Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Посвящение богине Ма с отпечатком босой ноги, I век до н.э. ( Национальный музей в Варшаве ).

Ма была местной богиней в Комане в Каппадокии . Ее имя Ма означает «Мать», а также у нее были эпитеты «Непобедимая» и «Несущая победу». [1]

История [ править ]

Ма интерпретировалась как богиня-мать , но в то же время как богиня-воительница, поскольку ее имя и эпитеты указывают на то и другое. [2]

Она была связана с переходом взрослой жизни обоих полов, и священная проституция практиковалась во время ее проводимых раз в два года фестивалей. [3]

Ма также считалась богиней луны, связанной с богом луны Анатолии Меном , с храмовым имением, посвященным Мену Фарнаку и Селене в Америке, недалеко от Кабиры , в Королевстве Понта , что было попыткой уравновесить влияние богиня луны Ма из Команы.

Ма была отождествлена ​​с рядом других божеств, что указывает на ее функцию. Ее сравнивали с Кибелой и Беллоной . Древние греки сравнивали Ма с богиней Эню и Афиной Никифор. [4] Плутарх сравнил ее с Семелой и Афиной. [5] Ма был представлен и почитался в Македонии вместе с другими иностранными божествами. [6] [7]

Ма-Эньо, слияние анатолийской богини Ма и греческой богини Эньо, считалась великой западноазиатской богиней природы, с храмом Команы и его славой в древние времена как место, где проводились ритуалы этого разнообразия богиня природы, праздновались очень торжественно.

Культ [ править ]

Ма описывается как местная анатолийская богиня, культ которой сосредоточен вокруг храма в Комане в Каппадокии. Ее храм в Комане подробно описан Страбоном (XI, 521; XII, 535, 537 [ требуется пояснение ] ).

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Йерун Poblome: Exempli Gratia: Sagalassos, Марк Уоелкенс и междисциплинарный ... Volym 69
  2. ^ Йерун Poblome: Exempli Gratia: Sagalassos, Марк Уоелкенс и междисциплинарный ... Volym 69
  3. ^ Йерун Poblome: Exempli Gratia: Sagalassos, Марк Уоелкенс и междисциплинарный ... Volym 69
  4. ^ Mørkholm Отто (1991). Ранняя эллинистическая чеканка от присоединения Александра к Апамейскому миру (336–188 до н . Э.) . Издательство Кембриджского университета . п. 132. ISBN 978-0521395045.
  5. ^ Йерун Poblome: Exempli Gratia: Sagalassos, Марк Уоелкенс и междисциплинарный ... Volym 69
  6. ^ Геката - Enodia «имя Enodia в сопровождается определением„богини“, показывая тем самымчто Enodia был иностранным божествомкоторый пришел в Македонию, как Dea Сирии, Каппадокии богини Ма, фригийского богини Немезиды, и Матери Богов. "
  7. ^ Ма «Ее культ распространился также в Македонии, где он был введен после кампании Александра Великого и распространялся относительно легко, возможно, потому, что богиня имела много общего с Матерью богов, Артемидой и различными местными божествами».
  • Юлия Устинова, Верховные боги Боспорского царства: Небесная Афродита и Всевышний Бог (1999), с. 138 .
  • Робин Лейн Фокс , Язычники и христиане (1988), стр. 536.
  • Джордж Перро, «История искусства во Фригии, Лидии, Карии и Ликии» (2007), стр. 30 .