Протестантские деноминации
Андхра Евангелическо-лютеранская,Ассамблеи Иегова Шамма,Церковь христианского возрождения,Церковь Северной Индии,Церковь Южной Индии,Баптист Гаро,Индийские братья,Индийская пятидесятническая церковь Бога,Церковь Бога (Полное Евангелие),Баптистская христианская церковь Северного берега,Северная Евангелическо-лютеранская,Методистская церковь,Пресвитерианская,Пятидесятническая миссия,Адвентисты седьмого дня,Объединенная евангелическо-лютеранская
Якобитская сирийская христианская церковь ( AOC ) , [7] [8] [9] [10] или Маланкарская архиепархия Сирийской православной церкви в Индии [11] , также известная как Маланкарская якобитская сирийская православная церковь , [12] [13] [14] [15] [16] Якобитская Сирийская Церковь , [ 17] и Сирийская Православная Церковь в Индии , [18] [19] является католикатом , базирующимся в Керале , Индия, Сирийской Православной Церкви Антиохии и частью вВосточная православная церковь . Он признает сирийского православного патриарха Антиохии и всего Востока верховным главой церкви. Он функционирует автономно внутри церкви под управлением митрополита-попечителя под властью мафрианца Индии Базелиоса Фомы I. После раскола с Маланкарской православной сирийской церковью в настоящее время это единственная церковь в Маланкаре , которая находится непосредственно под сирийской христианской антиохийской иерархией, заявляя о преемственности раскола 1665 года. В церкви используется западно-сирийский обряд литургии святого Иакова . [20] [21] [22]
Император Юстин I поддержал халкидонян . Север Антиохийский , который не был халкидонцем, был сослан в Египет и умер в 538 году нашей эры. В церкви остались три епископа, а в это время Иаков Варадей восстановил церковь с помощью царицы Феодры . [23]
Путенкруз — штаб-квартира Сирийской христианской церкви якобитов в Индии. Он зарегистрирован как общество в соответствии с Законом об обществах правительства Индии . Его штаб-квартира названа в честь Игнатия Закки I. Имущество было куплено и построено под руководством Базелиоса Фомы I после того, как церковь столкнулась с трудностями при продолжении своей деятельности в Муваттупуже после смерти Базелиоса Павла II .
Считается, что христиане святого Фомы из Малабара находились в общении с Церковью Востока с 295 г. н.э. по 1599 г. [24] лидер христиан святого Фомы имел чин архидьякона , который был наследственной должностью, принадлежавшей семье Пакаломаттам. В 16 веке попытки португальских падроадо привести христиан святого Фомы в католицизм латинского обряда привели к первому из нескольких расколов в обществе из-за португальских колонизаторов и созданиюФракции Сиро-Малабарской церкви и Маланкарской церкви . С тех пор произошли дальнейшие расколы, и теперь христиане святого Фомы разделены на несколько фракций.