Мод Доминика Мэри Петре (4 августа 1863 - 16 декабря 1942) была английской римско-католической монахиней, писательницей и критиком, участвовавшей в модернистской полемике .
Жизнь
Петре [1] (произносится как Питер ) родилась в семейном поместье Коптфолд-Холл, недалеко от деревни Маргареттинг , Эссекс, в старой непокорной семье по отцовской линии; ее мать была новообращенной. Ее дедушками были 11-й барон Петре и 4-й граф Уиклоу . Петре получил образование в частном порядке. В свои двадцать с небольшим она испытала некоторые религиозные сомнения, и в качестве лекарства ей посоветовал ее духовник- иезуит о. Питер Галвей поедет в Рим и изучит святого Фомы Аквинского . Размышляя много лет спустя о своем решении последовать этому совету, Петре пришла к выводу, что «это была довольно безумная идея». Тем не менее, в 1885 году, в возрасте 22 лет, она уехала в Рим, где на год под руководством аккредитованных профессоров погрузилась в мысли Фомы Аквинского и в неохоластические руководства, которые использовались тогда. Ее тетя леди Линдси сообщила друзьям, что «Мод уехала в Рим, чтобы учиться на священство». [2]
В 1890 году Петре присоединилась к « Дочери сердца Марии» , общине, основанной во Франции во время революции и следовавшей образцам жизни, новаторским по сравнению с более традиционными женскими религиозными институтами . [2] В частности, это позволило членам Церкви жить в своих собственных домах и носить уличную одежду вместо привычек . Она была назначена местным настоятелем в 1896 году и провинциальным в 1900 году.
В 1900 году она подружилась с иезуитским священником Джорджем Тирреллом [3], и вскоре они стали частью круга опрашиваемых католических интеллектуалов. Петре уже знала Фридриха фон Хюгеля с детства, когда он был одним из самых любимых посетителей ее матери. [4] Он познакомил ее и Тиррелла с работами Альфреда Луази . [5] Она познакомилась с Анри Бремоном во время посещения штаб-квартиры своей религиозной общины в Париже. Через нее познакомились Бремонд и Тиррелл. [6] Когда Тиррелл был изгнан из иезуитов в 1906 году, Петре, который купил Малберри-хаус в Сторрингтоне , Сассекс, построил для него коттедж в саду [7] и выплатил ему ренту. [8]
В 1907 году, когда была опубликована книга Петре « Католицизм и независимость: изучение духовной свободы », ей было отказано в разрешении возобновить клятву в Дочери Сердца Марии. Питер Амиго , тогдашний епископ Саутварка, вскоре после этого отказал Петре в таинствах в его епархии. Она справилась с этим, регулярно поклоняясь в другом месте. [9]
После смерти Джорджа Тиррелла в 1909 году Мод Петре занялась составлением его биографии. В 1912 году она опубликовала это в двух томах, хотя первый на самом деле был автобиографией Тиррелла его ранних лет. Очевидная симпатия , что она показала на Tyrrell в ссоре с властями Римско - католической церкви во главе с ее работу, помещается на Индексе запрещенных книг по Святым Престолом в 1913 г. Это увеличило ее собственных трудностей , с католической иерархии, но ее верность памяти Тиррелла продолжилась публикацией ею его « Очерков о вере и бессмертии» в 1914 году и сборника его писем в 1920 году.
Ее книга о модернистском движении « Модернизм: его неудача и его плоды» (опубликована в 1918 году, но завершена в 1914 году) была одним из самых ранних анализов модернистского движения. Это не объективное исследование, но оно показывает значительную симпатию к католическим модернистам, многих из которых она знала лично, и весьма критически относится к антимодернистскому движению, господствовавшему в то время в католической церкви.
Во время Первой мировой войны она работала медсестрой во Франции, и ее труды показывают растущий интерес к социальным и политическим темам. В своей книге 1915 года « Размышления невоюющего бойца» она критиковала бездумную патриотическую эйфорию на ранних этапах войны и проявила некоторую симпатию к идеалам пацифизма. Во время войны она писала разные статьи на похожие темы. В 1918 году она опубликовала « Демократия на распутье» , в которой указала на ограничения демократии в период, когда избирательное право значительно расширялось. В 1919 году она опубликовала вместе с Джеймсом Уокером « Государственную мораль и Лигу Наций» работу о зарождающейся Лиге Наций, в которой она проанализировала практические трудности, стоящие за идеалами Лиги. Но ее книга 1925 года «Два города, или управление государством и идеализм» продемонстрировала ее приверженность интернационализму и необходимость подлинного примирения народов, выходящих за рамки простых политических программ в послевоенный период. Она важна как единственный английский модернист, пишущий на социальные и политические темы.
В послевоенный период она возродила свой интерес к теологическим и религиозным вопросам, продолжая свою приверженность идеалам католического модернизма. Это означало, что она была изолированной фигурой в католической церкви в тот период, когда модернизм был очень не в чести. Несмотря на это, она никогда не покидала Церковь и действительно в своих мемуарах « Мой путь веры» (1937) говорила о своей личной преданности Церкви и о необходимости ее духовного руководства в ее жизни.
В 1928 году она опубликовала «Девятый лорд Петре» , исследование своего предка Роберта Петре, девятого барона Петре (1742–1801), которое показало, что он столь же критически относится к католической церкви своего поколения, как и она сама. Позже она опубликовала основные исследования модернистских деятелей, особенно фон Хюгеля и Тиррелла в книге «Фон Хюгель и Тиррелл: история дружбы» (1937) и французского модерниста Альфреда Луази, с которым она была личным другом, в книге «Альфред Луази: его религиозная жизнь». Значение (опубликовано посмертно в 1944 г.).
Она также опубликовала множество статей по модернизму и смежным темам. Действительно, она продолжала писать почти до своей внезапной смерти в Лондоне в декабре 1942 года в возрасте 79 лет.
Она была отслужена заупокойной мессой в Успенском монастыре на Кенсингтон-сквер и похоронена в Сторрингтоне недалеко от Джорджа Тиррелла. [10] Из-за ее непоколебимых модернистских взглядов, епископ ее епархии, Амиго, не позволил католическому священнику совершать свои похороны.
Книги
- 1896: Aethiopum Servus: исследование христианского альтруизма
- 1903: Куда ступали святые: некоторые исследования аскетизма
- 1907: Католицизм и независимость: изучение духовной свободы
- 1910: Перевод с Полом В. Коном «Песней принца, свободного как птица» Фридриха Ницше , включенный в качестве приложения к т. 10 Радостная мудрость ("La gaya scienza") Полного собрания сочинений Фридриха Ницше под редакцией Оскара Леви . Эдинбург: TN Foulis
- 1912: Автобиография и жизнь Джорджа Тиррелла (в 2-х томах)
- 1915: Размышления небоевого бойца
- 1918: Модернизм: его неудача и его плоды
- 1918: Демократия на распутье
- 1919: Государственная мораль и Лига Наций (с Джеймсом Уокером)
- 1925: Два города, или Государственное управление и идеализм
- 1928: Девятый лорд Петре, или пионеры римско-католической эмансипации
- 1937: Мой путь веры
- 1937: Фон Хюгель и Тиррелл: история дружбы
- 1944: Альфред Луази: его религиозное значение
- 1998 Выходная книга мыслей и молитв (под редакцией Питера С. Эрба)
Рекомендации
- ^ Фамильный герб Петре и история имен
- ^ a b Джеймс Т. Келли (ред.) Письма барона Фридриха фон Хюгеля и Мод Д. Петре . Лёвен: Peeters, 2003. Введение, с. xix. ISBN 90-429-1290-1
- ^ Ивана Ноубл. «Набросок божественной любви: отчет о дружбе между Джорджем Тирреллом и Мод Петре». Архивировано 24 сентября 2015 года в Wayback Machine.
- ^ Мериол Тревор . Пророки и хранители: обновление и традиции в церкви . Лондон: Холлис и Картер, 1969, стр. 48. ISBN 0-370-00468-X
- ^ Тревор, 1969, стр. 84
- ^ Тревор, 1969, стр. 62
- ^ Тревор, 1969, стр. 71
- ^ Тревор, 1969, стр. 73
- ^ Тревор, 1969, стр. 78
- Перейти ↑ Kelly, 2003, p. xxxiii
дальнейшее чтение
- Крюс, Клайд Ф. Английский католический модернизм: путь веры Мод Петр , Университет Нотр-Дам , 1984. ISBN 0-268-00912-0
- Леонард, Эллен. Неугомонная трансформация: богословие и духовность Мод Петре , Лэнхэм, Мэриленд : University Press of America, 1991. ISBN 0-8191-8220-6
Внешние ссылки
- Энциклопедия религии запись для Мод Петр
- Документы Мод Доминика Петре, 1909-1932 гг., Богословская библиотека Питтса, Теологическая школа Кандлера
- Storrington Local History Group