Лига Вайджика
| Лига ВайджикаВриджи | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| в. 6 век до н.э. – ок. 468 г. до н.э. | |||||||||
.jpg/440px-Gana_Sanghas_(c._500_BCE).jpg) Племена, составляющие Лигу Ваджика, Личчави, Видеха и Найя, среди Ганасангхов . | |||||||||
.png) Ваджи (зависимости Личчавика в Лиге Ваджика), Малла и другие Махаджанапады в постведический период | |||||||||
| Столица | Весали [1] | ||||||||
| Общие языки | Пракрит Санскрит | ||||||||
| Религия | Историческая ведическая религия буддизм джайнизм | ||||||||
| Демоним (ы) | Вайджика | ||||||||
| Правительство | племенная лига [1] | ||||||||
| Гана Мухья | |||||||||
| Историческая эпоха | Железный век | ||||||||
| • Учредил | в. 6 век до н.э. | ||||||||
| • Завоеван Аджатасатту из Магадхи в 484–468 гг. до н. э. | в. 468 г. до н.э. | ||||||||
| |||||||||
| Сегодня часть | Индия Непал | ||||||||
.jpg){kind=link}
| История Южной Азии |
|---|
_without_national_boundaries.svg) |
Лига или Конфедерация Ваджика ( пали : Ваджика ) или Вриджика ( санскрит : Вриджика ) или Конфедерация , также называемая просто Ваджи ( пали : Ваджи ) или Вриджи ( санскрит : Вриджи ) , была древней индоарийской племенной лигой, которая существовала в более поздний железный век . период на северо-востоке Южной Азии . [2]
Учредительные племена
Лига Ваджика представляла собой союз республиканских племенных государств под руководством личчавиков , сосредоточенный вокруг города Весали . Другими членами лиги были вайдехи из региона Митхила , найики из Кундапура и собственно племя ваджи , которые находились в зависимости от личчавиков. Маллаки , которые были организованы в две отдельные республики, также были частью Лиги Ваджика , хотя они не были зависимыми от Личчавиков и поэтому сохраняли свою независимость и суверенные права в рамках конфедерации, поэтому джайнские источники считали Личчавиков и соседниеМаллаки Кусинары и Павы должны стать республиканскими государствами Каси - Косала . [2] [3]
Когда-то популярное среди ученых мнение о том, что Лига Ваджика состояла из восьми кланов, было основано на неправильном чтении упоминания буддийского комментатора V века н.э. Буддхагхосы о том, что судебные трибуналы Весали включали атхакулика ( अट्ठकुलिक ), что было истолковано как означающее « восемь племен». Однако палийский термин кула ( कुल ) означает «клан», а слово «племя» - джана ( जन ), что означает, что термин аṭṭhakulika вместо этого относился к главам восьми ведущих правящих семей Вайсали, а не к восьми племенам. [2]
Организация
Лигой Ваджика управлял Совет Ваджика, который состоял из восемнадцати членов, девять из которых были из ведущего племени личчавика конфедерации, а остальные девять членов были из племен видеха, ная, ваджи и малла. [4]
Поскольку личчавики были ведущим племенем конфедерации, их столица Весали была штаб-квартирой Лиги Ваджика, [5] и их армия также функционировала как армия Ваджика, хотя другие племена конфедерации также должны были предоставить войска для лига. [6]
Имя
Лига Ваджика была названа в честь одного из составляющих ее племен, собственно Ваджика , которое когда-то было самым могущественным племенем в районе столицы лиги Весали. Более крупный регион бывшего королевства Маха-Видеха, в котором располагалась Лига Ваджика, в свою очередь, был назван в честь конфедерации. [7]
Расположение
Территория Лиги Ваджика была ограничена на севере, востоке, юге и западе, соответственно, Гималаями и реками Маханади , Ганга и Саданира . [2] [8]
В Лиге Ваджика личчавики жили в юго-западном регионе, непосредственно к северу от реки Ганг и к востоку от реки Саданира. [5]
Вайдехи жили в предгорьях Гималаев между реками Саданира и Каусики , на территории современного региона Тараи и в юго-восточных частях Непала , включая нижние горные хребты, а также в северной части того, что в настоящее время является индийский штат Бихар . [4]
Найики располагались на небольшой территории вокруг своей столицы, которая представляла собой небольшой городок под названием Кундагама ( Кундаграма на санскрите) или Кундапура на пали, расположенный где-то недалеко от Весали, столицы личчавиков и ваджиков, к северо-востоку от нее. Другие поселения Найя включали северо-восточный пригород Весали под названием Коллага, а также поселок Дуипаласа, который номинально был частью поселения Найиков в Коллаге, но физически находился за его пределами. [6]
Имя
Лига Ваджика была названа в честь племени Ваджи, которое когда-то было самым могущественным племенем в регионе, где располагалась лига. [2]
По словам китайского паломника Сюаньцзана , имя Самваджи , означающее «объединенные ваджи», было дано народами северной части Южной Азии Лиге Ваджика. [2]
История
Лига Ваджика располагалась на территории бывшего царства Маха-Видеха, основанного племенем вайдехов , индоарийского племени на восточной Гангской равнине в культурной области Большой Магадхи . [9] [10] Около 800 г. до н.э. царство Маха-Видеха («великая Видеха») было основано между рекой Саданира на западе, рекой Каусики на востоке, рекой Ганг на юге и Гималаями на юге. к северу. [4]
Незадолго до или во время жизни Будды , примерно в 7-м или 6-м веке до н . территория Видеха. Последствием оккупации Видехи республиканскими личчавиками стало то, что личчавики относительно мирно свергли уже ослабленную монархическую систему вайдеха и заменили ее республиканской системой. [5] [4]
Столкнувшись с растущим могуществом Магадхи к югу от Ганга, личчавики основали свою республику в южной части бывшего королевства Видеха и переместили свой политический центр в до того маргинальный город Весали, который личчавики превратили в свой крупнейший город в качестве а также их столица и крепость. Между тем новая республика Видеха существовала на ограниченной территории с центром вокруг Митхилы и располагалась к северу от Личчави. Многие представители аристократии вайдеха, подчинившиеся личчавикам, присоединились к ним при переезде в Весали и, таким образом, стали членами правящего аристократического собрания личчавиков. [5] [4]
Поселившись вокруг Весали, личчавики сформировали государство, организованное как ганасангха ( аристократическая олигархическая республика ). Отныне сами личчавики стали ведущей силой на территории бывшего царства Маха-Видеха, а Собрание личчавиков обладало суверенными и высшими правами на этой территории. [4] Личчавики основали Лигу Ваджика как временный союз, возглавляемый ими самими и названный в честь собственно племени Ваджи , которое было самым могущественным племенем в районе Весали и было одним из составных племен союза, внутри которого они обладали своими суверенными правами. [7] [11]
Республикой Видеха управляло Собрание кшатриев, проживающих в Митхиле и ее окрестностях и правившее от имени Собрания Личчавиков : таким образом, республика Видеха находилась под значительным влиянием республики Личчави и присоединилась к Лиге Ваджика, в рамках которой у него была ограниченная автономия в отношении их внутреннего управления под наблюдением Личчави, который полностью контролировал внешнюю политику Вайдеха. [5] [4] Найики , которые были подгруппой вайдехов , образовавших независимое племя, были еще одной составной республикой Лиги Ваджика, возглавляемой Личчави, и, следовательно, они обладали автономией в вопросах внутренней политики, пока их война и внешней политикой занималась Лига Ваджика. Личчавики иДжайнские источники считали Маллаки республиканскими государствами Каси- Косала , и обе республики Маллака присоединились к Лиге Ваджика, возглавляемой Личчави, чтобы справиться с опасностью, с которой они могли столкнуться вместе в периоды нестабильности, и внутри которой они поддерживали дружеские отношения с личчавики, вайдехи и найики, которые были другими членами этой лиги, хотя время от времени между этими республиками вспыхивали ссоры. В отличие от других конфедеративных племен, таких как вайдеха и найика, у которых не было собственных суверенных прав, поскольку они находились в зависимости от личхави, маллаки сохраняли свои суверенные права в рамках Лиги Ваджика. [5] [3]
В 6 веке до н . Лига Вайджика. [5] Сестра Чедаги , Трисала, была замужем за Найика Гана Мукхья Сиддхартха , причем этот брак был заключен из-за политического значения Сиддхартхи из-за важного географического положения недалеко от Весали племени Найя, которое он возглавлял, а также из-за членства Сиддхартхи в Совет Вайджика. Сыном Сиддхартхи и Трисалы, племянника Чедаги , был Махавира , 24-й джайн . Тиртханкара . [6] Четака стал адептом учения своего племянника Махавиры и принял джайнизм , таким образом сделав столицу Личчавика и Ваджика Весали бастионом джайнизма, а его шестая дочь, Суджьештха , стала джайнской монахиней, [12] в то время как дипломатическая браки других его дочерей с различными лидерами, в свою очередь, способствовали распространению джайнизма в северной части Южной Азии: [13] Прабхавати был женат на царе Удайане из Синдху-Саувира ; [14] [12] Падмавати была замужем за королем Дадхивахана изАнга ; [12] Мригавати была замужем за царем Шатаникой из Ватсы , и их сыном был знаменитый Удаяна ; [14] [12] Шива был женат на царе Прадьоте Аванти ; [15] [12] Джьештха была замужем за племянником Четаки, Нандивардханой из Кундагамы , который был сыном Тришалы и старшим братом Махавиры; [12] Целлана была замужем за королем Бимбисара из Магадхи . [6] [12]
После смерти Будды личчавики, маллаки и сакья потребовали доли его реликвий, в то время как вайдехи и найики не значились в списке государств, претендующих на долю, потому что они были зависимыми от личчавиков без их собственного суверенитета. и поэтому не могли выдвинуть свои претензии, в то время как Личхави могли. [4]
Завоевание Магадхой
(Малла показана в Лиге Ваджика)
Отношения личчавиков, возглавлявших Лигу Ваджика, с их южным соседом, королевством Магадха , изначально были хорошими, а женой царя магадхи Бимбисара была принцесса Весалии Васави, которая была дочерью сына личчавика Наяки Сакалы Симхи. Тем не менее, время от времени между Личчави и Магадхой возникали трения, такие как соревнование в Кусинаре, столице Маллаки, за приобретение реликвий Будды после его смерти. [5]
В другом случае личчави однажды вторглись на территорию Магадхи из-за Ганги , и в какой-то момент отношения между Магадхой и личчави навсегда испортились в результате серьезного оскорбления, совершенного личчавиками по отношению к царю магадхи Бимбисаре. [5]
Вражда между Личчхави и Магадхой продолжалась под властью Аджатасатту , который был сыном Бимбисары от другой принцессы Личчавика, Васави, после того, как он убил Бимбисару и узурпировал трон Магадхи. В конце концов, Личчави поддержал восстание против Аджатасатту своим младшим сводным братом и губернатором Анги , Вехаллой, который был сыном Бимбисары от другой его жены-личчавика, Целланы, дочери Чедаги., который был главой как республики Личчави, так и Лиги Вайджика; Бимбисара выбрал Вехаллу в качестве своего преемника после того, как Аджатасатту впал в немилость после того, как последний был уличен в заговоре против него, а Личчавики попытались посадить Вехаллу на трон Магадхи после узурпации Аджатасатту и позволили Вехалле использовать свою столицу Весали в качестве база для его восстания. После провала этого восстания Вехалла нашел убежище у своего деда в столице Личчавика и Ваджики Весали, после чего Аджатасатту неоднократно пытался вести переговоры с Личчавиками-Ваджиками. После того, как неоднократные попытки переговоров Аджатасатту закончились неудачей, он объявил войну Лиге Ваджика в 484 г. до н.э. [5]
Напряженность между Личчави и Магадхой обострялась из-за того, что Лига Ваджика, возглавляемая Личчави, управляла совместным пограничным постом Магадхи-Личчавика в Котигаме на Ганге, которая регулярно собирала все ценности из Котигамы и ничего не оставляла Магадхи. Поэтому Аджатасатту решил разрушить Лигу Ваджика в отместку, а также потому, что как амбициозный строитель империи, чья мать Васави была принцессой Личчавика происхождения Вайдехи, он интересовался территорией бывшего царства Маха-Видеха, которое к тому времени было частью Лига Вайджика. Враждебность Аджатасатту к Лиге Ваджика была также результатом различных форм политической организации между Магадхой и Лигой Ваджика, причем первая была монархической, а вторая - республиканской, мало чем отличаясь от оппозициидревнегреческого царства Спарты до демократической формы правления в Афинах , и военных действий древнего македонского царя Филиппа II до Афинской и Фиванской республик. [5]
Как члены Лиги Ваджика, Вайдехи, Найики и Маллаки также подвергались угрозам со стороны Аджатасатту, а Ваджика Гана Мукхья Чедага проводил военные консультации с раджей.s Личчавиков и Малликов до начала боя. Поэтому вайдехи, найики и маллаки сражались на стороне Лиги против Магадхи. Вооруженные силы Лиги Ваджика изначально были слишком сильны, чтобы Аджатасатту мог победить их, и ему потребовалось, чтобы он прибегал к дипломатии и интригам в течение десятилетия, чтобы окончательно победить Лигу Ваджика к 468 г. до н.э. и аннексировать ее территории, в том числе Личчави, Видеха и Найя перешли в королевство Магадха, в то время как маллаки также стали частью империи Магадхи Аджатасатту, но им была предоставлена ограниченная степень автономии с точки зрения их внутреннего управления, и они перестали существовать как республиканское племя, когда династия Маурьевправил Магадхой или вскоре после этого. Тем не менее личчавики пережили свое поражение от Аджатасатту, и структуры старой республики личчави существовали в пределах определенной местной автономии под властью Магадхи, о чем свидетельствует то, как Совет личчавиков учредил фестиваль в память о кончине джайнского тиртханкары Махавиры . [5] [4] [3]
Смотрите также
- Махаджанапада
- История Индии
- История индуизма
- Список индийских монархов
- История региона Митхила
использованная литература
- ↑ a b Оливель , Патрик (13 июля 2006 г.). Между империями: общество в Индии с 300 г. до н.э. по 400 г. н.э. Издательство Оксфордского университета. стр. 15–. ISBN 978-0-19-977507-1.
- ^ a b c d e f Шарма 1968 , с. 81-84.
- ^ а б в Шарма 1968 , с. 169-181.
- ^ a b c d e f g h я Шарма 1968 , с. 136-158.
- ^ a b c d e f g h i j k l Sharma 1968 , p. 85-135.
- ^ а б в г Шарма 1968 , с. 159-168.
- ^ а б Шарма 1968 , с. 83.
- ^ Райчаудхури, Хемчандра (1953). Политическая история Древней Индии: от прихода Парикшита до исчезновения династии Гупта . Университет Калькутты . стр. 118–126.
- ^ Левман, Брайан Г. (2014). «Культурные остатки коренных народов в буддийских писаниях» . Обзор буддийских исследований . 30 (2): 145–180. дои : 10.1558/bsrv.v30i2.145 . Проверено 4 июня 2022 г.
- ^ Бронкхорст, Йоханнес (2007). Бронкхорст, Дж. (2007). Большая Магадха, Исследования по культуре ранней Индии, с. 6. Лейден, Бостон, Массачусетс: Брилл . doi : 10.1163/ej.9789004157194.i-416 . ISBN 9789047419655.
- ^ Шарма 1968 , с. 149.
- ^ a b c d e f g Deo 1956 , с. 71.
- ^ Джайн 1974 , с. 67.
- ^ а б Сикдар 1964 , с. 388-464.
- ^ Джайн 1974 , с. 66.
Источники
- Део, Шантарам Бхалчандра (1956). История джайнского монашества из надписей и литературы . Пуна , Индия : аспирантура и научно-исследовательский институт колледжа Декан . ISBN 978-9-333-68377-7.
- Джайн, Кайлаш Чанд (1974). Господь Махавира и Его времена . Дели , Индия : Мотилал Банарсидасс . п. 66. ISBN 978-8-120-80805-8.
- Шарма, JP (1968). Республики в Древней Индии, ок. 1500 г. до н.э. – 500 г. до н.э. Лейден , Нидерланды : Э. Дж. Брилл . ISBN 978-9-004-02015-3.
- Сикдар, Джогендра Чандра (1964). Изучение Бхагаватисутры . Музаффарпур , Бихар , Индия : Научно-исследовательский институт пракрита, джайнологии и ахимсы. стр. 388–464.
- Гана сангхи
- Митхила
- Махаджанапады
- История Бихара
- 6 век до н.э. в Индии
- 5 век до н.э. в Индии
- Заведения 6 века до н.э.
- Разрушения V века до н.э.
- Заведения VI века до н.э. в Непале
- Разрушения V века до н.э. в Непале
- Бывшие республики
