Maoz Хаим Синагога был первоначально построен в 3 веке в качестве простого византийского типа -era базилика здание, позже apsidical, в Бейт - Шеан области на севере Израиля . Обнаруженный в феврале 1974 г. г-ном А. Яакоби во время не связанных между собой раскопок возле Маоз-Хаима , он выделяется как необычная археологическая находка, которая содержит записи о развитии синагоги во времена, когда в остальном историография была немногочисленной. Он даже развивался во времена антииудейского законодательства и проповедей. [1] синагога была расположена среди крупного населенного пункта , в котором он служил в качестве центра поклонения для евреевтам с самого начала до его окончательного уничтожения огнем где-то в начале 7 века. [2]
Макет
Первоначальная планировка начиналась как комната размером четырнадцать на двенадцать с половиной квадратных метров с двумя рядами по пять колонн со скамьями вдоль стен, хотя ни одна из них не осталась стоять. [3] Был единственный вход на восток, что считается необычным. Большинство синагог, за исключением других, расположенных в том же северном районе Галиля, не разделяли этой особенности. Тем не менее, он упоминается в раввинских источниках как часть планировки синагоги, чтобы имитировать восточный вход, используемый в Скинии . [4] Центральная часть синагоги находилась на юге, по направлению к Иерусалиму . Подобная ориентация ранее не была характерной чертой синагог той эпохи, это был новый обычай, который только начинал укрепляться. [5] Это особенно заметно при реконструкции, которая была проведена в 4 веке, когда синагога была преобразована в апсиду в южной стене. Хотя изначально в синагоге не было притвора, он был добавлен на более поздних этапах строительства к северу, хотя и был полностью разрушен. На более поздних этапах также был добавлен дополнительный вход на север, по-видимому, для облегчения доступа к святилищу.
Апсида
Апсида, на которой Храм Торы ранее находился в первой фазе синагоги, была дополнительно модифицирована в 6 веке, чтобы включить приподнятую платформу, окруженную ширмой алтаря, которая, возможно, использовалась для подчеркивания святости области святыни Торы как по сравнению с остальной частью синагоги или собрания. [6] Такое разделение было очень распространено в древних синагогах, и приподнятая бима- область - это то, что показывает, что это не было исключением. [7] Область экрана изображала менору, а также буквы иврита . Единственное еврейское слово во всем здании было Шалом ; остальные надписи были на греческом .
За бимой было место, возможно, гениза, в котором были найдены несколько монет, керамика и стекло, которые были одними из немногих артефактов, которые вообще были обнаружены на этом месте. Сами монеты относятся к византийской эпохе и помогли определить этапы строительства и развития. За южной стеной были найдены еще монеты, всего пятьдесят, которые, скорее всего, были спрятаны там среди сломанной черепицы, чтобы служить возможными средствами на случай чрезвычайной ситуации, хотя первоначальный владелец никогда не имел возможности забрать их. [8]
Мозаичный пол
На месте раскопок было найдено много интересных мозаик . Единственными найденными фигурами были птицы, но было также много еврейских символов, изображенных в виде мозаики, в том числе менора , этрог , шофар и виноград. Однако символы и птицы были скрыты в 7 веке, что сделало синагогу антиконической, вероятно, как акт благочестия. [9]
В связи с этим, большая часть оставшегося этажа в основном состояла из геометрических узоров . Геометрические узоры были популярны раньше, как и в самом раннем слое, но, вероятно, особенно ценились в антиконическом обществе. Однако он плохо сохранился в верхних слоях из-за вышеупомянутого разрушения по неизвестной причине и дополнительного строительства, которое впоследствии произошло местным населением. [2] Несмотря на это, мозаичный пол на начальном этапе строительства сохранился лучше, так как он был засыпан примерно 30 сантиметрами земли для укладки нового антиконического пола, хотя в нем было обнаружено не так много артефактов.
Рекомендации
- ^ Левин, Ли. Древняя синагога: первая тысяча лет, 211
- ^ a b Левин, Ли, изд. Открыты древние синагоги, 89
- ^ אפרים שטרן. אנציקלופדיה החדשה לחפירות ארכיאולוגית בארץ ישראל
- ^ Левин, Ли. Древняя синагога: первое тысячелетие, 199
- ^ Левин, Ли. Древняя синагога: первое тысячелетие, 195
- ^ Хорошо, Стивен. Это святое место: о святости синагоги в греко-римский период, 222 г.
- ^ Левин, Ли, изд. Открыты древние синагоги, 87
- ^ Левин, Ли, изд. Открыты древние синагоги, 88
- ^ Левин, Ли. Древняя синагога: первое тысячелетие, 367 г.
Библиография
- Хорошо, Стивен. Это святое место: о святости синагоги в греко-римский период. (Нотр-Дам: Университет Нотр-Дам Press, 1998)
- Левин, Ли, изд. Открыты древние синагоги. (Иерусалим: Израильское исследовательское общество, 1981 г.)
- Левин, Ли. Древняя синагога: первая тысяча лет. (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 2005 г.)
- אפרים שטרן. אנציקלופדיה החדשה לחפירות ארכיאולוגית בארץ ישראל. (הוצאת כרטא, 1992)