Махавишну ( Деванагари : महाविष्णु) [ Хари, Нараяна ] - главное божество в индуизме, известное как Абсолютный защитник вселенной за пределами человеческого понимания и всех атрибутов. В гаудия вайшнавизма , школа вайшнавизма , то Сатвата-тантра описывает три различные формы, или аспекты, из Махавишну (Kāraṇārṇavaśāyī Visnu), Гарбходакашайи Вишну и Кширодакашайи Вишну . Термин Махавишну относится к Абсолютной Истине Брахму (а) или Брахману (безличный невидимый аспект), затем как Параматма (Аспект за пределами понимания человеческой души) и, наконец, как Сарватма (воплощение для достижения совершенства). Итак, бхакти(любовная преданность) идет к Сарватману ( аватары Кришны или Рамы или воплощения Вишну, Нараяны, приносящие мир и совершенство живым существам). Таким образом, бхакти превосходит даже йогу, направленную на Сверхдушу, Параматман. Махавишну - Сверхдуша всех живых существ (дживаатм) во всех материальных вселенных. Каранодакшайи Вишну считается Санкаршаной (формой) Чатур-вьюхи Нараяны. Он также часто используется как синоним Вишну, чтобы указать на благоговение, поскольку приставка «Маха» в Вишну указывает на величие и необъятность Нараяна. Итак, все боги, включая Пурушу, такие как Шива и Брахма , считаются Частью экспансии Маха Вишну. [Вишвасваруп]
Говорят, что Махавишну лежит в Причинном океане или Чаранодаке. Посмотрев на нее, он вкладывает в Махамайю зерно этой материальной вселенной. Махамая остается вечно послушной материальной энергией Верховного Господа. Все природные элементы, включая небо, огонь, воду, воздух и землю, созданы вместе с разумом, разумом и ложным эго.
После этого Махавишну входит в каждую из множества вселенных, созданных таким образом (семена, выходящие из пор Его кожи), как Гарбходакшайи Вишну , который пребывает в каждой из этих отдельных материальных вселенных (Брахманов). Можно интерпретировать, что Гарбодакшайи Вишну - это коллективная душа всех душ в определенной материальной вселенной, а Махавишну - коллективная душа всех душ во всех материальных вселенных.
Затем из Гарбходакшайи Вишну возникает Брахма, который является вторичным творцом (из-за его потребности в медитации для создания планет в материальной вселенной) планетных систем, в частности, внутри этой материальной вселенной ( Брахманда ).
Шримад Бхагаватам говорит, что Господь Кришна - Верховный Господь (ШБ 1.3.28), который сначала расширяется как Господь Баларама, затем в первую четверную экспансию Санкаршана, Васудевы, Прадьюны и Анируддхи, затем Санкаршан расширяется в Нараяну, затем Нараяна расширяется в 2-я четверная экспансия Санкаршана, Васудевы, Прадьюмны и Анируддхи, затем Санкаршан расширяется до Каранодакашайи-Вишну (маха-Вишну), который возлежит внутри Махат-Таттвы, создавая бесчисленные вселенные из пор на своем теле. Затем он расширяется в каждую вселенную как Гарбодакашайи-Вишну, из которого возникает Брахма. ШБ 11.4.3 Здесь «пуруш первой экспансии» взаимозаменяемо используется для Маха Вишну. И тогда из его раджаса возникает брахма. Из саттвы возникает Вишну (гарбходакшайи), а из тамаса возникает Шанкар. Они известны как Гуна-аватары Господа Кришны.
Смотрите также
Рекомендации
Внешние ссылки
- Тысячи имен Всевышнего (Вишну Сахасранама Стотрам)
- Подробная статья Стивена Кнаппа