Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из рассказа Мастера )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Метанарратив (также метанарратив и великий рассказ , французский : métarécit ) в критической теории и особенно в постмодернизме является рассказом о повествованиях исторического смысла, опыта или знаний, который предлагает общество легитимацию через ожидаемый заканчивания (пока нереализованная) мастер-идея. [1] [2] [3]

Этимология [ править ]

« Мета » по-гречески означает «за пределами»; «повествование» - это рассказ, который характеризуется своим рассказом (каким-то образом передается). [4]

Хотя этот термин впервые был использован в начале ХХ века, этот термин получил известность благодаря Жан-Франсуа Лиотару в 1979 году, заявившему, что постмодерн характеризовался как раз недоверием к «великим нарративам» ( Прогресс , Просвещение , Эмансипация , Марксизм ). это составляло неотъемлемую часть современности . [5]

Постструктуралистский скептицизм [ править ]

В работе «Состояние постмодерна: отчет о знании» (1979) Лиотар подчеркивает растущий скептицизм состояния постмодерна по отношению к тотализирующей природе метанарративов и их уверенность в некоторой форме «трансцендентной и универсальной истины»: [6]

Упрощая до крайности, я определяю постмодерн как недоверие к метанарративам. ... Повествовательная функция теряет своих функторов, своего великого героя, свои великие опасности, свои великие путешествия, свою великую цель. Он рассеивается в облаках повествовательного языка ... Где, после метанарративов, может находиться легитимность?

Лиотар и другие постструктуралистские мыслители (например, Фуко ) [7] рассматривают это как в целом положительное развитие по ряду причин. Во-первых, попытки построить великие теории имеют тенденцию необоснованно отвергать естественно существующий хаос и беспорядок во Вселенной, силу отдельных событий. [8]

Замена великих универсальных повествований небольшими локальными повествованиями [ править ]

Лиотар предположил, что метанарративы должны уступить место petits récits , или более скромным и «локализованным» нарративам, которые могут «отбросить» грандиозное повествование, сосредоточив внимание на единичном событии. [9] Заимствуя из работ Витгенштейна и его теории. Из «моделей дискурса» [10] Лиотар строит свое видение прогрессивной политики , основанное на сосуществовании целого ряда разнообразных и всегда узаконенных локально языковых игр . [11]

Постмодернисты пытаются заменить метанарративы, сосредоточив внимание на конкретных местных контекстах, а также на разнообразии человеческого опыта. Они выступают за существование «множества теоретических точек зрения» [12], а не за грандиозные, всеобъемлющие теории.

Нарратология и общение [ править ]

По словам Джона Стивенса и Робин МакКаллум, метанарратив «представляет собой глобальную или тотальную схему культурного повествования, которая упорядочивает и объясняет знания и опыт » [13] - рассказ об истории, охватывающий и объясняющий другие «маленькие истории» в рамках концептуальных моделей, которые собираются «рассказы» в единое целое. Постмодернистские нарративы часто намеренно нарушают шаблонные ожидания, которые обеспечивают такие культурные коды [14], указывая тем самым на возможный пересмотр социального кода. [15]

В коммуникации и стратегической коммуникации основной нарратив (или метанарратив) - это «трансисторическое повествование, глубоко укоренившееся в определенной культуре». [16] Таким образом, главный рассказ - это особый тип повествования, который определяется как «связная система взаимосвязанных и последовательно организованных историй, которые разделяют общее риторическое желание разрешить конфликт путем установления ожиданий аудитории в соответствии с известными траекториями его литературного развития. и риторическая форма ". [16]

Консорциум стратегических коммуникаций также поддерживает веб - сайт на мастер - нарративов. [17]

Другие связывают метанарративы с мастер-сюжетами, «повторяющимися историями о скелетах, принадлежащими культурам и отдельным людям, которые играют важную роль в вопросах идентичности, ценностей и понимания жизни». [18]

Критика Лиотара [ править ]

Пока неясно , является ли Лиотар описывающий в глобальное состояние в скептицизме по отношению к метанарративам в постмодерне, или предписывать такой скепсис. Его критики указывают на тот неудобный факт, что мета-нарративы явно продолжают играть важную роль в современном постмодернистском мире. [19]

Критики также утверждали, что поскольку одной из целей Лиотара была наука, он ошибался, полагая, что наука полагается на грандиозное повествование для социального и эпистемологического подтверждения, а не на накопление множества меньших нарративных успехов. [20]

См. Также [ править ]

  • Антифундационализм
  • Эсхатология
  • Диспенсационализм
  • Местные знания
  • Метафикшн
  • Метапознание
  • Неопрагматизм
  • Новый историзм
  • Толстое описание
  • Мировоззрение

Ссылки [ править ]

  1. ^ Дж. Чайлдерс / Г. Hentzi eds., Колумбийский словарь современной литературной и культурной критики (1995), стр. 186
  2. ^ Р. Аппиньянези / C. Гаррат, Постмодернизм для начинающих (1995), стр. 102–3.
  3. ^ Жан-Франсуа Лиотар, Постмодерн, объясненный детям (1992), стр. 29
  4. ^ Мета-рассказ. «Урок 1: Что такое мета-нарратив?» . YouTube . 11 октября 2013 г.
  5. ^ Чайлдерс стр. 166-7
  6. ^ Лиотар, Жан-Франсуа. Введение: Состояние постмодерна: отчет о знаниях , 1979: xxiv – xxv. Архивировано 10 июня2007 г. в Wayback Machine.
  7. ^ Г. потрошатизд., Кембридж Companion Фуко (2007) р. 36
  8. ^ С. Nouvet др ред., Минимумы Moralia (2007)стр. XII-IV
  9. ^ Nouvet, стр. xvi
  10. ^ Hans Bertens, Идея постмодерна: История , Routledge, 1995, P124. ISBN  0-415-06011-7
  11. ^ Жан-Франсуа Лиотар, The Differend (1988) стр. 151–161
  12. ^ Майкл А. Петерс, Постструктурализм, марксизм и неолиберализм: между теорией и политикой , Роуман и Литтлфилд, 2001, стр. 7. ISBN 0-7425-0987-7 
  13. ^ Стивенс, Джон и Робин МакКаллум. (1998). Пересказ историй, обрамление культуры: традиционный рассказ и метанарративы в детской литературе . ISBN 0-8153-1298-9 . 
  14. ^ JW Bertens / D. Фоккема, Международный постмодернизм (1997) с. 186
  15. ^ ED Ermath, Сиквел истории (1992) стр. 156
  16. ^ а б Халверсон, Джеффри Р., Х. Л. Гудолл-младший и Стивен Р. Корман. Мастер нарративов исламистского экстремизма . Нью-Йорк: Palgrave Macmillan, 2011. стр. 14
  17. ^ "Центр стратегических коммуникаций CSC |" . Comops.org. Архивировано из оригинала на 2012-04-27 . Проверено 2 июня 2016 .
  18. ^ Х. Портер Эбботт, Кембриджское введение в повествование , 2-е изд., Кембриджские введения в литературу (Кембридж: Cambridge University Press, 2008), 236.
  19. ^ "Метанарративы" . Архивировано из оригинала на 2012-07-01 . Проверено 28 августа 2012 .
  20. ^ JW Bertens / D. Фоккема, Международный постмодернизм (1997) с. 94

Источники [ править ]

  • Жан-Франсуа Лиотар . Состояние постмодерна : отчет о знаниях . Миннеаполис: Университет Миннесоты, 1984 [1979], перепечатка 1997. Перевод Джеффа Беннингтона и Брайана Массуми.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Дэвид Карр, Время, повествование и история (штат Индиана, 1986)
  • Джеффри Беннингтон , Лиотар: Написание события (1988)

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с метанарративами на Викискладе?
  • Постмодернистская стратегия: языковые игры