Фраза « малазийский Малайзии » первоначально была использована в начале 1960 - х лет , как сплочение девиза в Совете малазийской солидарности , конфедерация политических партий , образованной противостоять статье 153 Конституции Малайзии . В этой статье конкретно предусмотрены специальные квоты для малайцев и других коренных народов Малайзии при приеме на государственную службу, присуждении государственных стипендий, приеме в государственные учебные заведения и выдаче торговых лицензий. Он также уполномочивает правительство создавать малайские монополии в определенных отраслях. Указанная причина для этого позитивного действиябыла проведена потому, что малайцы и другие аборигены подвергались дискриминации при приеме на работу в течение более чем 100 лет британского колониального правления . Великобритания колонизировала Малайзию с 1786 по 1957 год после англо-голландского договора 1824 года . В эти годы британцы отказались нанимать малайцев, индонезийцев и малазийцев, предпочитая нанимать только китайцев и индийцев .
Критики назвали такие позитивные действия в отношении малайцев расовой дискриминацией других граждан Малайзии с целью создания кетуанана мелайу (малайского превосходства). «Малайзийская Малайзия» - это не просто тавтология , потому что она различает национальность и этническую классификацию. Жалоба заключалась в том, что Малайзия не была «малайзийской», дискриминируя немалайцев, а скорее была «малайской Малайзией».
Раннее использование [ править ]
Фраза «малайзийский Малайзия» широко ассоциируется с Ли Куан Ю , то лидер Сингапура -На Народной партии действий (РАР), премьер - составляющую в Конвенции малазийского солидарности, который был главным критиком против расовой политики.
В своей речи Ли высмеял то, что он считал дискриминационным общественным договором в конституции, который разрешал гражданство немалайцам, в то же время предусматривая специальные программы и политику для малайцев: «Согласно истории, человек-перак выжил в Малайзии 10 000 человек. лет назад и в Сараваке было найдено больше скелетов, указывающих на то, что люди жили там с 3000 - 4000 лет назад. Из 50,1% процентов малайзийцев, живущих сегодня в Малайзии [1], около одной трети являются сравнительно новыми иммигрантами, такими как генеральный секретарь ОМНО, Дато Сайед Джаафар Албар , приехавший в Малайю из Индонезии.незадолго до войны в возрасте более тридцати лет. Поэтому сторонники «Малайзийской Малайзии» утверждают, что для определенной этнической группы неправильно и нелогично думать, что они имеют большее право называться малайзийцами, чем другие, и что другие могут стать малазийцами только по их мнению » [2].
Кампания за «Малайзийскую Малайзию» не получила высокой оценки со стороны правительства Малайзии и партий правящей коалиции Альянса (позже Barisan Nasional). Противники концепции Малайзии в Малайзии ссылались на тот факт, что Малайя была постепенно колонизирована британцами с середины XIX века до своего пика в 1926 году. В этот период большое количество рабочих-иммигрантов, включая китайцев,и индийские народы пришли в Малайзию и Сингапур. Они предполагают, что в колониальную эпоху малайцы были вынуждены поселиться у других народов. Те исторические иммигранты и их потомки, которым было разрешено остаться после того, как нация обрела независимость, должны понимать, что их присутствие было привилегией, а не правом. Такие люди говорили, что приток иммигрантов отрицательно сказался на правах и ресурсах малайцев. Аргумент был выдвинут, несмотря на существование малайско-китайских перанаканцев с конца 18 века, а также регулярное присутствие китайских купцов в Малайе задолго до прибытия британцев.
Некоторые политики в Соединенных малайской национальной организации (ОМНО) считает , малазийская Малайзия угрожало малайцы особую позицию »в Малайзии. Они считали Ли опасным и подлым смутьяном; один политик назвал его предателем страны. Более умеренный премьер - министр Малайзии , Абдул Рахман , обеспокоилась кампании. Он думал, что это приведет к неприятностям, так как считал, что малайцы не готовы к соревнованиям без своих особых привилегий. В конце концов, Сингапур был исключен из Федерации Малайзии в 1965 году.
Современное использование [ править ]
В 1999 году споры вновь разгорелись, когда Лим Кит Сян из Партии демократического действия (DAP, бывшее малазийское отделение PAP) призвал к второй кампании за «Малайзийскую Малайзию». Затем исполняющий обязанности молодежного руководителя ОМНО Хишамуддин Хусейн гневно ответил предупреждением «не играть с огнем» и обвинил Лима в политизации вопроса, который был решен при обретении независимости общественным договором . Лим утверждал, что концепция малазийской Малайзии мало чем отличается от государственной политики создания Bangsa Malaysia (малазийская раса или малазийская нация). Некоторые отмечали, что дед Хишамуддина, Дато Онн Джаафар , основатель UMNO,покинул партию, чтобы сформироватьНезависимость Малайской партии основана на концепции отмены особых привилегий для малайцев.
В 2006 году на съезде UMNO в Джохоре Джохор Ментери Бесар (главный министр) Абдул Гани Осман связал кампанию «Малайзия Малайзия» с теми, кто выступает за концепцию Bangsa Malaysia , намекая, что Bangsa Malaysia представляет угрозу для привилегий Бумипутры / Малайзии, предоставленных в соответствии со статьей 153 из конституции . [3] Однако другие критиковали Гани, причем заместитель премьер-министра Наджиб Тун Разак заявил: «Он ( Bangsa Malaysia ) не ставит под сомнение особые права малайцев, нашу квоту или что-либо в этом роде». [4]
Концепция 1Малайзии [ править ]
Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( июнь 2012 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
1Malaysia или One Malaysia (малайский: Satu Malaysia) - малазийская идея, представленная шестым премьер-министром Малайзии Наджибом Тун Разаком.5 апреля 2009 года. Главный девиз - Люди прежде всего; Спектакль «Сейчас» (Ракят Дидахулукан, Пенкапаян Дьютамакан). 1 Концепция Малайзии в соответствии с объяснением ЯБ Дато'Шри Мохд Наджиб Тун Абдул Разак: «Мы стоим, думаем и действуем как малайзийская раса. И мы принимаем меры, исходя из потребностей всех этнических групп в нашей стране; (« Кита бердири, кита berfikir дан bertindak sebagai bangsa Malaysia. Dan kita mengambil tindakan-tindakan berdasarkan kehendak semua kumpulan etnik dalam negara kita;). Хотя 1Малайзия не стремится покончить со статьей 153 Конституции Малайзии, она уделяет большое внимание защите прав и благосостояния немалайцев. Это означает, что 1Malaysia по-прежнему не предоставляет равных прав для всех граждан, как в Малайзии Малайзии 1960-х годов, связанной с г-ном.Ли Куан Ю, который впоследствии стал премьер-министром Республики Сингапур. Концепция 1Malaysia заключается в гармонизации граждан страны независимо от расы без изменения ее расовой идентичности.
Интеграция в рамках 1Малайзии отличается от концепции ассимиляции, когда идентичность различных рас была уничтожена и заменена общей национальной идентичностью. Вместо этого 1Малайзия ценит и уважает принципы Федеральной конституции и этническую принадлежность различных рас в Малайзии и рассматривает это как актив или преимущество, которым можно гордиться. 1Малайзия подчеркнула, что в многорасовом гражданском обществе раса / этнос принимает расовые различия других, чтобы все жили вместе, уважая друг друга как гражданина одной страны.
Примечания и ссылки [ править ]
- ^ Всемирная книга фактов
- Перейти ↑ Ye, Lin-Sheng (2003). Китайская дилемма , стр. 43. East West Publishing. ISBN 0-9751646-1-9 .
- ^ Намбияр, Ravi & Nadzmi, Siti Nurbaiyah (7 ноября 2006). «Никакой Bangsa Malaysia в Конституции нет, - говорит Наджиб», стр. 6. Новые времена пролива .
- ^ Тан, Марш, Teh, Eng Хки, Виджаян, Меер и Zolkepli, Farik (7 ноября 2006). Bangsa Malaysia в виду. Архивировано 25 марта 2007 года в Wayback Machine . Звезда .
- Адам, Рамлах бинти, Самури, Абдул Хаким бин и Фадзил, Муслимин бин (2004). Седжара Тингкатан 3 . Деван Бахаса дан Пустака . ISBN 983-62-8285-8 .
- Го, Дженни (23 июля 1997 г.). «Маленькая искра может создать большой беспорядок» . Straits Times .
- «Невозможно сотрудничать с Сингапуром, пока Ли является премьер-министром» . (2 июня 1965 г.). Straits Times .
- Khaw, Амвросий (1998). «Этот человек слишком шумит» . Проверено 16 ноября 2005 г.
- Лим, Кит Сян (1999). «Совет Хишаммуддину отнестись от старой политики фанатизма и страха и показать пример новой политики разума в Малайзии на пороге нового тысячелетия» . Проверено 22 октября 2004 года.
- Вонг, Дуглас (21 мая 1999 г.). «Призыв к« Новой Малайзии »» . Straits Times .
