Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

« Линия мира » высотой 5,5 метров вдоль Спрингмартин-роуд в Белфасте с укрепленным полицейским участком на одном конце

Сегрегация в Северной Ирландии - давняя проблема политической и социальной истории Северной Ирландии . Сегрегация включает в Северной Ирландии два основных блоков голосования - ирландский националист / республиканцев ( в основном католический ) и юнионистские / лоялисты ( в основном протестантский ). Это часто рассматривается как причина и следствие « Неприятностей ».

Сочетание политических, религиозных и социальных различий плюс угроза межобщинной напряженности и насилия привели к широко распространенной самосегрегации двух общин. Католики и протестанты в значительной степени ведут разные жизни в ситуации, которую некоторые окрестили «добровольным апартеидом ». [1]

Образование [ править ]

Образование в Северной Ирландии сильно сегрегировано. Большинство государственных школ в Северной Ирландии являются преимущественно протестантскими, в то время как большинство детей-католиков посещают школы, принадлежащие католической церкви . В 2006 году 90 процентов детей в Северной Ирландии учились в сегрегированных школах [2], а к 2017 году этот показатель вырос до 93%. [3] В результате, как выразился один комментатор, «подавляющее большинство детей Ольстера могут дойти от четырех до 18 лет, не ведя серьезного разговора с представителем конкурирующего вероисповедания». [4] Преобладание раздельного обучения было названо основным фактором в поддержании эндогамии (брака внутри своей собственной группы).[5] Движение за интегрированное образование стремилось обратить вспять эту тенденцию, создавая неконфессиональные школы, такие как Объединенная начальная школа Портадауна . Однако такие школы по-прежнему являются исключением из общей тенденции раздельного обучения. Интегрированные школы в Северной Ирландии были созданы благодаря добровольным усилиям родителей. Церкви не участвовали в развитии интегрированного образования. [6] Однако католическая церковь и протестантские конфессии, а также государственные учреждения поддержали и организовали межобщинные школьные проекты, такие как совместные экскурсии , образовательные классы и форумы, на которых ученики могут собраться вместе, чтобы поделиться своими убеждениями и ценностями и культуры.[7] [8] Академик Джон Х. Уайт утверждал, что «два фактора, которые больше всего способствуют отделению протестантов в целом от католиков в целом, - это эндогамия и отдельное образование». [9]

Работа [ править ]

Исторически сложилось так, что занятость в экономике Северной Ирландии была сильно разделена в пользу протестантов, особенно на высших уровнях государственного сектора, в некоторых важных на тот момент секторах экономики, таких как судостроение и тяжелое машиностроение, а также в стратегически важных областях, таких как полиция. [10] Эмиграция в поисках работы была поэтому значительно более распространена среди католического населения. В результате демография Северной Ирландии сместилась в пользу протестантов, оставив их господство, казалось бы, неприступным к концу 1950-х годов.

Обследование 1987 года показало, что 80% опрошенных работников, по словам респондентов, в большинстве своем принадлежат к одной конфессии; 20 процентов были в подавляющем большинстве верующими, из них 95–100 процентов служили католики или протестанты. Однако для крупных организаций вероятность сегрегации была гораздо ниже, и уровень сегрегации с годами снизился. [11]

С середины 1990-х годов британское правительство приняло множество законов и постановлений, запрещающих дискриминацию по религиозному признаку, при этом Комиссия по справедливому найму (первоначально Агентство по справедливому трудоустройству) осуществляет установленные законом полномочия для расследования заявлений о дискриминационной практике в бизнесе и организациях Северной Ирландии. [10] Это оказало значительное влияние на уровень сегрегации на рабочем месте; [11] Джон Уайт заключает, что в результате «сегрегация на работе - одна из наименее острых форм сегрегации в Северной Ирландии». [12]

Жилье [ править ]

Ворота в линию мира в Западном Белфасте .
В задней части дома за «линией мира», на Бомбей-стрит, Белфаст.

Государственное жилье в основном разделено между двумя общинами. Межобщинная напряженность вынудила значительное количество людей переехать из смешанных районов в районы, населенные исключительно одной конфессией, что повысило степень поляризации и сегрегации. Степень самосегрегации очень быстро возросла с началом Смуты . В 1969 году 69 процентов протестантов и 56 процентов католиков жили на улицах, где они составляли большинство; в результате широкомасштабного бегства из смешанных районов в период с 1969 по 1971 год после вспышек насилия, соответствующие пропорции к 1972 году увеличились до 99 процентов протестантов и 75 процентов католиков. [13] В Белфасте 1970-е годы были временем роста сегрегации по месту жительства. [14]В 2004 году было подсчитано, что 92,5% государственного жилья в Северной Ирландии было разделено по религиозному признаку, а в Белфасте этот показатель вырос до 98% . [1] Самосегрегация - это продолжающийся процесс, несмотря на мирный процесс в Северной Ирландии . По оценкам в 2005 году, более 1400 человек в год были вынуждены переехать в результате запугивания . [15]

В ответ на межобщинное насилие британская армия построила ряд высоких стен, называемых « линиями мира », для разделения соперничающих кварталов. Их количество с годами увеличилось, и сейчас насчитывается сорок отдельных барьеров, в основном расположенных в Белфасте. Несмотря на шаги к миру между политическими партиями Северной Ирландии и большинством ее полувоенных формирований, строительство «линий мира» фактически увеличилось в ходе продолжающегося мирного процесса; количество «линий мира» удвоилось за десять лет с 1995 по 2005 год [16]. В 2008 году был предложен процесс снятия «мирных стен». [17]

Эффективная сегрегация двух сообществ существенно влияет на использование местных услуг в « зонах соприкосновения », где соседствуют сектантские кварталы. Обследование в 2005 году 9000 жителей приграничных зон показало, что 75% отказались пользоваться ближайшими объектами из-за их местоположения, в то время как 82% обычно ездили в «более безопасные» районы для доступа к объектам, даже если время в пути было больше. 60% отказались делать покупки в районах, где преобладает другая община, при этом многие опасаются остракизма со стороны своей общины, если они нарушат неофициальный де-факто бойкот своих противоположных сектантов. [16]

Смешанный брак [ править ]

В отличие от Ирландии и большей части Великобритании , где смешанные браки между протестантами и католиками не являются чем-то необычным, в Северной Ирландии это было необычным явлением: с 1970 по 1990-е годы только 5 процентов браков регистрировались как переходные. сообщество разделяет. [18] Эта цифра оставалась практически неизменной на протяжении всего периода Смуты. По данным исследования Northern Ireland Life and Times Survey, в 2003, 2004 и 2005 годах он вырос до 8–12 процентов. [19] [20] [21] Отношение к смешанным бракам католиков и протестантов стало более благоприятным в последние годы ( особенно среди среднего класса) [22]и молодые люди также чаще выходят замуж за кого-то другой религии, чем пожилые люди. Однако данные скрывают значительные региональные различия в Северной Ирландии. [23]

Законодательство о борьбе с дискриминацией [ править ]

В 1970-х годах британское правительство приняло меры по борьбе с религиозной дискриминацией в Северной Ирландии. Закон о справедливой занятости 1976 года запретил дискриминацию на рабочем месте по признаку религии и учредил Агентство по справедливой занятости. Этот закон был усилен новым Законом о справедливой занятости в 1989 году, который ввел обязанность работодателей контролировать религиозный состав своей рабочей силы и создал Комиссию по справедливой занятости вместо Агентства по справедливой занятости. Закон был распространен на предоставление товаров, помещений и услуг в 1998 году в соответствии с Указом 1998 года о справедливой занятости и обращении (Северная Ирландия) [24].В 1999 году Комиссия была объединена с Комиссией по равным возможностям, Комиссией по расовому равенству и Советом по вопросам инвалидности Северной Ирландии и стала частью Комиссии по вопросам равноправия для Северной Ирландии . [25]

Проведенный Комиссией по вопросам равноправия обзор действия антидискриминационного законодательства с 1970-х годов в 2004 году показал, что произошло существенное улучшение профиля занятости католиков, наиболее заметное в государственном секторе, но не ограниченное им. В нем говорилось, что католики теперь хорошо представлены на управленческих, профессиональных и высших административных должностях, хотя были некоторые области недопредставленности, такие как местное самоуправление и безопасность, но общая картина была положительной. Католики, однако, по-прежнему были более склонны к безработице, чем протестанты, и появлялись новые области недопредставленности протестантов в государственном секторе, в первую очередь в сфере здравоохранения и образования на многих уровнях, включая профессиональный и управленческий.В отчете также указано, что значительно увеличилось количество людей, работающих на интегрированных рабочих местах.[26]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b « Самостоятельный апартеид » Мэри О'Хара , опубликованный в The Guardian в среду, 14 апреля 2004 года. Доступно в воскресенье, 22 июля 2007 года.
  2. ↑ Lord Baker of Dorking , Daily Hansard, 18 июля 2006 г .: Column 1189 www.par Parliament.uk , получено 22 июля 2007 г.
  3. ^ «Рост интегрированного образования после соглашения Страстной пятницы» . Интегрированное образование в Северной Ирландии . Проверено 23 июня 2020 .
  4. ^ « Остановите это дрейф в образовательный апартеид », Ник Коэн . Опубликовано в The Guardian в воскресенье, 13 мая 2007 г. По состоянию на 22 июля 2007 г.
  5. ^ Майкл П. Хорнсби-Смит, католики в Англии: исследования социальной структуры со времен Второй мировой войны . Cambridge University Press, 1987. ISBN 0-521-30313-3 
  6. ^ "Церкви и христианский этик в интегрированных школах", Macaulay, T 2009
  7. ^ http://www.belfasttelegraph.co.uk/news/education/crosscommunity-school-project-launched-28688767.html
  8. ^ http://www.ark.ac.uk/publications/updates/update55.pdf
  9. ^ Джон Уайт (1990) Интерпретация Северной Ирландии , Оксфорд: Clarendon Press, стр. 48
  10. ^ a b "Северная Ирландия", Интернет-энциклопедия Microsoft Encarta, 2007 г.
  11. ^ a b Клэр Митчелл, Религия, идентичность и политика в Северной Ирландии: границы принадлежности и веры , стр. 63. Ashgate Publishing, Ltd, 2006. ISBN 0-7546-4155-4. 
  12. ^ Джон Уайт, Интерпретация Северной Ирландии , стр. 37. Clarendon Press, 1990. ISBN 0-19-827848-9 
  13. ^ Фрэнк Райт, Северная Ирландия: сравнительный анализ , стр. 205. Rowman & Littlefield, 1988. ISBN 0-7171-1428-7 
  14. ^ Пол Доэрти и Майкл А. Пул (1997) Этническая сегрегация по месту жительства в Белфасте, Северная Ирландия, 1971–1991 , Географическое обозрение 87 (4), стр. 520–536
  15. ^ Нил Джарман, Институт исследования конфликтов, март 2005 г. http://www.serve.com/pfc/misc/violence.pdf
  16. ^ a b New Statesman , 28 ноября 2005 г., сайт newstatesman.com получен 22 июля 2007 г.
  17. ^ «Процесс устранения барьеров интерфейса», Тони Маколей, июль 2008 г.
  18. ↑ Эдвард Моксон-Браун, 1991, « Национальная идентичность в Северной Ирландии », в Питере Стрингере и Джиллиан Робинсон (ред.), 1991, Социальные отношения в Северной Ирландии: Первый отчет, Blackstaff Press: Белфаст
  19. ^ ARK, Если вы женаты или живете в браке ... Ваш муж / жена / партнер исповедуют ту же религию, что и вы? 2003 г.
  20. ^ ARK, Если вы женаты или живете в браке ... Ваш муж / жена / партнер исповедуют ту же религию, что и вы? 2004 г.
  21. ^ ARK, Если вы женаты или живете в браке ... Ваш муж / жена / партнер исповедуют ту же религию, что и вы? 2005 г.
  22. ^ Штайнфельд, Jemimah (16 мая 2014). «Северная Ирландия незаметно открывает сердце для смешанных отношений» . Британское будущее; The Huffington Post . Проверено 14 апреля 2015 года .
  23. ^ Валери Морган, Мари Смит, Джиллиан Робинсон и Грейс Фрейзер (1996), Смешанные браки в Северной Ирландии , Колрейн: Университет Ольстера
  24. ^ Комиссия по вопросам равенства, http://www.equalityni.org/sections/default.asp?secid=2&cms=Your+Rights_Fair+employment+%26+treatment&cmsid=2_56&id=56
  25. ^ Комиссия по вопросам равенства, Закон о борьбе с дискриминацией в Северной Ирландии - краткая хронология
  26. ^ Комиссия по равенству для Северной Ирландии (2004), Справедливая занятость в Северной Ирландии: поколение дальше . Белфаст: Blackstaff Press. ISBN 0-85640-752-6 . Резюме и основные выводы доступны в Комиссии по вопросам равенства . Проверено 27 октября 2009 года.