Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из Могилы Марии )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Фасад гробницы Марии XII века
План и вертикальный разрез участка

Церковь Гроба Пресвятой Богородицы , также гробница Девы Марии ( иврит : קבר מרים ; греческий : Τάφος της Παναγίας ), является христианской гробницей в Кедронской долине - у подножия Елеонской горы в Иерусалиме . Восточные христиане должны были быть местом захоронения Марии, матери Иисуса . [1] Status Quo , 250-летнее понимание между религиозными общинами, относится к сайту. [2] [3]

История [ править ]

Основная статья: Успение Богородицы

Священное Предание из восточного христианства учит , что Дева Мария умерла естественную смерть ( Успения Божией Матери , то засыпает ), как и у любого человека; что ее душа была принята Христом после смерти; и что ее тело было воскрешено на третий день после ее кончины, когда она была вознесена душой и телом на небеса в ожидании всеобщего воскресения . Ее могила, согласно этому учению, была найдена пустой на третий день.

Римско-католическое учение утверждает, что Мария была «вознесена» на небеса в телесной форме, в Успении ; Вопрос о том, действительно ли Мария подверглась физической смерти, остается открытым с точки зрения католиков. 25 июня 1997 года Папа Иоанн Павел II сказал, что Мария пережила естественную смерть до своего вознесения на Небеса. [4]

Рассказ известный как Euthymiaca Historia (написанный , вероятно , от Кирилла Скифополя в 5 - м века) рассказывает , как император Маркиан и его жена Пульхерия просили мощи Девы Марии из Ювенала , в Иерусалимском патриархе , в то время как он посещал Халкидонский собор (451 г.). Согласно рассказу, Ювенал ответил, что на третий день после ее погребения гробница Марии была обнаружена пустой, только ее плащаница сохранилась в церкви Гефсимании . В 452 году плащаница была отправлена ​​в Константинополь, где хранилась в церкви Влахернской Богоматери.( Панагия Блачерниотисса ). [5]

Согласно другим преданиям, в гробнице была оставлена опоясывающая опора Девы Марии [6], которую она уронила во время Успения.

Археология [ править ]

В 1972 году Беллармино Багатти , францисканский монах и археолог, раскопал это место и нашел свидетельства древнего кладбища, датируемого I веком; его находки еще не подвергались экспертной оценке со стороны более широкого археологического сообщества, и достоверность его датировки не была полностью оценена.

Багатти интерпретировал останки как указание на то, что первоначальная структура кладбища состояла из трех комнат (фактическая гробница была внутренней камерой всего комплекса), и была признана в соответствии с обычаями того периода. Позже гробница, которую местные христиане интерпретировали как гробницу Марии, была изолирована от остальной части некрополя, отрезав от нее скалу. Кувуклии был построен на могиле. [7]

Небольшая верхняя церковь на восьмиугольном основании была построена патриархом Ювеналом (во время правления Маркиана ) на этом месте в V веке; он был разрушен во время персидского вторжения в 614 году. В течение следующих столетий церковь многократно разрушалась и перестраивалась, но склеп оставался нетронутым, поскольку для мусульман это место захоронения матери пророка Исы ( Иисуса ). Затем он был перестроен в 1130 году крестоносцами , которые построили обнесенный стеной бенедиктинский монастырь, аббатство Святой Марии из долины Иосафата.; церковь иногда упоминается как Святыня Богоматери Иосафата. Монастырский комплекс включал колонны ранней готики, красно-зеленые фрески и три башни для защиты. Лестница и вход также были частью церкви крестоносцев. Эта церковь была разрушена Саладином в 1187 году, но склеп все еще пользовался уважением; все, что осталось, это южный вход и лестница, а кладка верхней церкви использовалась для строительства стен Иерусалима. Во второй половине 14 века монахи- францисканцы заново отстроили церковь. Греческое православное духовенство в 1757 году начало захват различных святых земель в Вербное воскресенье, включая этот, и изгнало францисканцев. [8] Османы поддержали этот «статус-кво» в судах. [9]С тех пор гробница принадлежала Греческой православной церкви и Армянской апостольской церкви Иерусалима, а Гефсиманский грот оставался во владении францисканцев.

Церковь [ править ]

Гробница Марии в скале и вход в нее, лицевая сторона покрыта иконами; восточная апсида склепа
Каменная скамья, на которой лежало тело Богородицы, теперь покрыта стеклом.

Крестообразная церковь, защищающая гробницу, предшествовавшая обнесенному стеной внутреннему двору, была раскопана в высеченной в скале пещере [10], в которую ведет широкая спускающаяся лестница, датируемая XII веком. С правой стороны лестницы (на восток) находится часовня родителей Марии, Иоахима и Анны , первоначально построенная для гробницы Иерусалимской королевы Мелисенды , дочери Болдуина II , саркофаг которой был удален оттуда. греческий православный. Слева (на западе) находится часовня Святого Иосифа , мужа Марии, первоначально построенная как могила двух других родственниц Болдуина II. [11]

С восточной стороны церкви находится часовня гробницы Марии. Алтари греков и армян также владеют восточной апсидой . Ниша к югу от гробницы - это михраб, указывающий направление на Мекку, установленный, когда мусульмане имели совместные права на церковь. В настоящее время мусульмане больше не имеют права собственности на этот сайт. С западной стороны находится сирийский алтарь.

Святыня находится в собственности Армянского Патриархата, Армянской Апостольской церкви Иерусалима и Греческой Православной церкви Иерусалима . У сирийцев , коптов и эфиопов второстепенные права.

Подлинность [ править ]

Легенда, впервые упомянутая Епифанием Саламинским в 4 веке нашей эры, предполагает, что Мария, возможно, провела последние годы своей жизни в Эфесе , Турция . Ефесянам удалось извлечь это из присутствия Иоанна в городе и указания Иисуса Иоанну позаботиться о Марии после его смерти. Епифаний, однако, указал, что, хотя в Библии упоминается, что Иоанн уезжает в Азию, в ней не упоминается Мария, идущая с ним. [12] Согласно традиции Восточной Православной церкви , Дева Мария жила недалеко от Эфеса, в Сельчуке , где есть место, известное в настоящее время как Дом Девы Марии. и почитается католиками и мусульманами, но утверждает, что пробыла там всего несколько лет, хотя есть сведения о том, что она провела девять лет до своей смерти.

Хотя в рассказах Нового Завета нет информации о конце жизни Марии или ее погребении, и многие христиане полагают, что ничего не существует в ранних апокрифах, некоторые апокрифы предлагаются в качестве подтверждения смерти Марии (или другой окончательной судьбы) . Книга Иоанна о Успение Марии , написанный в любом 1 - го, 3 - го, 4 - го или 7 - го века, [13] [14] помещает ее могилу в Гефсиманском, как и век 4 - й Трактат о смерти Пресвятой Девы Марии . [14]

Паломник Антонин из Пьяченцы , писавший о путешествиях в 560-570 годах н.э., упоминает в этой долине «базилику Пресвятой Богородицы, которая, как они говорят, была ее домом; в ней изображена гробница, из которой, как говорят, Пресвятая Мария был взят на небеса ". [15] Позднее святые Епифаний Саламинский , Григорий Турский , Исидор Севильский , Модест , Софроний Иерусалимский , Герман Константинопольский , Андрей Критский и Иоанн Дамаскин говорят о гробнице, находящейся в Иерусалиме, и свидетельствуют о том, что эта традиция был принят всеми Церквами Востока и Запада.

Другие претензии [ править ]

Согласно несторианской традиции, туркменские кераиты считают, что еще одна гробница Девы Марии находится в городе Мары, Туркменистан, первоначально названном Мари .

Другие утверждают, что Иисус , пережив распятие , отправился в Индию вместе с Девой Марией, где они оставались до конца своей жизни. [16] Движение Ахмадия считает, что Мария была похоронена в городе Мурри, Пакистан, а ее могила в настоящее время находится в святилище Май Мари да Аштан . Подлинность этих утверждений еще не установлена ​​академически и не подвергалась никаким схоластическим или академическим исследованиям, ни каноническому подтверждению ни Святым Престолом , ни кем-либо еще. [17]

Еще одна традиция существует среди христиан из Ниневии на севере Ирака, что гробница Марии находится рядом Эрбиль , связывающая участок в направлении наклона бывшей мечети аль-Нури минарет в Мосуле . [18]

  • Лестница из 47 ступеней, ведущая от входа вниз в склеп с гробницей.

  • Входная лестница, нижняя часть

  • Часовня Святых Иоакима и Анны, первоначально могила царицы Мелисенды Иерусалимской

  • Иконы в часовне святых Иоакима и Анны

  • Могила Марии: фасад, покрытый иконами, и входная дверь

  • Могила Марии: фасад, покрытый иконами, и входная дверь

  • Внутри гробницы Марии: каменная скамья, на которой лежало тело Богородицы.

  • Склеп, западная апсида: икона Марии и Христа

  • Икона Успения Пресвятой Богородицы

См. Также [ править ]

  • Аббатство Святой Марии в долине Иосафата
  • Успение Пресвятой Богородицы (восточно-православное, восточно-православное и восточно-католическое богословия)
  • Успение Марии (это же событие, по-разному трактуемое римско-католической теологией)
  • Дом Девы Марии , католический храм на горе. Корессос, Турция

Ссылки [ править ]

  1. ^ Что делать матери? на AmericanCatholic.org
  2. ^ Согласительная комиссия ООН (1949). Рабочий документ Согласительной комиссии Организации Объединенных Наций для Палестины по святым местам .
  3. ^ Каст, 1929, статус - кво в Святых Местах
  4. ↑ Папа Иоанн Павел II Общая аудиенция, среда, 25 июня 1997 г.
  5. ↑ Католическая энциклопедия, Могила Пресвятой Девы Марии
  6. ^ Serfes, отец Димитрий (1 марта 1999), Пояс Пресвятой Богородицы , архивируются с оригинала на 31 января 2010 , извлекаться 16 Января 2010
  7. ^ Alviero Niccacci, «археология, Новый Завет, и раннее христианство» архивации 2012-10-23 в Wayback Machine , Studium Biblicum Franciscanum, факультет библейских наук и археологии Папского университета Antonianum в Риме
  8. ↑ Храм Гроба Господня: работа в процессе
  9. ↑ Могила Марии
  10. ^ См Rock покрой архитектуры .
  11. ↑ Мерфи-О'Коннор, 2008, стр. 149
  12. ^ Василики Limberis «Совет Эфес: Упадок Престолом Эфес и подъем культе Богородицы» в Гельмут Кестер, Эфес: Митрополии Азии (2004), 327.
  13. ↑ Робертс, 1886, стр. 587 : «В двух MMS. Автор назван братом Господа Иакова; в одном - Иоанн, архиепископ Фессалоникийский, живший в седьмом веке».
  14. ^ a b Герберманн, 1901, стр. 774 : «В« Joannis liber de Dormitione Marie »(с третьего по четвертый века) и в трактате« De transitu BM Virginis »(четвертый век) ее могила находится в Гефсимании»
  15. ↑ Антонин из Пьяченцы, 1890, стр. 14
  16. ^ Иисус в Кашмире, потерянной гробнице -PP 163-182-Suzanne Олссон (2019)
  17. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2006-09-27 . Проверено 1 августа 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  18. ↑ Geary, 1878, стр. 88

Библиография [ править ]

  • Адомнан (1895 г.). Паломничество Аркульфа на Святую Землю (около 670 г. н.э.) . Общество текстов палестинских паломников . (об Аркулфе , с. 17 )
  • Антонин Пьяченский (1890). О святых местах, которые посетил мученик Антонин Около 570 года нашей эры . Лондон: Текстовое общество палестинских паломников.
  • Клермон-Ганно, CS (1899). [ARP] Археологические исследования в Палестине 1873–1874 гг., Перевод с французского Дж. Макфарлейна . 1 . Лондон: Фонд исследования Палестины.(стр. 20 -21)
  • Каст, LGA (1929). Статус-кво в святых местах . HMSO для Верховного комиссара правительства Палестины.
  • Олссон, Сюзанна, Иисус в Кашмире Затерянная гробница (2019) www.rozabal.com | Расследование предполагаемого места последнего упокоения Марии в Мари-Аштане, Пакистан, с фотографиями и ссылками на дополнительные ресурсы.
  • Фабри, Ф. (1896). Феликс Фабри (около 1480–1483 гг.) Том I, часть II . Общество текстов палестинских паломников .(стр. 464 -469)
  • Гири, Граттан (1878). Через азиатскую Турцию: рассказ о путешествии из Бомбея к Босфору . 2 . Лондон: Сэмпсон Лоу, Марстон, Сирл и Ривингтон.
  • Герберманн, CG (1901). Католическая энциклопедия . Энциклопедия Press.
  • Ле Страндж, Г. (1890). Палестина под мусульманами: описание Сирии и Святой Земли с 650 по 1500 год нашей эры . Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины . OCLC  1004386 .( стр.210 , 219 )
  • Маундрелл, Х. (1703). Путешествие из Алеппо в Иерусалим: На Пасху, AD 1697 . Оксфорд: Отпечатано в Театре.( стр.102 )
  • Муджир эд-дин (1876 г.). Совер (ред.). Histoire de Jérusalem et d'Hébron, заместитель Авраама jusqu'à la fin du XVe siècle de J.-C. : фрагменты хроники де Муджир-эд-дин .(стр. 27 , 33 , 193 )
  • Мерфи-О'Коннор, Дж. (2008). Святая Земля: Оксфордский археологический гид с древнейших времен до 1700 года . Оксфордские археологические гиды. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 149. ISBN. 978-0-19-923666-4. Проверено 16 сентября 2016 года .
  • Phokas, J. (1889). Паломничество Иоганнеса Фоки по Святой Земле . Общество текстов палестинских паломников .(стр. 20 -21)
  • Прингл, Денис (2007). Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев: город Иерусалим . III . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-39038-5. (стр. 287 - 306 )
  • Робертс, А. (1886). До никейские отцы: Двенадцать патриархов, Отрывки и послания, Клементина, Апокрифы, Декреталии, Мемуары Эдессы и сирийские документы, Остатки первых веков: Том 8 Отцов до Никейских: Переводы писаний отцов Вплоть до 325 . С. Сыновья Скрибнера.
  • Вогуэ, де, М. (1860 г.). Les églises de la Terre Sainte .(стр. 305 - 313 )
  • Уоррен, К .; Кондер, CR (1884). Обзор Западной Палестины: Иерусалим . Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины . (стр. 40 , 402 )

Внешние ссылки [ править ]

  • Могила Девы Марии в Священных местах дает описание интерьера и истории этого места.
  • Гробница Иерусалимской Марии на http://allaboutjerusalem.com
  • Предположения о Марии (комментарии об историчности сайта) в « Католические ответы» .
  • O Svetoj zemlji, Jerusalimu i Sinaju на http://www.svetazemlja.info

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). " Могила Пресвятой Богородицы ". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Координаты : 31 ° 46′48 ″ с.ш., 35 ° 14′23 ″ в.д. / 31,78000 ° с. Ш. 35,23972 ° в. / 31,78000; 35,23972