Matthew 8:12 является двенадцатым стих из восьмой главы из Евангелия от Матфея в Новом Завете . Этот стих является частью завершения чудесной истории об исцелении слуги сотника , второго из серии чудес в Евангелии от Матфея. Этот стих предупреждает, что многие евреи не имеют веры после того, как в предыдущем стихе восхваляли центуриона из язычников за него.
Матфея 8:12 | |
---|---|
← 8:11 8:13 → | |
Книга | Евангелие от Матфея |
Христианская часть Библии | Новый Завет |
Содержание
Согласно Westcott-Hort, в греческом оригинале этот стих звучит так:
- οι δε υιοι τη βασιλειας εκβληθησονται εις το σκοτος το
- εξωτερον εκει εσται ο κλαυθμος και ο βρυγμος των οδοντων
В версии короля Джеймса из Библии текст гласит:
- Но сыновья царства будут изгнаны во тьму внешнюю.
- Будет плач и скрежет зубов ».
New International Version переводит проход , как:
- Но подданные королевства будут выброшены наружу, в
- тьма, где будет плач и скрежет зубов ».
Анализ
В предыдущем стихе говорится, что верные были приглашены на большой пир. Этот стих описывает судьбу тех, кого не приглашают. Они должны находиться вне места празднования, в месте тьмы и страданий. В этом стихе впервые появляется фраза « плач и скрежет зубов» . Он повторяется еще четыре раза в Евангелии от Матфея, а также появляется в Евангелии от Луки 13:28 . Это остается стандартным английским выражением печали и мучений. Место наказания, являющееся местом тьмы, было стандартным изображением как в иудейских, так и в христианских писаниях того периода. [1]
Сыны царства - это ссылка на еврейский народ. Этот стих обычно читался как подразумевающий, что все евреи будут исключены из спасения. Дэвис и Эллисон возражают против этого, отмечая, что текст может быть одинаково прочитан как все или некоторые из подданных Царства, и есть много изображений позже в Евангелии евреев, принимающих Иисуса. [1] Это было радикальное заявление, поскольку считалось, что сыновья царства, как наследники Авраама, не могут быть исключены, но здесь Иисус говорит, что спасение не приходит через расу или происхождение. [2]
Комментарий отцов церкви
Августин : Как мы видим, христиане, призванные на небесный праздник, где хлеб праведности, питье мудрости; так что мы видим евреев в поругании. Дети царства будут брошены во тьму внешнюю, то есть евреи, которые приняли Закон, соблюдают прообразы всего, что должно было произойти, но не признавали реальности, когда они присутствовали. [3]
Иероним : Или евреев можно назвать детьми Царства, потому что Бог царствовал среди них до сих пор. [3]
Златоуст : Или, Он называет их детьми Царства, потому что Царство было приготовлено для них, что было для них большим горем. [3]
Августин : Моисей поставил перед народом Израиля никого иного Бога, кроме Бога Авраама, Исаака и Иакова, а Христос представляет того же самого Бога. Так что Он был так далек от стремления отвратить этот народ от своего собственного Бога, что поэтому Он угрожал им внешней тьмой, потому что Он видел, как они отвернулись от своего собственного Бога. И в этом царстве Он говорит им, что язычники сядут с Авраамом, Исааком и Иаковом только по той причине, что они придерживались веры Авраама, Исаака и Иакова. Этим отцам Христос дает Свое свидетельство не так, как если бы они были обращены после смерти или получили оправдание после Его страстей. [3]
Иероним : Это называется тьмой внешней, потому что тот, кого изгоняет Господь, оставляет свет. [3]
Хаймо из Хальберштадта : «Что они должны там пострадать», Он показывает, когда добавляет: «Будет плач и скрежет зубов». Таким образом, в метафоре Он описывает страдания измученных конечностей; глаза слезятся, когда наполняются дымом, а зубы стучат от холода. Это показывает, что нечестивые в аду претерпят как сильный холод, так и сильную жару: согласно тому, что было у Иова, они перейдут от снежных рек к палящей жаре. (Иов 24:19.) [3]
Джером : Плач и скрежет зубов являются доказательством костей и тела; воистину, тогда есть воскрешение тех же членов, что погрузились в могилу. [3]
Рабан Маврус : Или; Скрежет зубов выражает страсть раскаяния; раскаяние, пришедшее слишком поздно, и самообвинение в том, что он согрешил с таким упорным нечестием. [3]
Святой Ремигиус : В противном случае; Под тьмой внешней Он имеет в виду иностранные народы; ибо эти слова Господа являются историческим предсказанием гибели иудеев, что они будут взяты в плен за свое неверие и будут рассеяны по земле; слезы обычно возникают от жары, а скрежет зубов - от холода. Таким образом, плач приписывают тем, кто должен быть рассредоточен в более теплом климате Индии и Эфиопии, а скрежет зубов - тем, кто должен жить в более холодных регионах, таких как Гиркания и Сейфия. [3]
Рекомендации
- ^ а б В. Д. Дэвис ; Дейл С. Эллисон (младший) (1988). Мэтью Том 2 . Кларк. п. 30-31.
- ^ Франция, RT Евангелие от Матфея: введение и комментарий . Leicester: Inter-Varsity, 1985. стр. 156
- ^ Б с д е е г ч I «Catena Aurea: комментарий к четырем Евангелиям; собрано из сочинений отцов. Оксфорд: Паркер, 1874. Фома Аквинский» . Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
Предшествует от Матфея 8:11 | Евангелие от Матфея - Глава 8 | Преемник Матфея 8:13 |