась путем запугивания. [ необходима цитата ] Это запугивание могло происходить разными способами, включая преследование со стороны сотрудников правоохранительных органов. [8] Хотя многие считают, что это дело прошлого, ограничивающие расовые заветы были отмененыВерховный суд в своем решении по делу Шелли против Кремера 1948 года - многие сотни городов продолжают эффективно исключать чернокожих и другие меньшинства в двадцать первом веке. [9]

В 1844 году Орегон полностью запретил афроамериканцам посещать эту территорию . Те, кто не смог уехать, могли рассчитывать на получение плетей в соответствии с законом, известным как «Закон Питера Бернетта о плетях», названный в честь временного верховного судьи Питера Бернетта . Никто никогда не подвергался наказанию по закону; в него быстро были внесены поправки, заменившие плетение принудительным трудом, и в конечном итоге он был отменен в следующем году после изменения состава законодательного органа. [10] [11] Однако дополнительные законы, направленные на афроамериканцев, въезжающих в Орегон, были ратифицированы в 1849 и 1857 годах, последний из которых не был отменен до 1926 года. [12] [13] [14]Этот закон в Орегоне был предзнаменованием будущих законов, ограничивающих место проживания меньшинств, не только в Орегоне, но и в других юрисдикциях.

За пределами Орегона другие места обращались к законам и законам, чтобы ограничить проживание чернокожих в городах, поселках и штатах. [15] Одним из примеров является Луисвилл, штат Кентукки , мэр которого в 1911 году предложил закон, ограничивающий владение собственностью в определенных частях города чернокожим. [16] Это городское постановление привлекло внимание общественности, когда оно было оспорено в Верховном суде США по делу Бьюкенен против Уорли в 1917 году. В конечном итоге суд постановил, что законы, принятые в Луисвилле, неконституционны, создав юридический прецедент, запрещающий аналогичные законы. существуют или будут переданы в будущем. [16]Эта единственная юридическая победа не помешала городам превратиться в города на закате. Градостроители и компании, занимающиеся недвижимостью, использовали свою власть и авторитет, чтобы белые сообщества оставались белыми, а черные сообщества оставались черными. Это были частные лица, принимавшие решения для личной выгоды для себя, прибыли своих компаний или предполагаемой безопасности своих городов, поэтому их методы создания городов на закате часто игнорировались судами. [17] Помимо несправедливых жилищных правил, граждане прибегали к насилию и преследованию, чтобы черные люди не оставались в своих городах после захода солнца. [18]Белые на Севере чувствовали, что их образ жизни находится под угрозой из-за увеличения численности меньшинств, переселяющихся в их районы, и начала нарастать расовая напряженность. Это часто перерастало в насилие, иногда даже в крайности, как, например, в 1943 году в Детройте . [19]

Со времени движения за гражданские права 1950-х и 1960-х годов, и особенно после принятия Закона о справедливом жилищном обеспечении 1968 года , запрещающего расовую дискриминацию при продаже, аренде и финансировании жилья, количество городов на закате уменьшилось. Однако, как пишет социолог Джеймс Уильям Лоуэн в своей книге « Города на закате: скрытое измерение американского расизма» (2005), невозможно точно подсчитать количество городов на закате в любой момент времени, потому что в большинстве городов не ведется учет таинства или знаки, отмечавшие закат города. Он также отмечает, что сотни городов по всей Америке в какой-то момент своей истории были городами на закате. [20]

Кроме того, Лёвен пишет, что статус заката означал больше, чем просто то, что афроамериканцы не могли жить в этих городах. Любые чернокожие, которые вошли в города или были обнаружены в городах на закате после захода солнца, подвергались преследованиям, угрозам и насилию, включая линчевание . [20]

Дело Верховного суда Браун против Совета по образованию в 1954 году постановило, что сегрегация школ неконституционна. Лёвен утверждает, что в результате этого дела некоторые муниципалитеты на юге превратились в города на закате: в штатах Миссури , Теннесси и Кентукки произошло резкое сокращение афроамериканского населения, проживающего в эти государства после решения. [1]

Функция [ править ]

Этнические исключения [ править ]

Афроамериканцы были не единственной группой меньшинства, которой не разрешалось жить в белых городах. Одним из примеров, согласно Лёвену, является то, что в 1870 году китайцы составляли треть населения Айдахо . После волны насилия и антикитайского съезда 1886 года в Бойсе к 1910 году почти ничего не осталось. [20] : 51 В другом примере город Гарднервилл, штат Невада , как сообщается, ежедневно в 18:00 давал свисток, предупреждая коренных жителей. Американцы уезжают к закату. [20] : 23 Два дополнительных примера многочисленных дорожных знаков, задокументированных в первой половине 20 века, включают: [21]

  • В Колорадо: «Никаких мексиканцев после ночи».
  • В Коннектикуте: «Белые только в черте города после наступления темноты».

В Неваде запрет был распространен на американцев японского происхождения . Евреи были также исключены из живущих в некоторых Sundown городах, таких , как Дариен, штат Коннектикут , [20] и Лейк - Форест, штат Иллинойс (который удерживал антиеврейские и анти -афроамериканцы жилье пакты до 1990 года). [22]

В статье Марии Маруланды в журнале Fordham Law Review за 2011 год под названием «Вытеснение, лоскутные иммиграционные законы и потенциал для городов Браун Сандаун» Маруланда описывает возможность исключения не черных из городов США. Маруланда утверждал, что иммиграционные законы и постановления в некоторых муниципалитетах могут создавать ситуации, аналогичные тем, с которыми сталкиваются афроамериканцы в городах на закате. Американцы латиноамериканского происхождения, вероятно, пострадают, несмотря на то, что предполагаемой целью являются нелегальные иммигранты, в этих случаях расовой изоляции. [23]

Американцы китайского происхождения также были исключены из большей части Сан-Франциско, что привело к созданию китайского квартала . [24]

Путеводители [ править ]

1940 издание Зеленой книги негритянского автомобилиста

Описанная бывший NAACP президента Джулиан Бонд , как «один из инструментов выживания обособленной жизни» [25] Негр Автомобилист Зеленой книги (иногда под названием Негр путешественника Зеленая книга или Негр Автомобилист Green-Book , и обычно упоминается просто как «Зеленая книга») была ежегодным, сегрегация эра путеводителя для афро - американских автомобилистов, опубликованных в Нью - Йорк турагентами и бывшим Хаккенсаке, Нью - Джерси , почтальон Виктор Х. Грин . [25] Он был опубликован в Соединенных Штатах с 1936 по 1966 год, в эпоху Джима Кроу , когда широко распространялась дискриминация в отношении небелых. [26]

Дорожные поездки для афроамериканцев были сопряжены с неудобствами и опасностями из-за расовой сегрегации, расового профилирования со стороны полиции, феномена просто «исчезновения» путешественников и существования множества городов на закате. По словам автора Кейт Келли, «еще в 1960-х годах в Соединенных Штатах было не менее 10 000« городков на закате »; в« городке на закате »небелые должны были покинуть пределы города с наступлением сумерек, иначе их могли забрать полиции или того хуже. Эти города не ограничивались югом - они простирались от Левиттауна, штат Нью-Йорк , до Глендейла, штат Калифорния , и включали большинство муниципалитетов в Иллинойсе.«Зеленая книга также рекомендует водителям носить или иметь наготове фуражку шофера и, в случае остановки, сообщать, что« они доставляли машину для белого человека » [25].

7 июня 2017 года NAACP вынесла предупреждение потенциальным афроамериканским путешественникам в Миссури, в котором предлагалось, чтобы, если они должны ехать в Миссури, они путешествовали с залогом в руках. Это первое предупреждение NAACP, когда-либо охватывающее весь штат. [27] [28]

Закатные пригороды [ править ]

Многие пригородные районы в Соединенных Штатах были включены после принятия законов Джима Кроу . Большинство пригородов с момента их создания составляли все белые жители. Преследования и побуждения не давали афроамериканцам попадать в новые пригородные районы. Школьное образование также сыграло большую роль в сохранении белого пригорода. В пригородах часто не было школ для чернокожих, из-за чего чернокожие семьи отправляли своих детей в школы в крупных муниципалитетах, таких как Атланта, штат Джорджия . [1]

Афроамериканцы были вынуждены платить взнос в центральный муниципалитет за то, чтобы их дети посещали там школу. Однако, несмотря на плату, им не был предоставлен транспорт до школы в городе. Образовательный барьер для афроамериканцев в пригородах заставил многих мигрировать в города по всей территории Соединенных Штатов. Помимо этих образовательных барьеров, застройщики домов в 1950-х годах построили полностью белые подразделения, вытеснив все больше афроамериканцев из пригородов. [1]

Афроамериканцы, жившие в пригородах, были дворниками, поварами и садовниками в белых семьях. [ необходима цитата ] Немногочисленные афроамериканцы, которые жили в пригородах, занимали свои собственные рабочие части квартала. [ необходима цитата ] Города с межрасовым населением, такие как Чамбли, Джорджия и Перл, Миссисипи, вынудили своих афроамериканцев покинуть город, поскольку они превратились в пригороды. [1]

В 21 веке [ править ]

В 2019 году социолог Хизер О'Коннелл написала, что закатные города «(в первую очередь) ушли в прошлое» [29], но писатель Морган Джеркинс не согласился, сказав: «Закатные города никогда не уходили». [30] Историк Джеймс Лоуэн , автор книги « Города заката : скрытое измерение американского расизма» , отмечает сохраняющиеся эффекты насильственной сегрегации закатных городов даже после того, как они, возможно, были интегрированы в небольшой степени, явление, которое он называет «закатом второго поколения» города ". [30]

Города заката в популярной культуре [ править ]

  • «Джентльменское соглашение» (1947) известен как «единственный полнометражный фильм [своего времени], в котором серьезно рассматриваются закатные города». [20] : 14 Однако речь шла о городе, из которого исключены евреи, а не чернокожие. «Антинацистская идеология открыла для евреев больше заката пригородов, чем для афроамериканцев ... Джентльменское соглашение ,фильм Элиа Казана 1948 года, получивший премию Оскар, [показал] Дариен, Коннектикут , как антиеврейский закатный город». [20] : 394
  • «Беглецы из рода» (1959), фильм режиссера Сидни Люмета с Марлоном Брандо и Анной Маньяни в главных ролях, упоминает закатные города. Южный шериф рассказывает персонажу Брандо о вывеске в маленьком городке с надписью: «Ниггер, не позволяй солнцу зайти на тебя в этом графстве». [1] Тот же знак показан впьесе Теннесси Уильямса « Орфей нисходящий» , на которой основан фильм. [31]
  • В своих мемуарах « Я знаю, почему поет птица в клетке» (1969) поэт Майя Анджелоу описывает Миссисипи как негостеприимный для афроамериканцев после наступления темноты: «Не позволяй солнцу зайти на тебя здесь, негр, Миссисипи». [32]
  • Опра Уинфри посетила графство Форсайт, штат Джорджия , в эпизоде ​​своего телешоу 1987 года. В начале 20 века графство было известно изгнанием афроамериканцев. [1]
  • В документальном фильме Робби Хенсона « Неприятности» (1991) исследуется история и наследие расизма в Корбине, штат Кентукки , небольшом железнодорожном сообществе, известном как дом полковника Сандерса « Жареный цыпленок Кентукки», так и «его расовыми беспорядками 1919 года во время которые более двухсот негров были загружены в товарные вагоны и отправлены за город ». Фильм был показан на кинофестивале «Сандэнс» 1991 года и был номинирован на приз Большого жюри. [33] [34] [35]
  • Ни негров, ни евреев, ни собак (2000), пьеса Джона Генри Редвуда. [36]
  • Изгнанные: Как белые выгнали черных из города в Америке (2006), документальный фильм Марко Уильямса [37] [38], вдохновленный книгой Эллиота Джаспина « Похоронен в горьких водах: Скрытая история расовой чистки в Америке» ( 2007). [39] [40]
  • Город Заката (2011), пьеса Кевина Д. Кохи. [36]
  • Досье несправедливости: города Заката (24 февраля 2014 г.),документальный фильмо расследовании, созданный режиссером Кейтом Бошампом , исполнительным продюсером которого является Эл Рокер . [41] [42]
  • Видеоигра Mafia III 2016 года выпустила загружаемый сюжетный пакет под названием « Быстрее, детка» , в котором главный герой-афроамериканец Линкольн Клей помогает группе чернокожих правозащитников свергнуть шерифа, проводящего политику заката в небольшом приходе Луизианы .
  • Зеленая книга (2018), получившая премию Оскар за лучший фильм, представляет собой комедийную драму о туре по Южному югу в 1960-х годах афроамериканского классического и джазового пианиста Дона Ширли ( Махершала Али ), арестованного в южном городке за быть вне дома после захода солнца.
  • Документальный фильм 2018 года `` Человек в огне '' о самосожжении в 2014 году антирасистского пастора социальной справедливости Чарльза Мура в Гранд-Салине, штат Техас , который был уроженцем города.
  • Страна Лавкрафта (2020) (сериал по книге Мэтта Раффа 2016 года). Аттикус Фриман вместе со своим другом Летицией и дядей Джорджем отправляется в путешествие по Америке 1950-х годов Джима Кроу в поисках своего пропавшего отца. В первом эпизоде ​​первого сезона троицу останавливает полицейский, который сообщает им, что они находятся в «закате», а затем угрожает линчевать их, если они не смогут покинуть графство до заката. [43] [44]

См. Также [ править ]

  • Города на закате в Соединенных Штатах , неполный список исторических городов на закате в Соединенных Штатах.
  • Список изгнаний афроамериканцев , включая некоторые города, которые стали городами на закате после изгнания их чернокожего населения
  • Черные коды (США)
  • Расовая сегрегация в США
  • Redlining

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h Лёвен, Джеймс Уильям (2009). «Города и округа Заката: расовое отчуждение на юге». Южные культуры . 15 : 22–44. DOI : 10,1353 / scu.0.0044 . S2CID  143592671 .
  2. ^ Морган, Гордон Д. (1973). Черные деревенщины из Арканзасского Озаркса . Помощь Дина Кейгл и Линде Харнед. Fayetteville: U of AR, Департамент социологии. п. 60. OCLC 2509042 . 
  3. ↑ О'Брайен, Кэтлин (24 февраля 2019 г.). «У черных путешественников были все основания опасаться Нью-Джерси, но вы не узнаете об этом из Зеленой книги » . NJ.com .
  4. ^ Loewen, Джеймс Уильям . «Города заката на сцене и экране» . Сеть новостей истории .
  5. ^ "Проливая свет на города на закате" . www.asanet.org . Проверено 16 марта 2017 .
  6. ^ a b Саммонс, Марк Дж .; Каннингем, Валери (2004). Черный Портсмут: три века афроамериканского наследия . Дарем, Нью-Гэмпшир : University of New Hampshire Press. ISBN 9781584652892. LCCN  2004007172 . OCLC  845682328 . Проверено 27 июля 2009 .
  7. ^ Акты и законы провинции Его Величества Нью-Гэмпшира, в Новой Англии: с различными актами парламента . Портсмут, Нью-Гэмпшир : Дэниел Фаул. 1759. с. 40 .
  8. ↑ Оппенгейм, Кейт (13 декабря 2006 г.). «Техасский город преследует« без черных после темноты »прошлое» . CNN . Проверено 22 мая 2011 года .
  9. ^ Loewen, Джеймс Уильям (2006). «Города заката сегодня» . Города Заката: Скрытое измерение американского расизма . Нью-Йорк: Новая пресса . ISBN 9781620974544. В течение последних нескольких лет, пока я занимался исследованием этой книги, многие люди, узнав, что сотни или тысячи закатных городов и пригородов усеивают карту Соединенных Штатов, спрашивали: «Все еще? Неужели сегодня все не так? »
  10. ^ Коричневый, Денин L. (7 июня 2017). «Когда Портленд запретил чернокожих: позорная история Орегона как« полностью белого »штата» . Вашингтон Пост . Проверено 7 июня 2017 года .
  11. ^ Тейлор, Куинтард (лето 1982). «Рабы и свободные люди: черные в стране Орегон, 1840-1860». Ежеквартально Историческое общество Орегона . Портленд, Орегон: Историческое общество Орегона (83): 155.
  12. ^ МакКлинток, Томас С. (1995). «Джеймс Саулес, Питер Бернетт и Закон штата Орегон об исключении чернокожих от июня 1844 года». The Pacific Northwest Quarterly . 86 (3): 121–130. JSTOR 40491550 . 
  13. ^ «Законы об исключении чернокожих в Орегоне» . oregonencyclopedia.org . Государственный университет Портленда и Историческое общество Орегона . Проверено 15 августа 2017 года .
  14. ^ Дэвис, Ленвуд Г. (1972). «Источники по истории чернокожих в Орегоне». Oregon Historical Quarterly . 73 (3): 196–211. JSTOR 20613303 . 
  15. ^ Готэм, Кевин Фокс (2000). «Городское пространство, ограничительные соглашения и истоки расовой сегрегации в жилых домах в американском городе, 1900–1950». Международный журнал городских и региональных исследований . 24 (3): 616–633. DOI : 10.1111 / 1468-2427.00268 . ISSN 1468-2427 . 
  16. ^ a b Power, Гарретт (1 января 1983 г.). «Стиль апартеида в Балтиморе: постановления о сегрегации по месту жительства 1910-1913 годов» . Обзор закона Мэриленда . 42 (2): 289. ISSN 0025-4282 . 
  17. ^ Готэм, Кевин Фокс (2000). «Городское пространство, ограничительные соглашения и истоки расовой сегрегации в жилых домах в американском городе, 1900–1950». Международный журнал городских и региональных исследований . Хобокен, Нью-Джерси: Уайли-Блэквелл . 24 (3): 616–633. DOI : 10.1111 / 1468-2427.00268 . ISSN 1468-2427 . 
  18. ^ Кук, Лиза; Логан, Тревон; Парман, Джон (сентябрь 2017 г.). «Расовая сегрегация и южное линчевание» (PDF) . Кембридж, Массачусетс: Национальное бюро экономических исследований . DOI : 10,3386 / w23813 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  19. ^ Капечи, Доминик Дж .; Вилкерсон, Марта (1990). «Мятежники Детройта 1943 года: переосмысление». Исторический обзор Мичигана . Лансинг, Мичиган: Историческое общество Мичигана . 16 (1): 49. DOI : 10,2307 / 20173210 . JSTOR 2017 32 10 . 
  20. ^ Б с д е е г Лоуэн, Джеймс Вильгельма (2005). Города Заката: Скрытое измерение американского расизма . Нью-Йорк: Новая пресса . п. 218. ISBN 978-1565848870.
  21. ↑ Карлсон, Питер (21 февраля 2006 г.). «Когда знаки сказали:« Убирайся » » . Вашингтон Пост .
  22. ^ Хигли, Стивен Р. (1995). Привилегии, власть и место: география американского высшего класса . Лэнхэм: Роуман и Литтлфилд. С. 61–63.CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка ) Распечатать.
  23. ^ Маруланда, Мария (2011). «Вытеснение, иммиграционные законы в стиле пэчворк и потенциал для городов Brown Sundown» . Обзор закона Фордхэма . 79 : 321.
  24. ^ «Города Заката: Скрытое измерение американского расизма - ProQuest» . search.proquest.com . Проверено 7 февраля 2019 .
  25. ^ a b c Келли, Кейт (8 марта 2014 г.) [6 января 2014 г.]. «Зеленая книга: первый путеводитель для афроамериканцев датируется 1930-ми годами» . Huffington Post .
  26. ^ " Зеленая книга негритянского автомобилиста " . Америка в движении . Бюро путешествий США (изд. 1940). Нью-Йорк: Виктор Х. Грин.CS1 maint: другие ( ссылка )
  27. ^ http://www.monaacp.org/wp-content/uploads/2017/06/170605-NAACP-MO-Travel-Advisory.pdf , получено 7 августа 2017 г.
  28. ^ Нэнси Коулман, «NAACP выпускает свою первую консультацию по путешествиям в штате Миссури», CNN , 3 августа 2017 г., http://www.cnn.com/2017/08/02/us/naacp-missouri-travel-advisory- trnd / index.html .
  29. ↑ О'Коннелл, Хизер А. (3 апреля 2018 г.). «Исторические тени: Связь между городами на закате и современным черно-белым неравенством» . Социология расы и этнической принадлежности . 5 (3): 311–325. DOI : 10.1177 / 2332649218761979 . S2CID 158248806 . Проверено 19 января 2021 года . 
  30. ^ a b Ньютон, Камила (25 августа 2020 г.). «Что такое« города на закате »? Исторически белые города Америки стали объектом пристального внимания благодаря« Стране Лавкрафта » » . Yahoo! Новости . Проверено 19 января 2021 года .
  31. ^ "Города заката на сцене и экране" . Сеть новостей истории . Проверено 16 марта 2017 .
  32. ↑ Майя, Анджелоу. Я знаю, почему поет птица в клетке . ISBN 978-0349005997. OCLC  962406229 .
  33. ^ Хенсон, Робби (1991). Беда позади . Cicada Films.
  34. ^ «Архив 1991 кинофестиваля Sundance: проблемы позади» . Институт Сандэнс . 1991 г.
  35. ↑ Шайдерер, Дэвид (17 февраля 1992 г.). «Телевизионные обзоры: наследие расизма в« Неприятности » » . Проверено 26 апреля 2016 .
  36. ^ a b Лёвен, Джеймс Уильям (2011). «Города заката на сцене и экране» . Сеть новостей истории . Проверено 15 января 2019 года .
  37. ^ Уильямс, Марко (2006). Изгнан: как белые выгнали черных из города в Америке . Cicada Films.
  38. ^ Уильямс, Марко (2006). Изгнан .
  39. ^ Джаспин, Эллиот (2007). Похоронен в горьких водах: скрытая история расовой чистки в Америке . Основные книги. ISBN 9780465036363.
  40. ↑ Магуайр, Эллен (19 февраля 2008 г.). "Изгнанный" PBS разоблачает испорченное прошлое трех белых анклавов " . Вашингтон Пост .
  41. ^ Penrice, Ронда Рача (25 февраля 2014). « „ Sundown города“под прожектором в новом Исследования Discovery документального фильма» . Грио .
  42. ^ "Файлы несправедливости: Города заката" . Открытие расследования . 14 февраля 2014 г.
  43. ^ " " Страна Лавкрафта "Эпизод 1: Истинная история городов на закате заставляет фанатов интересоваться, как расовая практика" все еще существует " " . meaww.com . Проверено 17 августа 2020 .
  44. ^ Dwilson, Стефани Дуб (2020-08-17). "Города заката в реальной жизни: Да, изображение страны Лавкрафта действительно произошло" . Heavy.com . Проверено 17 августа 2020 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Биббс, Ребекка (3 апреля 2016 г.). «Общины округа Мэдисон стремятся преодолеть репутацию« города на закате »» . Вестник Вестника .
  • Бирн, Роберт (2009). Города Заката в столичной области округа Колумбия: сравнительный анализ .
  • Эскибель, Елена (2011). Выполнение истории: устные истории города Заката в Южном Иллинойсе .
  • Халлетт, Вики. «Города на закате: никаких черных после наступления темноты (Интервью с Джеймсом Лёвеном)» . Новости США . Архивировано 18 марта 2013 года.CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  • Хубер, Патрик (2002). Расовые беспорядки и черный исход в Озарксе, штат Миссури, 1894–1905 гг .
  • Кирк, Джон (2014). Раса и этническая принадлежность в Арканзасе: новые перспективы .
  • Лёвен, Джеймс Уильям (2009). «Города и округа Заката: расовое отчуждение на юге». Южные культуры .
  • Лёвен, Джеймс Уильям (1 ноября 2015 г.). «Комментарий гостей: города на закате остаются проблемой» . Вестник .
  • Смит, Роберт (28 апреля 2015 г.). "Оккупированный" Милуоки: Часть I " . Журнал Милуоки .
  • «Город Заката» . CNN . 8 декабря 2006 г. Статья о Видоре, Техасе, давно известном как город, который закатывается.
  • "Города заката" . Энциклопедия истории и культуры Арканзаса .
  • "Города заката" . Tougaloo.edu .

Внешние ссылки [ править ]

  • «Информация о расовых пропорциях городов в Соединенных Штатах» . Бюро переписи населения США .
  • Лёвен, Джеймс Уильям . «Библиография книг, посвященных городам на закате» . Tougaloo.edu .
  • Лёвен, Джеймс Уильям (23 октября 2005 г.). «Книжный разговор: города Заката: скрытое измерение американского расизма » . C-SPAN Книжное телевидение .
  • Лёвен, Джеймс Уильям ; Чейни, Мэтт. «Карта городов Заката в Соединенных Штатах» .
  • Зеленая книга негритянских путешественников (интерактивный редактор). Библиотека Университета Южной Каролины . Весна 1956 г.