Кхандоба ( IAST : Khaḍobā), также известный как Мартанда Бхайрава , Малланна Свами (తెలుగు) , Малхари и Малхар , — индуистское божество, которому поклоняются как проявлению Шивы преимущественно на плато Декан в Индии , особенно в штатах Махараштра , Телангана и Северная Карнатака . Он — самое популярное Куладевата (семейное божество) в Махараштре и Телангане . [1] Он также является божеством-покровителем некоторых каст воинов, земледельцев, пастушеских общин Дхангар и каст браминов (священников), а также нескольких племен охотников/собирателей, которые являются родными для холмов и лесов этого региона. Секта Кхандоба имеет связи с индуистскими и джайнскими традициями, а также ассимилирует все общины независимо от касты , включая мусульман . Характер Кхандобы развился в течение IX и X веков из народного божества в составного бога, обладающего атрибутами Шивы, Бхайравы , Сурьи и Картикеи (Сканды). Его изображают либо в виде линга , либо в виде воина, едущего на быке или коне. Главным центром поклонения Кхандобе является храм Чеджури в Махараштре и храм комуравелли как комуравелли Малланна Свами . Легенды о Хандобе, встречающиеся в тексте Малхари Махатмьи , а также изложенные в народных песнях, вращаются вокруг его победы над демонами Мани-маллой и его бракосочетаниями.
Имя «Хандоба» происходит от слов «хадга» (меч), оружие, которым Хандоба убивал демонов, и «ба» (отец). «Хандерая» означает «король Хандоба». Другой вариант - «Кхандерао», где используется суффикс «рао» (король).
В санскритских текстах Кхандоба известен как Мартанда Бхайрава или Сурья , сочетание солнечного божества Мартанды и свирепой формы Шивы Бхайравы . Имя «Маллари» или «Малхари» состоит из «Малла» и «ари» (враг), что означает «враг демона Маллы». Малхари Махатмья записывает, что Мартанда Бхайрава, довольный храбростью Маллы, берет имя «Маллари» (враг Маллы). [2] Другие варианты включают Маланна (Малланна) и Майлара (Майлар).
Кхандобу иногда отождествляют с Мунишварой из Дхармапури Малланой из Теланганы , Малликарджуной Свами из Андхрапрадеша и Майларой / Маллайей из Карнатаки . Другие имена включают Ханду Гавда, Мхалса-кант («муж Мхалсы») и Чеджурика Вани. [3]
На популярном олеографическом изображении Хандобы [4] Мхалса сидит перед Хандобой на его белом коне. Мхалса пронзает копьем грудь демона, собака кусает его за бедро, а лошадь бьет его по голове. Другой демон хватает поводья лошади и атакует Хандобу дубинкой, в то время как Хандоба спешивается с лошади и атакует демона своим мечом. На других изображениях Хандоба изображен сидящим на лошади, с головами демонов, топчущимися под копытами лошади, или их головами под коленями Хандобы. [5]
В мурти (иконах) Кхандоба или Майлара изображается с четырьмя руками, несущими дамару (барабан), Тришулу (трезубец), Бхандара-патру (чашу, наполненную порошком куркумы) и кхадгу (меч). Изображения Хандобы часто одеты как сардар маратхов [6] или мусульманский патан . [7] Часто Хандоба изображается как воин, сидящий верхом на лошади с одной или обеими женами и сопровождаемый одной или несколькими собаками. [8] Ему также поклоняются как аниконическому лингаму , символу Шивы. [9] Часто в храмах Кхандоба используются оба изображения Кхандобы — аниконический лингам и антропоморфная форма лошади. [8]