Сайид Хуссейн Ахмад Мадани | |
---|---|
Пятый директор Дарул Улум Деобанд | |
В офисе 1927 - 5 декабря 1957 | |
Предшествует | Анвар Шах Кашмири |
Преемник |
|
Личное | |
Рожденный | |
Умер | 5 декабря 1957 г. | (78 лет)
Религия | ислам |
Дети |
|
Номинал | Сунниты |
Юриспруденция | Ханафи |
Creed | Матуриди [1] |
Движение | Деобанди |
Основной интерес (и) | Хадис , тафсир , фикх |
Известная идея (и) | Составной национализм |
Альма-матер | Дарул Улум Деобанд |
Тарика | Чисти-Сабирское отделение Чистинского ордена |
Мусульманский лидер | |
Под влиянием | |
Награды | Падма Бхушан |
Хуссейн Ахмад Мадани (6 октября 1879 - 5 декабря 1957) был индийским исламским ученым , руководившим Дарул Улум Деобанд . Он был одним из первых, кто удостоился гражданской чести Падма Бхушана в 1954 году. [2] [3]
Мадани сыграл ключевую роль в укреплении Пакта между Конгрессом и Халифатом в 1920-х годах, и «Посредством серии лекций и брошюр в течение 1920-х и 1930-х годов Мадани подготовил почву для сотрудничества индийских алимов с Индийским национальным конгрессом». [4]
Его работа Muttahida Qaumiyat Aur Islam была опубликована в 1938 году и выступала за единую страну в противовес разделу Индии . [5]
Ранняя жизнь и происхождение [ править ]
Хуссейн Ахмед Мадани родился в штате Уттар-Прадеш в небольшом городке Бангармау в районе Уннао . Когда он родился, его отец работал учителем в Бангармау . Его семья была родом из Танды Файзабадского района . Его отца звали Сайид Хабибулла, который был потомком исламского пророка Мухаммеда через Хусейна ибн Али на протяжении 35 поколений. [6] Потомок Хусейна в 16-м поколении Сайид Нурул Хак получил от императора Дели 24 деревни в Танде . Со временем часть этой земли была унаследована Сайидом Хабибуллой (тринадцать деревень по состоянию на 1757 г.). [7]
Образование и духовное воспитание [ править ]
В 1892 году в возрасте тринадцати лет он отправился в Дарул Улум Деобанд , где учился у Мехмуда Хасана . После завершения эзотерических наук он стал учеником Рашида Ахмада Гангохи, который позже уполномочил его инициировать других на суфийском пути . [ необходима цитата ] Рашид Ахмад Гангохи был также пиром (или духовным учителем) Мехмуда Хасана, и именно Мехмуд Хасан сказал Хусейну Ахмеду стать учеником Рашида Ахмада Гангохи. Он был одним из старших хулафа (или преемников) Рашида Ахмеда Гангохи . [ необходима цитата ]
Через него его духовная линия восходит к Алауддину Сабиру Калияри, который был основоположником Чисти-Сабирской ветви ордена Чисти . Эта духовная цепь однако тесно связана с Накшбанди порядка суфизма , как хорошо, потому что один из предков пиров Хуссейна Ахмеда также принял Сайед Ахмад шахидом , как его хозяин , который принадлежал к отряду Накшбанди. [ необходима цитата ]Таким образом, Хуссейн Ахмед имел то преимущество, что был связан как с Накшбанди, так и с орденом Чисти. В то время как первый суфийский орден делал упор на безмолвное воззвание, последний сосредоточился на более эзотерических аспектах ислама. Однако его основной школой мысли, литании которой он практиковал, был орден Чисти-Сабири. [ необходима цитата ]
Карьера [ править ]
Окончив Дарул Улум Деобанд, он вместе с семьей переехал в Медину . Он начал преподавать арабскую грамматику, усул аль-фикх , усул аль-хадис и толкование Корана . Он провел 18 лет, обучая этим различным исламским наукам в Медине. Затем он был назначен старшим учителем и «Шайхул Хадис» Дарул Улум Деобанд . На этой должности он проработал около 28 лет. [3]
Усилия по независимости [ править ]
После того, как его учитель Мехмуд Хасан был приговорен британцами за участие в заговоре Шелкового письма в тюрьму на острове Мальта , Мадани вызвался пойти с ним, чтобы он мог заботиться о нем. Он лично не был осужден. [ необходима цитата ] Мехмуд был заключен в тюрьму на три года. Так случилось, что наступил исламский месяц Рамадан, и ни Мехмуд Хасан, ни Мадани не были хафизами Корана. В этом случае Мехмуд Хасан сказал своему ученику (Мадани), что большую часть своей жизни у него не было Рамадана, если он не слушал полный Коран в специальной ночной молитве, называемой Таравих . [ необходима цитата ]Хуссейн Ахмед Мадани, который очень уважал своих учителей, серьезно отнесся к этому приговору своего учителя и начал заучивать Коран, находясь в тюрьме. Ежедневно Мадани заучивал наизусть один джуз (часть) Корана и читал его в таравихе. Продолжая делать это, он выучил наизусть весь Коран в течение 30 дней Рамадана, тем самым спасая своего учителя Мехмуда Хасана от того, чтобы его лишали возможности слушать Коран, как он это делал каждый месяц Рамадан. [ необходима цитата ]
После освобождения он вернулся в Индию и стал активно участвовать в борьбе за свободу Индии. Он имел значительное влияние на часть мусульман, в первую очередь на мусульман Восточного Уттар-Прадеша и Бихара . Гуссейн Мадани был одним из членов - учредителей Jamia Миллиа Исламия , Нью - Дели . Он был членом комитета фонда (для фундамента Могила Humayun) во главе с Sheikhul-Hind Maulana Махмуд Хасан, встретился 29 октября 1929 г. Он был против теории двух наций , [8] и в основном из - за этого, большое количество мусульман из восточной части UP и Бихара отказались мигрировать в Пакистан во время независимости Пакистана в 1947 году.и раздел Индии . Он стал президентом Джамиат Улема-э-Хинд , пост, который он занимал до своей смерти в 1957 году (он также занимал пост Шайхул Хадис в Дарул Улум Деобанд до своей смерти). [3]
Споры между Икбалом и Мадани [ править ]
Хусейн Ахмад Мадани был против создания Пакистана. [9] Он придерживался мнения, что в настоящее время нации формируются на основе родины (географической основы), а не на основе этнической принадлежности и религии. [10] По вопросу о том, зависит ли самобытность нации от ее земли или религии, между Хусейном Ахмадом Мадани и Алламой Икбалом возникли интересные дебаты. Аллама Икбал, известный панисламист и ведущий пропакистанский деятель того времени, сначала развил разногласия по этому вопросу с Хусейном Ахмадом Мадани. Позже общий друг обоих этих лидеров, человек по имени Талут, вмешался, написав письма Икбалу и Мадани. Талут смог внести больше ясности в обстоятельства и намерения Мадани, изложив то, что он изначально сказал о формировании новых наций и родных земель. Вмешательство Талута было успешным, и в конце концов Икбал и Мадани смогли лучше понять друг друга. Это привело к примирению между двумя мусульманскими лидерами, и Икбал наконец написал личное письмо, в котором сказал, что он уважает служение и преданность Исламу Мауланы Хусейна Ахмада Мадани так же сильно, как и любой другой мусульманин, несмотря на их политические разногласия. [11]Сообщается, что сам Хусейн Ахмад Мадани сказал: «Все должны совместно стремиться к такому демократическому правительству, в которое входят индуисты, мусульмане, сикхи, христиане и парсы. Такая свобода соответствует исламу». ... «что мусульмане могут жить как соблюдающие мусульмане в религиозно плюралистическом обществе, где они будут полноправными гражданами независимой светской Индии». [3]
Процитируем здесь газетную статью в The Nation (газета) : «Всякий раз, когда обсуждается история независимости Индии, имя храбрых ученых Деобанда используется с большим почтением и почетом». [3]
Литературные произведения [ править ]
- Составной национализм и ислам
- Накш-е-Хаят (Автобиография Мауланы Мадни). [12]
- Аш-Шихабус Сакиб (Опровержение Ахмеда Раза Хан Барелви ) [13]
- Мактубат Шейх аль-Ислам (Более 2000 страниц). [14]
- Сафар Нама Шейхул Хинд Махмуд аль-Хасан (связанный с Движением Шелкового письма ). [14]
- Тасаввур-э-Шейх (связанный с Тасаввуфом ) [14]
Награды и признание [ править ]
- Премия Падма Бхушана правительства Индии в 1954 г. [2]
- В 2012 году почта Индии выпустила памятную почтовую марку в его честь [15].
- Мадани площади , структура имени его усилий и напряженной работы в Силхете , Бангладеш .
Смерть и наследие [ править ]
Мадни умер 5 декабря 1957 года. Его поминальную молитву возглавил Мухаммад Закария Кандлави . [16] Автор урду Низамуддин Асир Адрави написал свою биографию « Мааср Шейх аль-Ислам», которая публикуется Дарул Муаллифин, Деобанд .
Фотогалерея [ править ]
Хуссейн Ахмад Мадани
Хусейн Ахмад Мадани 2012 марка Индии
Паспорт Мадани
Мадани Чаттар , Наясарак, Силхет
Мадани и премьер-министр
Могила Мадани
Мадани с прашадом
Хуссейн Ахмад Мадани
Хуссейн Ахмад Мадани
Хуссейн Ахмад Мадани
См. Также [ править ]
- Деобанди
- Бахишти Зевар
- Муфтий Мухаммад Шафи
- Мухаммад Таки Усмани
- Мухаммад Рафи Усмани
- Ибрагим Десаи
- Шах Ахмад Шафи
- Сайед Вахид Ашраф
- Анвар Шах Кашмири
Ссылки [ править ]
- ^ "Краткая биография Хусейна Ахмада Мадани" . elwahabiya.com.
- ^ a b "Премия Падмы" (PDF) . Министерство внутренних дел, правительство Индии. 2015. Архивировано (PDF) из оригинала 15 ноября 2014 года . Проверено 19 июля 2017 года .
- ^ a b c d e Взлет и падение движения Деобанд , The Nation (газета), опубликовано 27 июня 2015 г., дата обращения 19 июля 2017 г.
- ^ Сикка, Соня; Пури, Бинду; Бимэн, Лори Г. (2015). Жизнь в условиях религиозного разнообразия . Рутледж. ISBN 9781317370994.
- ^ Пирс, Дуглас М .; Гупту, Нандини (2017). Индия и Британская империя . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780192513526.
Мадани, в течение нескольких десятилетий возглавлявший учебный центр для богословов Деобанд, решительно поддерживал национализм Конгресса и идеал «составного национализма» в единой Индии, который, по его мнению, был бы более благоприятным для распространения и процветания его общины во всей стране. субконтинент, чем любой религиозный раздел.
- ^ Меткалф, Хусейн Ахмад Мадани 2012 .
- ^ Мухаммад Рухул Амин Нагори, "ফেদায়ে মিল্লাত সায়্যিদ আসআদ মাদানী (র :)", জীবনী (на бенгали), Ас Сираз
- ↑ Как индийцы видят Джинну . Новости BBC. Проверено 19 июля, 2017.
- ^ Улема и Пакистанское движение . Проверено 19 июля, 2017.
- ^ Замзы 17 июля 1938 цитируется Пакистан Борьбы и Первез, Тула-э-Ислам Trust, Лахор, с. 614
- ^ Мадани и Iqbal буквы в языке урду с 1938 по вопросу формирования новых родин , Получено 19 июля 2017
- ^ https://archive.org/details/NaqshEHayatByShaykhHusainAhmadMadnir.a
- ^ https://archive.org/details/Ash-shihab-us-saqibByShaykhHusainAhmadMadnir.a
- ^ a b c Мааср Шейх аль-Ислам (Биография Хуссейна Ахмеда Мадани), Мауляна Низамуддин Асир Адрави, стр. 494, Дарул Муаллифин Деобанд (5-е издание, апрель 2017 г.).
- ^ Почта Индии выпустила памятную почтовую марку в честь Хусейна Ахмада Мадани в 2012 году , в статье The Nation (газета) показано изображение марки, опубликовано 27 июня 2015 г., дата обращения 19 июля 2017 г.
- ^ Абу Мухаммад Гуссейн Sana'ullah Sad Shuja'abadi. Ulama-e-Deoband Ke Aakhri Lamhaat (на урду). Сахаранпур : Мактаба Рашидия. п. 95.
Библиография [ править ]
- Меткалф, Барбара (2012), Хусейн Ахмад Мадани: Джихад за ислам и свободу Индии , Oneworld Publications, ISBN 978-1-78074-210-6
- Модж, Мухаммад (2015), Движение медресе Деобанд: контркультурные тенденции и тенденции , Anthem Press, ISBN 978-1-78308-389-3
Внешние ссылки [ править ]
- Аль-Этидаал Фи Мараатиб ар-Риджал (английский перевод), Исламская книжная служба, страницы 34–35
- Аап Бити (английский перевод), Дарул Ишаат, страницы 375–376