Малла (племя)
| Малла | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| в. 7 век до н.э. - ок. 4 век до н.э. | |||||||
.jpg/440px-Gana_Sanghas_(c._500_BCE).jpg) Малла среди Ганасангхов | |||||||
.png) Малла, Ваджи (зависимости от Личчави в Лиге Ваджика) и другие Махаджанапады в постведический период . | |||||||
| Столица | Кусинара Пава | ||||||
| Общие языки | Пракрит | ||||||
| Религия | Историческая ведическая религия буддизм джайнизм | ||||||
| Правительство | Республика | ||||||
| Раджа | |||||||
| Историческая эпоха | Железный век | ||||||
| • Учредил | в. 7 век до н.э. | ||||||
| • Ликвидировано | в. 4 век до н.э. | ||||||
| |||||||
| Сегодня часть | Индия | ||||||
.jpg){kind=link}
Малла ( пракрит : 𑀫𑀮𑁆𑀮𑀈 Маллаи ; пали : Малла ; санскрит : मल्ल Малла ) — древнее индоарийское племя на северо-востоке Южной Азии , существование которого засвидетельствовано в железном веке . Население Маллы, Маллаки , было разделено на две ветви, каждая из которых была организована в ганасангху ( аристократическую олигархическую республику ), в настоящее время называемую Республиками Малла , которые были частью более крупной Лиги Ваджика.. [1]
Расположение
Маллаки жили в регионе, в настоящее время охваченном районом Кушинагар в Индии , хотя их точные границы еще предстоит определить. Соседями Маллака на востоке через реку Саданира были Личчхавики , их соседями на западе были Сакья , Колия , Мория и Каушалья , южными соседями Маллаки были Каламы и река Ганга , а северные границы Маллаки были Гималаи . Территория Маллаков была участком земли между Вайдехами и Каушальями. [1]
Территории двух республик Малла были разделены рекой, названной Хираннавати на пали и Хираньявати на санскрите , и две республики Малла соответственно имели свои столицы в Кусинаре , отождествляемой с современной деревней Касия в Кушинагаре , и в Паве , местонахождение которой все еще не определен, но был близок к Кусинаре. Кусинара находилась недалеко от столицы Сакья Капилаваттху на северо-востоке, а Пава была недалеко от столицы личчавиков Весали. [1]
Имя
Маллаки называются Малла в текстах на пали , Маллаи в текстах на джайнском пракрите и Малла в текстах на санскрите . [1]
История
Государственность
Маллаки были индоарийским племенем на восточной равнине Ганга в культурном регионе Большой Магадхи . [2] [3] Подобно другим народам культурной области Большой Магадхи , маллаки изначально не были полностью брахманизированы , несмотря на то, что были индоарийским народом, но, как и вайдехи, позже они стали брахманами и приняли васетху (на пали) . или Васиштха (на санскрите) готра. В какой-то момент Маллаки разделились на две отдельные республики со столицами в Кусинаре и Паве, возможно, из-за внутренних проблем, и впредь отношения между двумя республиками Маллака оставались несердечными. Обе республики Маллака, тем не менее, стали членами Лиги Ваджика , возглавляемой Личчави, в рамках которой, в отличие от Вайдехов, они сохранили свои собственные суверенные права, поскольку не были завоеваны Личчавиками, а Маллаки поддерживали дружеские отношения с Личчавиками, Вайдехами, и Найики , которые были другими членами этой лиги. [1]
Однако время от времени между Маллаками и Личчавиками возникали трения, как, например, в случае с человеком по имени Бандхула, Маллака, который, благодаря своему образованию, полученному в Такшашиле , предложил свои услуги в качестве полководца царю Каушальи Пасенади , чтобы поддерживать хорошие отношения между Маллаками и Косалой. Бандхула вместе со своей женой Малликой нарушил священный резервуар Абхисека-Поккхарани личчавиков , что привело к вооруженным столкновениям между каушальями и личчавиками. Позже Бандхула был предательски убит Пасенади вместе со своими сыновьями , и в отместку некоторые Маллаки помогли сыну Пасенади Видудабхе .узурпировать трон Косалы, чтобы отомстить за смерть Бандхулы, после чего Пасенади бежал из Косалы и умер перед воротами столицы Магадхи Раджагахи . [1]
Будда прибыл в Паву вскоре после того, как маллаки открыли там свою новую сантхагару , которую они назвали Уббхатака. Из Павы Будда и его последователи отправились в Кусинару, и по пути они пересекли две реки, первая из которых называлась Какутта на пали и Кукуста на санскрите, а вторая — Хираннавати , которая разделяла две республики Маллака. Будда провел свои последние дни в республике Малла Кусинара, и когда он послал Ананду , чтобы сообщить маллакам Кусинары о его надвигающейся смерти, Ананда обнаружил, что Совет Маллака проводит собрание по общественным делам в их сантхагаре. [1]
(зависимости Личчави и Малла показаны отдельно)
(Малла показана в Лиге Ваджика)
Когда Ананда снова отправился к маллакам Кусинары, чтобы сообщить им о кончине Будды, он обнаружил, что на этот раз они собрались, чтобы обсудить похоронную церемонию Будды в сантхагаре. После кремации Будды его останки почитались в сантхагаре Кусинары в течение семи дней, и именно в этой сантхагаре Маллаки Кусинары принимали посланников Магадхи , Личчави , Шакья , Були , Колии , маллаков Павы и Мории . , которые все отправились в Кусинару, чтобы забрать свои доли реликвий Будды. Личчавики , маллаки и сакьимогли претендовать на долю реликвий, но другие члены Лиги Ваджика, вайдехи и найики , не были среди государств, претендующих на долю, потому что они находились в зависимости от личчавиков без собственного суверенитета, и поэтому не могли выдвигать свои претензии, в то время как Личхави мог. Маллаки из Павы были первыми, кто прибыл с армией в Кусинару, и они заявили о своих претензиях на реликвии в грубых и враждебных выражениях. В конце концов, каждая республика Малла получила часть реликвий Будды, построила свои собственные ступы и устроила свои праздники в ознаменование этого события. [1] [4]
После смерти 24-го джайнского Тиртханкары Махавира , Маллаки и Личчавики совместно учредили фестиваль огней в память о его кончине. [1]
Отклонить
Отношения личчавиков, которые возглавляли Лигу Ваджика, частью которой были Маллаки, с их южным соседом, царством Магадха , изначально были хорошими, и женой царя Магадхи Бимбисары была принцесса Весалии Васави, которая была дочерью сына Личчавика Наяки Сакалы Симхи. Тем не менее, время от времени между Личчави и Магадхой возникали трения, такие как соревнование в Кусинаре, столице Маллаки, за приобретение реликвий Будды после его смерти. [5]
В другом случае личчави однажды вторглись на территорию Магадхи из-за Ганги , и в какой-то момент отношения между Магадхой и личчави навсегда испортились в результате серьезного оскорбления, совершенного личчавиками по отношению к царю магадхи Бимбисаре. [5]
Вражда между Личчхави и Магадхой продолжалась под властью Аджатасатту , который был сыном Бимбисары от другой принцессы Личчавика, Васави, после того, как он убил Бимбисару и узурпировал трон Магадхи. В конце концов, Личчави поддержал восстание против Аджатасатту своим младшим сводным братом и губернатором Анги , Вехаллой, который был сыном Бимбисары от другой его жены-личчавика, Целланы, дочери Чедаги., который был главой как республики Личчави, так и Лиги Вайджика; Бимбисара выбрал Вехаллу в качестве своего преемника после того, как Аджатасатту впал в немилость после того, как последний был уличен в заговоре против него, а Личчавики попытались посадить Вехаллу на трон Магадхи после узурпации Аджатасатту и позволили Вехалле использовать свою столицу Весали в качестве база для его восстания. После провала этого восстания Вехалла нашел убежище у своего деда в столице Личчавика и Ваджики Весали, после чего Аджатасатту неоднократно пытался вести переговоры с Личчавиками-Ваджиками. После того, как неоднократные попытки переговоров Аджатасатту закончились неудачей, он объявил войну Лиге Ваджика в 484 г. до н.э. [5]
Напряженность между Личчави и Магадхой обострялась из-за того, что Лига Ваджика, возглавляемая Личчави, управляла совместным пограничным постом Магадхи-Личчавика в Котигаме на Ганге, которая регулярно собирала все ценности из Котигамы и ничего не оставляла Магадхи. Поэтому Аджатасатту решил разрушить Лигу Ваджика в отместку, а также потому, что как амбициозный строитель империи, чья мать Васави была принцессой Личчавика происхождения Вайдехи, он интересовался территорией бывшего царства Маха-Видеха, которое к тому времени было частью Лига Вайджика. Враждебность Аджатасатту к Лиге Ваджика была также результатом различных форм политической организации между Магадхой и Лигой Ваджика, причем первая была монархической, а вторая - республиканской, мало чем отличаясь от оппозициидревнегреческого царства Спарты до демократической формы правления в Афинах , и военных действий древнего македонского царя Филиппа II до Афинской и Фиванской республик. [5]
Как важные члены Лиги Ваджика, республикам Малла также угрожал Аджатасатту, а Ваджика Гана Мукхья Чедага проводил военные консультации с раджей.s Личчавиков и Малликов до начала боя. Поэтому маллаки сражались на стороне других конфедеративных племен лиги против Магадхи. Вооруженные силы Лиги Ваджика изначально были слишком сильны, чтобы Аджатасатту мог победить их, и ему потребовалось, чтобы он прибегал к дипломатии и интригам в течение десятилетия, чтобы окончательно победить Лигу Ваджика к 468 г. до н.э. и аннексировать ее территории, в том числе Личчави, Видеха и Найя — в королевство Магадха. Маллаки также стали частью империи Магадхи Аджатасатту, хотя им была предоставлена ограниченная степень автономии с точки зрения их внутреннего управления, и они перестали существовать как республиканское племя, когда династия Маурьев правила Магадхой или вскоре после этого. [5] [4] [1]
Социально-политическая организация
Республиканские учреждения
Ассамблея
Подобно вайдехам, личчавикам и найикам, маллаки были племенем кшатриев , и каждая из республик маллаков была организована в ганасангху ( аристократическую олигархическую республику ), в которой было правящее собрание, состоящее из глав кланов кшатриев . принадлежащие к Васетха / Вашиштха готре и получившие титул раджа с. Должность раджи передавалась по наследству, и после смерти одного из них его старший сын наследовал ему, будучи представленным Собранию после церемонии, проведенной для маллаков Кусинары вМакута-бандхана , которая была святыней, имевшей важное политическое значение для республики (у Маллаков Павы была похожая собственная святыня). Как и у личчавиков, Генеральная ассамблея Маллака состояла из большого числа членов, и все собрания посещались лишь изредка. [1]
Республики Маллака, как и другие ганасангхи Лиги Ваджика, проводили свои собрания Ассамблеи и Совета в своих собственных сантхагарах . [1]
Советы
Подобно личчавикам, Собрания Маллаков собирались редко, в то время как внутренние советы Собраний, Советы Маллака, состоящие из четырех членов от Маллаков Кусинары и пяти членов от Маллаков Павы, собирались чаще и осуществляли государственное управление в каждом из них. республика. Эти советы были суверенными органами республик Маллака. [1]
Таможня
Манусмрити называет маллаков вратьякшатриями , то есть кшатриями , которые не были инициированы, потому что они не практиковали ортодоксальные ведические традиции. [1]
| История Южной Азии |
|---|
Смотрите также
- Королевства Древней Индии
- Маллабхум
- Ганасангха
- Колия
использованная литература
- ^ a b c d e f g h i j k l m n Sharma 1968 , p. 169-181.
- ^ Левман, Брайан Г. (2014). «Культурные остатки коренных народов в буддийских писаниях» . Обзор буддийских исследований . 30 (2): 145–180. дои : 10.1558/bsrv.v30i2.145 . Проверено 4 июня 2022 г.
- ^ Бронкхорст, Йоханнес (2007). Бронкхорст, Дж. (2007). Большая Магадха, Исследования по культуре ранней Индии, с. 6. Лейден, Бостон, Массачусетс: Брилл . doi : 10.1163/ej.9789004157194.i-416 . ISBN 9789047419655.
- ^ а б Шарма 1968 , с. 136-158.
- ^ a b c d e Шарма 1968 , с. 85-135.
- ^ Хакин, Дж. (1994). Азиатская мифология . п. 83 и далее. ISBN 9788120609204.
Источники
- Санкритьяян, Рахул (2010). «Буддачарья» - Жизнь и учение Будды (на хинди). Книжный центр Гаутама. ISBN 9789380292175.
- Горакхпур Джанпад аур Уски Кшатрий Джатион Ка Итихас. Автор доктор Раджбали Пандей, стр. 291–292.
- Кшатрий Раджванш , доктор Рагхунатх Чанд Кошик
- Бхагван Буддх ке Самкалин Ануяйи татха Будда Кендра Трипаткачарья, Махападхьяя Бикшу Буддхамитра, стр. 274–283.
- Гана сангхи
- Махаджанапады
- Бывшие республики
