Манга ( måha ) на авестийском означает« луна , месяц », что эквивалентно персидскому Māh (древнеперсидский māha ). Это имя лунного божества в зороастризме . Иранское слово женское, и, следовательно, олицетворение Луны - богиня, как в греко-римской традиции, но резко контрастирует как с ведической религией, так и с ее месопотамским предшественником Сином . Хотя Мах не является выдающимся божеством в авестийском писании , ее полумесяцбыл важным символом королевской власти в парфянский и сасанидский периоды.
Иранское слово родственно английской moon , от PIE * mēns ; его эквивалент записан как санскритское слово, обозначающее «месяц» ( māsa ), но не используется как имя индоарийского лунного божества .
Авеста [ править ]
Хотя есть два авестийских гимна, посвященных Луне, она не является выдающимся божеством. Как в третьем Ньяиш, так и в седьмом Яште , «луна» чаще упоминается как физическая луна. В этих гимнах подробно описаны фазы луны. Ахура Мазда описывается как причина увеличения и уменьшения Луны, а Спенты Амеша равномерно распределяют свет Луны по Земле. [1] В фраваши , как говорят, отвечает за поддержание луна и звезды на его назначенный курс. [2] Солнце, луна и звезды вращаются вокруг пика Хара Березайти . [3]
Однако Луна также «даровавшая, сияющая, великолепная, обладающая водой, обладающая теплотой, обладающая знаниями, богатством, богатством, проницательностью, благосостоянием, зеленью, добром и исцеляющим». [4] «Весной Луна заставляет растения расти из земли». [5] В литании, посвященной Луне, она описывается как «царица ночи».
Неоднократно упоминается, что Луна обладает цитрой [а] первобытного быка. Это намек на космологическую драму, которая, однако, должным образом засвидетельствована только в текстах зороастрийской традиции (см. Ниже).
По традиции [ править ]
Геродот утверждает, что Луна была божеством- покровителем иранских экспатриантов, проживавших в Малой Азии . [6] Божество Мах появляется вместе с Митрой на кушанских монетах.
В зороастрийском календаре двенадцатый день месяца посвящен Луне и находится под ее защитой.
Луна играет видную роль в зороастрийской космогонии, в частности, как подробно описано в Бундахишн , тексте, законченном в 12 веке. Легенда гласит: [7] Ариман (ав: Ангра Майнью ) подстрекает Джеха ( Джахи ), первобытную шлюху, убить изначального крупного рогатого скота Гавевдада ( ав . Дже делает, как сказано, но когда существо лежит при смерти, чир [а] спасают и помещают на попечение луны. Этот чир является «прототипом» ( карб ) всех существ животного мира.
В иерархии язаты лет , Луна помощник (или «Кооператор», hamkar ) из Воху Manah (МП: Бахман), в Амеше Спент благополучия животных, в частности скота. Отождествление с Воху Манах - ипостасью «Доброй цели» или «Хорошего разума» - отражено в других текстах, где луна ассоциируется с душевной гармонией и внутренним миром . [b]
См. Также [ править ]
- Мужчины (божество)
Сноски [ править ]
- ^ a b c Точное значение слова читра в этом контексте неизвестно. Его традиционно переводят как «семя», которое в смысле «прототип» несет в себе коннотацию определенной физической формы или внешнего вида. Это также может означать «семя» в смысле «расы», «поголовья» или потомства.
- ^ Mah - это такженазвание вида рыбна персидском языке, от которогона персидском языке возникло выражение az mah ta mahi , «от луны до mah- рыбы», что означает «все». Это выражение восходит к персидской мифологии, где, как полагают, мир восседает на скале, на спине быка, на камкаме , на спинерыбы- маха , на воде, на ветру и на покрове. тьма. [ необходима цитата ]
ср . Рубайят , Омар Хайям: [8]- Чье тайное присутствие через вены Творения
- Бег, как Ртуть, избавляет от боли:
- Принимая все формы от Махи до Махи ; и
- Они меняются и все погибают - но Он остается;
Ссылки [ править ]
- Дхалла, Миннесота (1938). История зороастризма . Нью-Йорк: ОУП. С. 213–214.
- Крейенбрук, Филип Г. (1993). «Космогония и космология I: в зороастризме». Энциклопедия Iranica . 6 . Коста Меса: Mazda. С. 303–307.
- ^ Яшт 7,3, Ньяиш 3,5
- ^ Яшт 13,14-16
- ^ Яшт 12,25
- ^ Дхалла (1938) стр. 214; Яшт 7,5, Ньяиш 3,7
- ^ Яшт 7,4, Ньяиш 3,6
- ^ Геродот . Истории . 7.3.7.
- ^ Бундахишн 7
- ^ Хайям, Омар. Рубайят . Перевод Фицджеральда, Эдвард. строфа 52.
