Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Малазийские индейцы

Орангуты Индия Малайзия மலேசிய இந்தியர்கள்
Индийский классический танец.jpg
Всего населения
2 012 600 (2015) [1]
7,0% населения Малайзии (2016) [2]
Регионы со значительным населением
Малайзия Западное побережье в полуостровной Малайзии (основном в Селангор , Негри Сембилан , Перак , Пинанг , Куала - Лумпур , Кедах и Джохор ) Сингапур (20483 в 2010 г.) [3]
 
Языки
Тамильский (большинство) • Малайский • Английский • Манглиш (креольский) • Другие индийские языки, такие как телугу • Малаялам и пенджаби
Религия
Преимущественно
индуизм
Меньшинства
Христианство  · Ислам  · Буддизм  · Сикхизм  · Джайнизм  · Бахаи
Родственные этнические группы
Индийские сингапурцы , брунейские индейцы , индийские индонезийцы , малайзийские малаяли , читти , китайцы

Малайзийские индейцы или индийские малазийцы - местная этническая группа в Малайзии. Группа определяется как местные малазийцы индийского или южноазиатского происхождения. Сегодня они составляют третью по величине группу в Малайзии после малайцев и китайцев . Большинство из них являются потомками тех, кто мигрировал из Индии в Малайзию во время британской колонизации Малайзии .

Большинство из 1 831 200, из которых 80% малазийские индейцы, - это тамилы из Тамил Наду , а также другие более мелкие группы, такие как малаялы , телугу , сикхи и другие. Малайзийские индейцы составляют пятое по величине сообщество заморских индейцев в мире. В Малайзии они представляют третью по величине группу (составляющую 7% населения Малайзии) после этнических малайцев и китайцев . [4] Их обычно называют просто «индейцами» в Малайзии, оранг- индейцами на малайском, « инь дю рен » на китайском языке.

Индийское население Малайзии отличается своей классовой стратификацией, большой элитой и группами с более низким доходом, а также разнообразными расовыми различиями даже в пределах своей территории. Малазийские индейцы составляют непропорционально большой процент профессионалов на душу населения - составляя 15,5% специалистов Малайзии в 1999 году. [5] По данным переписи населения 1984 года, до 38% медицинских профессиональных кадров страны составляют малазийские индейцы. [5] В 1970 году доход на душу населения малайзийских индейцев был на 76% выше, чем у большинства малайцев . [6]Несмотря на несколько плодотворные попытки правительства Малайзии перераспределить богатство с 1970-х годов, малазийские индейцы по-прежнему получают доход на душу населения на 27% выше, чем у доминирующей малайской общины, как видно из данных, опубликованных в 2005 году. [6] Значительное число малазийских индейцев однако остаются одними из самых бедных в стране. [7] [8]

История [ править ]

Первая волна: доколониальный период [ править ]

Основная статья: Великая Индия
Канди Букит Бату Пахат из долины Буджанг . Индуистско-буддийское королевство управляло древним Кедахом, возможно, еще в 110 году нашей эры, что является самым ранним свидетельством сильного индийского влияния, которое когда-то было преобладанием среди доисламских кедаханских малайцев .

Древняя Индия оказала глубокое влияние на Юго-Восточную Азию через торговлю, религиозные миссии, войны и другие формы контактов. Доколониальная Малайзия была частью «Индианизированных королевств», таких как Шривиджая , Кадарам и Маджапахит , которые входили в состав культурного региона, известного как Великая Индия . Есть вероятность, что первая волна миграции из Южной Азии в Юго-Восточную Азию произошла во время вторжения Ашоки в Калингу и экспедиции Самудрагупты на юг. [9]

Сиамская картина, изображающая набег Чола на Кадарам (современный Кедах ) в 1025 году.

Арабский и индийские торговцы путешествовали этот регион , включая южную оконечность Юго - Восточную Азию полуострова с морской торговлей, [10] , что Sailendra цари Java , происходящим из Калинга были в состоянии взять контроль над полуостровом и часть южных Сов . Короли приветствовали буддийских миссионеров из Индии, приняв их учение Махаяны.секта, распространившаяся по их территориям. Однако центральный и северо-восточный Таиланд продолжал придерживаться учений хинаяны секты Тхеравады, которые были введены миссионерами, посланными императором Ашокой в ​​III веке до нашей эры. Другая теория распространения буддизма после прихода индейцев на полуостров заключается в том, что после того, как Калинга завоевала нижнюю Бирму в 8 веке, их влияние постепенно распространилось по полуострову. Древняя индийская Калинга была расположена на юго-востоке Индии, занимая современные Орисса и север Андхра-Прадеш. В VII веке индонезийское королевство было названо Калингга [11] в честь вышеупомянутой Калинги в Индии. Китайские источники упоминают это царство ( Холинг) как центр буддийских ученых около 604 г. до того, как его затмило царство Санджая или Матарам . Самый известный правитель Калингги - Рату Сима.

Есть свидетельства существования индианизированных королевств, таких как Гангга Негара , Старый Кедах , Шривиджая, примерно 1700 лет назад. [12] Ранние контакты между королевствами Тамилаккам и Малайским полуостровом были очень тесными во время правления династии Паллава (с 4 по 9 век н.э.) и династии Чола (с 9 по 13 век н.э.). Торговые отношения тамильских купцов с портами Малайи привели к появлению индианизированных королевств, таких как Кадарам ( Старый Кедах ) и Лангкасугам . [13]Более того, царь Чола Раджендра Чола I отправил экспедицию в Кадарам ( Шривиджая ) в 11 веке, чтобы завоевать эту страну от имени одного из ее правителей, который искал его защиты и утвердил его на троне. Чола располагали мощным торговым и военно-морским флотом в Индийском океане и Бенгальском заливе . Автор Periplus выделяет три типа судов: легкие каботажные лодки для местного движения, более крупные суда более сложной конструкции и большей грузоподъемности и, наконец, большие океанские суда, совершавшие рейсы на Малайю, Суматру и в Ганг . [14]В Малаккский султанат , что Chitty люди, сыграли огромную роль в управлении Малакке в местных портах , таких как Раджа Мудальяр , Syahbandar (начальник порта) Малакки и Bendahara тун Mutahir , известный Bendahara от Малаккского султаната .

Вторая волна: колониальный период [ править ]

SS Rajula , выполнявшая двухнедельный рейс "Straits Service" между Мадрасом и Пенангом, Порт-Клангом и Сингапуром с 1926 по 1972 год. Судно перевозило множество индийских мигрантов между Южной Индией в тогдашнюю Британскую Малайю, а также в независимую Малайзию.

После португальской колонизации Малакки ( Малайзия ) в 1511 годе , португальское правительство поощряло свои исследователь , чтобы привести их женатые индийские женщина , которые были преобразованы уже Католическое христианство, в соответствии с набором политики по Афонсу де Альбукерке , затем вице - король в Индии . Эти люди были католиками гоа ( католики конкани ) и ост-индейцами (католиками происхождения маратхи ). Купари, которые были смешанного самведического браминов, гоанского и португальского происхождения, также прибыли. Их дети уже вступили в брак с малайским населением, утратив свою этническую идентичность. Британское приобретениеПенанг , Малака и Сингапур - поселения проливов с 1786 по 1824 год положили начало стабильному притоку индийской рабочей силы. Сюда входили торговцы, полицейские, рабочие с плантаций и колониальные солдаты (см. Сипаев ). Помимо этого, была также значительная миграция индийцев для работы в британском колониальном правительстве из-за их общего хорошего владения английским языком. [12]

Праздник Тайпусам на Балик Пулау , Пенанг . 1937 г.

Создание плантаций и потребность в дешевой рабочей силе привели к притоку индийских мигрантов, работающих по системе контрактов Кангани в 19-м и начале 20-го века. Некоторые из них, после того как в начале 20 века исчезла система Кангани, также заплатили за свой проезд в Малайю. Эти рабочие-мигранты были в основном тамилами (около 80%), с некоторыми телугу , малаяли, а также другими группами из северной Индии. Тамилы были в основном небрахманские средним звена или низкие индусами, в том числе Gounder , Каллара , Muthuraja , Pallar , Vanniyar и парии , то телугу включает каммуи Редди , в то время как малаяли были в основном из касты наяров . [15] Эти рабочие отличались от коммерческой и образованной группы городских индейцев, которые часто принадлежали к тамилам из высшей касты или из высшего и среднего класса, телугу, малаяли, пенджабцам , синдхам , гуджаратцам , марваритам и другим. Эти городские индейцы могут быть индуистами, христианами, сикхами или мусульманами. В сикхов в основном работал в полиции, в то время как другие северные индийцы были вовлечены в бизнес. В Malayalees , цейлонский и христианские тамилы могут участвовать в государственных и частных белых воротничков работы , тем Chettiarв кредитовании или финансах, в то время как веллалары и тамилы-мусульмане могут заниматься различными видами бизнеса. [16]

Индийское население в Малайе и Сингапуре до обретения независимости было преимущественно взрослыми мужчинами, которые были одинокими или проживавшими с семьей в Индии и Шри-Ланке . Следовательно, население часто менялось с периодами иммиграции в Малайю и периодами исхода людей обратно в Индию. Уже в 1901 году индейское население в Проливных поселениях и Федеративных малайских штатах составляло приблизительно 120 000 человек. К 1931 году в Малайе и Сингапуре насчитывалось 640 000 индейцев, и в том году они даже превосходили численностью коренных малайцев в штате Селангор .

Однако во время Второй мировой войны многие индийские мужчины и женщины уехали в Бирму в составе Индийской национальной армии, тысячи которых, как считается, погибли. В результате численность индейцев в 1957 году увеличилась только до 820 000 человек. В то время как иммиграция была основным фактором увеличения населения до Независимости, рост населения начал падать после этого, поскольку классы белых воротничков на государственной службе и с плантаций ушли, когда британские учреждения и компании покинули страну. С тех пор снижение рождаемости и эмиграции в такие страны, как Сингапур , Австралия , Великобритания.и т. д. в поисках лучших образовательных и экономических возможностей означало, что индийцы продолжают видеть сокращение своей доли в населении Малайзии, как и в случае с китайцами . Сегодня малазийские индейцы составляют примерно 7 процентов от общей численности населения Малайзии (около 2 миллионов) и 9 процентов в Сингапуре (450 000).

Третья волна: современный период [ править ]

С 1990-х годов по настоящее время гораздо меньшая волна индийских граждан прибыла в Сингапур и Малайзию для работы в строительной и инженерной промышленности, ресторанах, ИТ-секторе, обучении и финансах, и многие из них поселились на постоянное место жительства в Сингапуре, где они составляют почти четверть населения Сингапура. Неквалифицированная рабочая сила в основном работает в индийских ресторанах. Есть также иностранные супруги с Индийского субконтинента, состоящие в браке с местными индейцами. Как и малазийские китайцы , неспособность жить в рамках равных представлений привела к «сильной идентификации с индийской идентичностью» у всех этнических малазийцев-индейцев.

Демография [ править ]

Основные статьи: малайзийские индейцы на Пенанге , тамильские малайцы , малайзийские малаяли , малайзийские телугу и читти
Маленькая Индия в Джохор-Бару , Джохор .
Маленькая Индия в городе Малакка , Малакка .
Индийская ассоциация района Тангкак в Тангкаке , Джохор .
Мальчики из Индии из Малайзии в Куала-Лумпуре , 2009 г.

7,0% населения Малайзии составляют индийцы по состоянию на 2016 год. [2]

Существует тесное соответствие между этническими и профессиональными подразделениями южноазиатского сообщества, и это неизбежно отражается на географическом распределении сообщества в Малайе. Южноиндийские тамилы составляли большинство по всей стране, на каучуковых фермах и на железных дорогах, хотя значительная их часть нашла работу в доках Пенанга и Сингапура . Селангор - это штат с наибольшим количеством индейцев в абсолютном выражении, тогда как Негери-Сембилан - это штат с самой высокой долей малазийских индейцев, составляющих население. [1]

СостояниеНаселение А
2010 [17]2015 [1] B
Джохор217 0587,1%230 7007,0%
Kedah136 4827,3%143 2007,2%
Келантан3 8490,3%48000,3%
Малакка49 0376,2%51 4006,2%
Негери Сембилан146 21415,2%154 00014,9%
Паханг63 0654,4%66 3004,3%
Перак281 68812,3%293 30012,2%
Пенанг153 47210,4%166 00010,6%
Perlis2 7451,2%3 1001,3%
Сабах7 4530,3%12 2000,5%
Саравак7 4110,3%7 9000,3%
Селангор679 13013,5%712 00013,2%
Теренггану23970,2%3 0000,3%
Куала Лумпур156 31610,3%163 00010,1%
Лабуан6410,9%8000,9%
Путраджайя8691,5%9001,0%
  • ^ Примечание A Неграждане исключены в цифрах и процентах
  • ^ Примечание B Оценки численности населения округлены до ближайшей сотни.

Образование [ править ]

Экономическое положение малазийских индейцев стратифицировано, а распределение богатства неравномерно. Однако, хотя многие индийцы являются частью рабочего класса Малайзии , существует также большая группа образованных профессионалов из высшего среднего класса .

Индийцы хорошо представлены в малазийских медицинских и юридических сообществах. Индийцы также составляют значительную часть учителей английского языка в Малайзии. Юриспруденция и медицина традиционно были предпочтительными вариантами карьеры в индийских семьях, хотя все больше молодых индийских малайзийцев в настоящее время осваивают другие области, такие как инженерия, финансы и предпринимательство. Ананда Кришнан и Тони Фернандес - примеры известных малазийских магнатов индийского происхождения. В Куала-Лумпуре есть крупные индийские деловые районы ( Брикфилдс , Джалан Ампанг и Джалан Масджид Индия ); (Лебух Пасар) в Джорджтауне , Пенанг; Джалан Тенгку Келана [18] вКланг , Селангор; и Ипох , Перак. Тамильские начальные школы финансируются федеральным правительством и используют тамильский язык в качестве языка обучения, в то время как малайский и английский языки преподаются как обязательные предметы. Неспособность правительства навязать малайский язык в качестве единственного языка, объединяющего всю систему образования страны, в отличие от Китая со стандартным китайским или Индонезии с индонезийским языком в основном объясняется политикой обеспечения этнической интеграции и исключения на основе расовой принадлежности. [19]Некоторые утверждают, что образовательная политика, проводимая федеральным правительством на протяжении многих лет в отношении образования на языках меньшинств, привела к негативным последствиям для малазийской молодежи: в частности, к растущей утечке мозгов . Исследование 2000 года показало, что страна потеряла большое количество талантливой и квалифицированной молодежи в пользу других более благоприятных стран в результате того, что студенты из крупных немалайских языковых сообществ были вынуждены поступать в университеты за границей из-за того, что они не учились на малайском. языковые школы. [20] [21]

Экономика и занятость [ править ]

Между различными группами индейцев Малайзии существуют значительные социальные и экономические различия. Они составляют значительную часть профессиональных классов в Малайзии; По данным переписи 1999 г., малазийские индейцы составляли 15,5% профессиональных кадров Малайзии. [5] Сюда входят врачи (28,4%), юристы (26,8%), стоматологи (21%), ветеринары (28,5%), инженеры (6,4%), бухгалтеры (5,8%), геодезисты (3,0%) и архитекторы ( 1,5%). [22] Однако многие индийцы также входят в число наиболее обездоленных. В 1970 году около 39% индийцев в Малайзии относились к числу беднейших жителей страны. [5] Уровень бедности (те, кто входит в 40% самых низких в распределении национального дохода) в Малайзии составлял 27,3% индийцев. [23]Официальные данные показывают, что процент индейцев, живущих ниже официальной черты бедности, снизился с 39,2% в 1970 году до 1,9% в 2002 году, но эти цифры были раскритикованы как неточные. [24] Утверждается, что в 2015 году около 40% индийцев находятся на нижней ступеньке лестницы доходов. [7]

Рабочие на плантации c. 1910 г.

Многие из первых иммигрантов из Южной Индии, такие как тамилы и телугу, работали в сельскохозяйственном секторе, в частности, в качестве рабочих на плантациях. В 1930 году 60% всех индийцев были в этом секторе, а к 1970 году 45% индейцев все еще были заняты в сельском хозяйстве Малайзии. [25] Шри-Ланкийские тамилы в основном занимали подчиненные административные и технические должности в поместьях, позиции, которые они все еще доминируют по сей день. [26] Также в поместьях проживают малаяли, занимающие должности помощников и менеджеров. Однако немногие из этих поместий принадлежат Индии. [27] Индийцы также занимают видное место в секторе транспорта и связи, либо в качестве рабочих, либо в качестве административного и технического персонала. [28]

Многие индийцы также занимаются бизнесом и торговлей, большинство частных предприятий принадлежит четтиарам . [29] Сикхи и другие пенджабцы изначально были завербованы британцами для службы в полиции и вооруженных силах, и хотя в наше время в этих областях преобладают малайцы, потомки сикхов и других пенджабцев теперь встречаются во всех сферах жизни и мира. экономики, в особенности профессионалов, а также в коммерческом и денежном бизнесе. [25]

Согласно отчету Девятого плана Малайзии за 2006 год, малазийские индейцы также контролировали лишь 1,2 процента корпоративного богатства Малайзии по сравнению с предыдущим показателем в 1,5 процента. [30] [31]

Политика [ править ]

Штаб-квартира ВПК в Куала-Лумпуре .

Малайзийский индийский конгресс (MIC) является старейшей и крупнейшей индийской политической партией в Малайзии. Это старший член коалиции Barisan Nasional . Индийский прогрессивный фронт (ОПЗ), другой индийской основе партии, связан с Barisan Насиональ , но не является официальным членом. Народная прогрессивная партия (PPP) технически многорасовая партия , а членство в подавляющем большинстве случаев индейца. Он является членом Barisan Nasional. Партия народной справедливости (PKR) и Партия демократического действия (DAP) имеют большое количество индийских членов и многие индийские законодатели. Обе партии являются членами правящей коалиции Пакатан Харапан . ВСоциалистическая партия Малайзии (PSM), небольшая оппозиционная партия, имеет сильное индийское присутствие. Группа действий за права индусов (Hindraf) была сформирована в 2007 году для борьбы с предполагаемой расовой дискриминацией в отношении индийских малазийцев. Он был запрещен после того, как в 2007 году организовал крупный антиправительственный митинг в Куала-Лумпуре . Политическим крылом Хиндрафа является Партия прав человека (HRP). Малазийский Индийский мусульманский конгресс (KIMMA) партия , которая представляет интересы индийской мусульманской общины. Существует панджаби партия Малайзии (PPM) , который представляет Малайзии пенджаби сообщества. Малазийский цейлонский Конгресс (MCC) представляет МалайзиюСообщество тамилов Шри-Ланки , которые технически не являются индийцами, но часто считаются таковыми большинством малазийцев. Другие индийские маргинальные партии включают про-баризанскую национальную объединенную партию Малайзии и Индии (MIUP), партию Малайзии Маккал Шакти (MMSP) и последнюю Малазийскую индийскую партию справедливости (MIJP). Была также распущена Демократическая малазийская индийская партия (DMIP).

На всеобщих выборах в Малайзии, состоявшихся в 2018 году, в Деван Ракьят были избраны шестнадцать индийцев . Это самое большое количество малазийских индейцев, избранных в парламент в истории Малайзии. [32]

HINDRAF - текущий союзник нынешнего правительства Пакатана Харапана . Это в дополнение к DAP и PKR, которые являются многорасовыми партиями с представителями Индии. [33]

В настоящее время в Малайзии работают 4 министра и 1 заместитель министра .

СМИ и исполнительское искусство [ править ]

Тамильский классический танец , исполняемый в Малайзии.
См. Также: Malaysian Tamil Cinema , Anugerah Industri Muzik Malaysian-Indian и Списки тамильских СМИ в Малайзии.

Провайдер спутникового телевидения Astro предоставляет несколько тамильских каналов спутникового телевидения . Astro Vaanavil и государственная телекомпания RTM TV2 транслируют телепрограммы местного производства на тамильском языке . В Малайзии доступны индийские каналы : Sun TV , Jaya TV , Chutti TV . Thanga Thirai и Velli Thirai - это тамильские киноканалы, а Astro B4U - киноканал на хинди . Индийское сообщество Малайзии является важным рынком для тамильскихкиноиндустрия Колливуда . Есть 2 тамильских радиостанции государственной Minnal FM и частной THR Raaga .

Крупные малазийские корпорации также обычно производят телевизионные рекламные ролики совместно с Deepavali . Обычно они отдают дань уважения вкладу индийской общины в нацию и хорошо принимаются индейцами всех вероисповеданий. Особой популярностью пользуются трогательные рекламные ролики государственной нефтяной компании Petronas о дипавали . Индийские малайзийцы также внесли свой вклад в основную индустрию развлечений Малайзии. Jayhawkers из Серембана во главе с неким Джо Челлией были первой немалайской поп-группой, состоящей только из индийских музыкантов, которая записала популярные коммерческие альбомы на малайском языке в середине 1960-х годов. Более поздние известные индийские малазийские художники с многорасовой привлекательностью - это Решмону , Жаклин Виктор иАллейкоты . Индийские малазийцы также внесли значительный вклад в малазийскую английскую театральную сцену. Тамильский хип-хоп был основан в Малайзии пионерами, такими как рэперы Chakra Sonic , Yogi B и некоторыми другими, которые с тех пор перебрались в Колливуд.

Бхарата Натьям , тамильский классический танец Индии, является важной особенностью тамильской культуры и, следовательно, популярен в Малайзии. Рамли Ибрагим и Мавин Кху - два малазийца неиндийского происхождения , всемирно известные индийские исполнители классического танца . Храм изящных искусств в Брикфилдс, Куала-Лумпур - это академия, которая обучает традиционным индийским танцам и музыке. На барабанах уруми часто играют на религиозных и культурных мероприятиях. Nadaswaram традиционный индийский духовой инструмент часто играл на индийских свадьбах в Малайзии.

Кухня [ править ]

Дополнительная информация: Малазийская индийская кухня
Рис с банановыми листьями .

Вклад индийского сообщества в малазийскую кухню огромен. Индийская кухня оказала сильное влияние на традиционную малайскую кухню, что привело к популярности карри в Малайзии. Индийские рестораны хорошо приняты малазийцами всех этнических и религиозных групп. Они стали важным элементом повседневной жизни Малайзии и являются предпочтительным местом для просмотра футбольных матчей, транслируемых по телевидению. Под ресторанами и ларьками Мамак понимаются закусочные, принадлежащие и обслуживаемые индийскими мусульманами . Слово «мамак» иногда ошибочно используется для описания любого индийского ресторана. Роти чанаи , наси кандар , магги горенг и пасембур(Мамак роджак) - индийские блюда, уникальные для Малайзии. Наси кандар продается исключительно в индийских мусульманских ресторанах, а его рецепты тщательно охраняются в секрете. В отличие от индийской кухни в Соединенном Королевстве и других западных странах, которые, как правило, ориентированы на северо-индийскую кухню , индийская кухня в Малайзии в значительной степени основана на южноиндийской кухне, поскольку малазийская индийская диаспора в основном тамильская, хотя некоторые северные блюда, такие как курица тандури и наан хлеб обычные. Южные деликатесы на завтрак, такие как идли , вадаи и доса (пишется в Малайзии как «тосай»), являются обычным явлением. АРРАМэто любимое блюдо на завтрак в тамильских домах. Идийаппам известен на малайском языке как путу майам и обычно продается продавцами мобильных мотоциклов. Мурукку сделан для обозначения Дипавали . Блюда из риса с различными овощными и мясными блюдами вместе с другими приправами подаются на банановых листьях в ресторанах на обед и ужин, а также в индийских домах в особых случаях. Баранина ( козье мясо ) пользуется большой популярностью и подается как варуваль (сухое карри) или ператаль (карри с густым соусом). Жареная горькая тыква, банановые чипсы, пападам , расам, йогурт и соленые огурцы - обычные приправы. Десерты и сладости включают паясам , халву , майсоре пак , пальгоа и шарики гхи. Некоторые индийские продукты получили широкое распространение и локализованы. Это включает, но не ограничивается Мурукку , Адхирасам и Путту .

Религия [ править ]

Религии индийских малазийцев [34]
РелигияПроцентов
индуизм
 
86,2%
христианство
 
6.0%
ислам
 
4,1%
Другая религия
 
1,9%
буддизм
 
1,7%
Нет религии
 
0,05%
Народная религия
 
0,04%
Неизвестный
 
0,01%

Индийская община, состоящая в основном из тамилов, исповедует индуизм как основную веру. Индуизм и буддизм были завезены на Малайский полуостров из Индии примерно во II веке нашей эры. Находящиеся под влиянием Индии королевства Кадарам ( Старый Кедах ) и Илангосагам ( Лангкасука ) исповедовали индуизм и буддизм во время правления королевств Малай- Шривиджая и Тамил- Чола . [35] Первые несколько индейцев прибыли сюда и быстро ассимилировались с местным населением через смешанные браки.

Король Чола также начал атаку с помощью морской экспедиции на несколько малайских королевств. После вторжения королевство Чола и индуистские буддийские королевства Юго-Восточной Азии пришли в упадок, и многие из них позже полностью исчезли, а королевства в Малайзии и Индонезии были постепенно исламизированы. Индуизм является наиболее распространенной религией среди тамилов, включая главный индуизм и тамильский пантеон божеств. Тамилы индийского и шри-ланкийского происхождения исповедуют индуизм. Большинство малаялей и телугу в Малайзии также исповедуют индуизм.

Сикхизм исповедуют в основном пенджабцы . Многие синдхи также поклоняются в сикхских гурдварах в Малайзии. Христианство исповедует меньшинство тамилов. В Малайзии большинство индийских христиан являются католиками , англиканами , методистами , лютеранами или евангелистами . Большинство малаяльских христиан либо католики, либо сирийцы . [36]Торговые контакты с тамилами предшествовали исламскому периоду (ок. 570-632 гг. Н.э.) или рождению ислама. Первоначально индонезийцы и малайцы узнали об исламе через гуджаратских торговцев, а затем получили развитие благодаря арабским торговцам. Большая часть индийской мусульманской общины была поглощена более крупной малайской общиной из-за их общего религиозного происхождения с существенно высоким уровнем ассимиляции и смешанных браков между общинами. В Малайзии мусульман-тамилов часто называют «мамаками», а мусульман -малаялей - «какасами» или «малабари».

  • Пещеры Бату

  • Храм Шри Махамариаммана в Куала-Лумпуре

  • Церковь Святой Анны в Букит Мертаджам

  • Мечеть Капитан Келинг в Джорджтауне

  • Храм Тирумуруган в Тавау

Фестивали [ править ]

Идолы несут процессию во время Тайпусама в пещерах Бату.

Один из крупнейших индуистских фестивалей в Малайзии - Тайпусам . Thaipusam посвящена Тамил божествам Murugan , которое происходит в день в Тамил месяце в тайском (январе-февраль) , когда астеризм Poosam находится на подъеме. Он торжественно отмечается в храмах Джорджтауна , Ипоха и Куала-Лумпура в течение трех дней.

В Куала-Лумпуре Тайпусам стал почти национальным местом празднования Пусама . Место проведения торжеств в Куала-Лумпуре - это живописная святыня прямо в пещере, которая находится на высоте нескольких футов над землей, и добраться до нее можно только по крутому подъему. Это место, известное как Пещеры Бату , находится примерно в восьми милях от города, и процессия колесниц, несущая изображение божества к месту и обратно, добавляет красок и веселья фестивалю. Толпы людей со всей страны стекаются в пещеру, в том числе люди всех классов и групп. Это, прежде всего, день покаяния, когда исполняются многие обеты. Статуя лорда Муругана высотой 42,7 метра была построена в пещерах Бату и была открыта в январе 2006 года, на строительство которой потребовалось три года.

Один из самых значительных совершаемых обрядов - это ношение кавади , большой деревянной украшенной арки, как акт покаяния. Когда божества проходят процессией от одного святилища к другому, за ними следует несколько добровольных носителей кавади. В другие города и поместья кавади несли на другие фестивали, такие как Читтирай Парувам . Некоторые из наиболее жестких практикующих пронесли в свои тела шипы, копья и крюки. Фестиваль Читтирай Парувам и праздники тамильского божества Мариамман обычно сопровождаются церемонией хождения по огню. [35]

Дипавали , широко известный как «Фестиваль огней», - еще один крупный индуистский фестиваль, который отмечается всеми индуистскими общинами. Тамилы отмечают Понгал - праздник урожая, который обычно проводится с 13 по 16 января. Подобный фестиваль, известный как Макар Санкранти , отмечается в большинстве других индийских общин, в то время как пенджабцы называют свой праздник урожая Лохри .

Малаялы празднуют Вишу , малаялийский Новый год, который обычно приходится на апрель или месяц Медам в календаре малаялам . Онам - самый популярный фестиваль, отмечаемый малаяльской общиной и обычно отмечаемый в августе или сентябре. Обычно они готовят садхью , обед, состоящий из 16-24 вегетарианских блюд (без лука и чеснока). [ необходима цитата ]

Телугу празднуют Угади , Новый год на телугу, основанный на лунном календаре ; в отличие от Путханду , тамильского Нового года и Васакхи , сикхского Нового года, которые основаны на солнечном календаре . Макар Санкранти - важный фестиваль для телугу, который тамилы также отмечают как Понгал. [ необходима цитата ]

Фестивали, отмечаемые малазийскими индейцами, исповедующими христианскую веру, - это Пасха , Рождество и День поминовения усопших (отмечается в основном католиками). Индийские мусульмане соблюдают Рамадан , мусульманский месяц поста; и отпразднуйте Хари Райя Айдилфитри и Хари Райя Аидиладху .

Влияние на малазийскую культуру [ править ]

Индийские влияния можно было увидеть в современной Малайзии, а также в традиционной малайской культуре. Распространение индийской культуры демонстрируется на следующих примерах:

  • Малайский фольклор содержит большое количество мифологических персонажей с индийским влиянием, таких как Бидадари , Джентаю , Гаруда и Нага .
  • Ранняя малайская литература находилась под сильным влиянием индийских эпосов, таких как Махабхарата и Рамаяна .
  • Ваянгские куклы теней и классические танцевальные драмы Малайзии заимствовали истории из эпизодов Рамаяны и Махабхараты .

Язык и имена [ править ]

Основная статья: Тамильские и санскритские надписи в малайском мире

Большое количество тамильских надписей, а также индуистских и буддийских икон, происходящих из Южной Индии, было найдено в Юго-Восточной Азии (и даже в некоторых частях Южного Китая ). На Малайском полуострове, надписи были найдены в Такуапе , недалеко от Vishnuite статуй Кхао Narai в южной части Таиланда . Это короткая надпись, указывающая на то, что искусственное озеро Авани-наранам было вырыто Нангур-Удайяном, которое является именем человека, который владел военным феодалом.в Нангуре, будучи известным своими способностями воина, а также тем, что озеро находилось под защитой членов Маниккирамама (который, по словам К.А. Нилаканта Шастри, был торговой гильдией), живших в военном лагере. [37]

Надпись, датированная 779 годом нашей эры, была найдена в Лигоре на Малайском полуострове. Это относится к торговым отношениям между страной тамилов и Малайей. [38] В древнем Кедахе есть надпись, найденная доктором Куоричем Уэльсом . Это вписанный камень бар, прямоугольная форма, имеет формулу ой-дхарму [NB 1] в Южном индийских символах в 4 веке нашей эры, таким образом , провозгласив характер буддистской святыни возле находка пятно (сайт I) , из которых сохранился только подвал. Надписи на трех лицах шрифтом Паллава Гранта.. Правитель Раджа Ганга бежал из своей империи в леса со своей королевой и младенцем-наследником. Раджа Ганга оставил следы укрытия на соседнем холме в виде артефактов на камнях. Все эти надписи, как тамильские, так и санскритские , относятся к деятельности людей и правителей тамильской страны в Южной Индии. В надписи тамилов , по крайней мере , четыре века позади надпись на санскрите, от которых самих ранних тамилы были patronizers языка санскрита. [38]Древние надписи черок-токун были впервые задокументированы полковником Джеймсом Лоу, офицером британской армии, в 1845 году. В своем журнале Лоу записал свое разочарование тем, что не нашел более впечатляющих руин, надеясь найти руины древнего храма. Он задокументировал то, что считал «группой из семи надписей». Считалось, что надписи были написаны до-паллавским письмом на санскрите. Их относили к древнему королевству Кадаарам, которое процветало на севере Малайзии в V-VI веках. Однако, по словам Дж. Лайдли, переводившего текст в 1848 году, на самом деле надпись была написана на пали - другом древнем языке Индийского субконтинента.

Элемент, необходимый для совершения коммерческих сделок, - это общий язык, понятный всем сторонам, участвующим в ранней торговле. Такие историки, как JV Sebastian, KT Thirunavukkarasu и AW Hamilton, отмечают, что тамильский язык был общим языком торговли в Малайзии и Индонезии в исторические времена. [38] Морское значение тамилов на Суматране и на Малайском полуострове продолжалось веками, и заимствования тамилов на малайский язык увеличились между 15 и 19 веками из-за их коммерческой деятельности. В 17 веке Голландская Ост-Индская компания была вынуждена использовать тамильский язык в своей переписке. В Малакке и других морских портах до XIX века малайская терминология бухгалтерского учета и бухгалтерского учета по-прежнему оставалась в основном тамильской. [10]

Тамильскиймалайскийанглийский
Акка

(அக்கா)

какакстаршая сестра
Кадай

(கடை)

Кедаймагазин
Каппал

(கப்பல்)

капалкорабль
Мутху

(முத்து)

Мутиаражемчужина
Вагай

(வகை)

багайразнообразие / нравится
Бхашай

(பாஷை)

бахасаязык
Tharmam

(தர்மம்)

дермаблаготворительность
Toppi

(தொப்பி)

топишляпа
Thaagam

(தாகம்)

Дахагажаждущий

Инфраструктура [ править ]

Индейцы внесли значительный вклад в строительство Малайзии с 19 века. Индийская рабочая сила сыграла важную роль в расчистке земель для инфраструктуры, создании каучуковых плантаций, строительстве дорог, прокладке линий электропередачи, а также управлении ранними малайскими железными дорогами, портами и аэропортами. Индийские врачи, химики и ветеринары составляли основную часть медицинского персонала Малайзии - их вклад сохраняется и по сей день. Индийские государственные служащие составляли основу государственной службы как до, так и после обретения независимости. Индийские учителя, которые особенно свободно владели английским языком, составили основу малазийского образования, особенно в миссионерских школах. Индийцы также были пионерами частного образования в Малайзии.

Диаспора [ править ]

Некоторые иммигранты из Малайзии из Индии проживают в Австралии, и они, как правило, обладают высокой квалификацией, свободно говорят по-английски и, следовательно, имеют хорошие возможности для трудоустройства. [39] Существует также небольшая община австралийцев индийского происхождения на внешней австралийской территории острова Рождества, которые живут вместе с другими австралийцами этнического малайзийского китайского, малайского и европейского происхождения. [40]

Известные люди [ править ]

Основная статья: Список малазийских индейцев

Среди известных людей индийского происхождения в Малайзии Кий Тамбузы Пили , знаковая фигура раннего Куала - Лумпур , [41] и Карпал Сингх , В. Дэвид и Samy Vellu , все известные малазийские индийские политики . Ряд известных малайцев, в том числе Махатхир Мохамад , также имеют частично индийское происхождение.

Вызовы на будущее [ править ]

Несмотря на то, что средний доход малазийских индейцев превышает средний доход их малайских коллег, существует значительная часть населения, живущего в бедности, причем 40% малазийских индейцев утверждают, что находятся на нижней ступеньке лестницы доходов. [7] Несмотря на очевидную нужду бедных, малазийские индейцы не имеют права участвовать ни в одной из программ позитивных действий Малайзии, которые предназначены только для малайцев и избранных коренных народов. [42] [43] Что еще больше усугубило проблемы, с которыми сталкивается община, так это религиозный конфликт из-за растущей исламизации, [43] и были межобщинные столкновения между индейцами и малайцами, такие как беспорядки в Кампунг Медан 2001 года , [44]а также протест против расовой дискриминации и сноса храмов во время митинга HINDRAF 2007 года . [45] [46] Эти факторы частично привели к миграции многих высококвалифицированных малазийских индейцев за границу, где индийские мигранты в значительной степени мобильны по восходящей. Опрос, проведенный в 2017 году, показал, что 42% малазийских индийцев, получивших среднее или высшее образование, хотели эмигрировать. [47]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c «Население по штатам и этническим группам» . Департамент информации Министерства связи и мультимедиа Малайзии. 2015. Архивировано из оригинального 12 февраля 2016 года.
  2. ^ a b «Текущие оценки населения, Малайзия, 2014–2016 гг.» . Департамент статистики Малайзии . Архивировано из оригинального 12 августа 2016 года.
  3. ^ «Перепись населения 2010» (PDF) . Департамент статистики Сингапура . Архивировано из оригинального (PDF) 16 октября 2016 года . Проверено 4 февраля 2018 года .
  4. ↑ «Население на этой неделе достигнет 30 миллионов, - сообщает Статистический департамент» . Малайская почта . 26 февраля 2014 . Проверено 4 февраля 2018 года .
  5. ^ a b c d М. Шамсул Хак (ноябрь 2003 г.). «Роль государства в урегулировании межэтнической напряженности в Малайзии» (PDF) . Американский ученый-бихевиорист . 47 (3): 240–266. DOI : 10.1177 / 0002764203256186 . S2CID 53021386 .  
  6. ^ а б Саари, М. Юсоф; Дитценбахер, Эрик; Лос, Барт (2015). «Источники роста доходов и неравенства между этническими группами в Малайзии, 1970–2000» (PDF) . Мировое развитие . 76 : 311–328. DOI : 10.1016 / j.worlddev.2015.07.015 . Проверено 29 января 2018 .
  7. ^ a b c Бернама (15 мая 2015 г.). «YPS: 40% малазийских индейцев все еще находятся на нижней ступеньке лестницы доходов» . Малайская почта .
  8. ^ «Многие бедняки Малайзии - индийцы» . Индийский малазийский Интернет .
  9. ^ Садасиван, Баладжи (2011). Танцующая девушка: история ранней Индии . С. 135–136. ISBN 978-9814311670.
  10. ^ a b Снеддон, Джеймс (2003). Индонезийский язык: его история и роль в современном обществе . Сидней: University of South Wales Press Ltd. стр. 73.
  11. ^ Sejarah SMA / MA Kls XI-Bahasa Автор H Purwanta, dkk
  12. ^ a b Европейский журнал социальных наук - Том 7, номер 3 (2009)
  13. ^ Международный фонд тамильского языка (2000). Справочник тамильской культуры и наследия . Чикаго: Международный фонд тамильского языка. п. 877.
  14. ^ Шастри, К. А. Nilakanta (2000) [1935]. Чолас (пятое печатное изд.). Ченнаи: Мадрасский университет. С. 86 и 318.
  15. ^ Р. Раджу (1985). Mohd. Тайб Осман (ред.). Мировоззрение Малайзии . Институт исследований Юго-Восточной Азии. С. 149–150. ISBN 978-9971988128.
  16. ^ Р. Раджу (1985). Mohd. Тайб Осман (ред.). Мировоззрение Малайзии . Институт исследований Юго-Восточной Азии. С. 150–151. ISBN 978-9971988128.
  17. ^ «2010 Перепись населения и жилищного фонда Малайзии» (PDF) . Департамент статистики Малайзии. С. 11, 62–81. Архивировано из оригинального (PDF) 5 февраля 2013 года.
  18. ^ "Маленькая Индия, Кланг" . ПосетитеSelangor.com . Проверено 25 апреля 2017 года .
  19. Перейти ↑ Kee, Hill & Yin, 2016 , p. 78.
  20. ^ Defillippi, Arthur & Lindsay 2009 , стр. 117.
  21. ↑ Fong & Zubair 2017 , стр. 15.
  22. ↑ Rajah, M (23 ноября 2013 г.). «Объединяйтесь как сообщество» . Звезда .
  23. ^ Санду 2006 , стр. 375.
  24. ^ «Обеспечение эффективного нацеливания на этнические меньшинства: случай малазийских индейцев с низким доходом» (PDF) . Центр исследований государственной политики .
  25. ^ а б Сандху 2006 , стр. 162.
  26. ^ Санду 2006 , стр. 166.
  27. ^ Санду 2006 , стр. 167.
  28. ^ Санду 2006 , стр. 172-173.
  29. ^ Санду 2006 , стр. 173–175.
  30. ^ Осман, Мохамед Наваб Мохамед (2007). «Маргинализация и индийское сообщество в Малайзии» (PDF) . Комментарии RSIS, (131/2007) . Наньянский технологический университет.
  31. ^ «Глава 16 - Достижение роста с помощью распределения». Девятый план Малайзии на 2006-2010 годы (PDF) . Архивировано 4 апреля 2006 года (PDF) . Дата обращения 23 марта 2020 .
  32. ^ «Малайзия получает 16 членов парламента индийского происхождения» . Маленькая Индия: заморские индейцы, NRI, азиатские индейцы, индийские американцы . 15 мая 2018 . Проверено 7 июня 2018 .
  33. ^ «Малайзийские индейцы отказались от ВПК, выбрали многорасовые партии» . www.nst.com.my . Проверено 7 июня 2018 .
  34. ^ «2010 Перепись населения и жилищного фонда Малайзии» (PDF) (на малайском и английском языках). Департамент статистики Малайзии. Архивировано из оригинального (PDF) 22 мая 2014 года . Проверено 17 июня 2012 года . п. 82
  35. ^ a b Arasaratnam, Sinnappah (1970). Индейцы в Малайзии и Сингапуре . Лондон: Издательство Оксфордского университета. С.  4 , 168, 169, 170, 171 и 175.
  36. ^ Даниэль, Дж. Рабиндра (1992). «Разнообразие среди индийских христиан в полуостровной Малайзии» . Журнал Малазийского отделения Королевского азиатского общества . 1 (262): 71–88. JSTOR 41493199 . 
  37. ^ Шастри, К. А. Nilakanta (1949). «Такуапа и его тамильская надпись, часть I.». Малайское отделение Королевского азиатского общества . 22 .
  38. ^ a b c Arokiaswamy, Селин WM (2000). Тамильское влияние в Малайзии, Индонезии и на Филиппинах . Manila sn pp. 37, 38, 41, 43, 45–49, 51–57.
  39. ^ Джапп, Джеймс (2001). Австралийский народ: энциклопедия нации, ее людей и их происхождение . Издательство Кембриджского университета. п. 432. ISBN. 9780521807890.
  40. ^ Джапп, Джеймс (2001). Австралийский народ: энциклопедия нации, ее людей и их происхождение . Издательство Кембриджского университета. п. 225. ISBN 9780521807890.
  41. ^ Gullick, JM (2000). История Куала-Лумпура 1856–1939 . Малазийское отделение Королевского азиатского общества. стр. 43, 135, 140. ISBN 9789679948158.
  42. ^ «Утвердительные действия, основанные на расе, подводят бедных малазийцев» . 18 мая 2017.
  43. ^ a b Раджеш, Ю. П. (6 декабря 2007 г.). «Индийский лидер Малайзии стремится к позитивным действиям» . Рейтер .
  44. ^ "Этническая рознь потрясает Малайзию" . BBC . 18 марта 2001 г.
  45. ^ V. Suryanarayan (7 декабря 2007). «Малазийские индейцы: обездоленное сообщество» . Индус .
  46. ^ Марк Бендейх; Кларенс Фернандес (25 ноября 2007 г.). «Индийский протест потрясает Малайзию перед опросами» . Рейтер .
  47. ^ Пурна Родриго; EK Heng NG (23 августа 2017 г.). «Малайзия« должна решить проблему утечки мозгов » » .

Примечания [ править ]

  1. ^ "Йе Дхамма - Стих причинно-следственной связи" . Виртуальное киберпространство Винода. 2 апреля 2012 года Архивировано из оригинала 13 апреля 2012 года . Проверено 13 апреля 2012 года . Стих Пали «Йе Дхамма ...» - популярный в буддизме стих, объясняющий суть философии буддизма, то есть взаимозависимое происхождение. Санскритская версия стиха называется «Пратитьясамутпада Хридая Дхарани» [Сердечная Дхарани Взаимозависимого Происхождения] с Ом, добавленным в начале стиха, и Свахой в конце, таким образом, дхарани-фальсификация всего стиха. Версия на пали, похоже, никогда не имела какого-либо конкретного названия.

Библиография [ править ]

  • «Трагические сироты: индейцы в Малайзии», Карл Вадивелла Белль, Издатель: Институт исследований Юго-Восточной Азии, ISBN 978-981-4519-03-8 
  • Сандху, Керниал Сингх (30 января 2006 г.). KS Sandhu; А Мани (ред.). Индийские общины в Юго-Восточной Азии (первое переиздание). Издательство ISEAS. ISBN 978-9812304186.