Максим I Константинопольский

Максим , также известный как Максим I или Максим Киник , был навязчивым архиепископом Константинополя в 380 году, где он стал соперником Григория Назианзина .

Биография [ править ]

Максимус родился в Александрии в бедной семье и был сыном христианских родителей, пострадавших из-за своей религии; но непонятно , откуда взялось насилие: языческое или арианское . Максим соединил веру ортодоксального верующего с одеждой и поведением философа- киника . Первоначально он пользовался большим уважением у ведущих богословов ортодоксальной партии. Афанасий в письме, написанном около 371 г., ^[1] делает ему несколько комплиментов по поводу работы, написанной в защиту православной веры.

В 374 году, во время правления императора Валента , во время преследований, совершенных Луцием , арианским патриархом Александрийским , Максим был выпорот и сослан в Оазис за его рвение к православию и помощь, которую он оказал тем, кто пострадал. по той же причине. ^[2] Он получил освобождение примерно через четыре года, вероятно, после смерти Валента; и через некоторое время после своего освобождения он представил императору Грациану в Милане свою работу Περὶ τῆς πίστεως, De Fide , написанную против ариан.

Он писал также против других еретиков, но неясно, в том же произведении или в другом; ^[2] и оспаривал язычников. ^[2] По-видимому, по возвращении из Милана он посетил Константинополь , где Григорий Назианзин только что был назначен патриархатом (379 г.). Григорий принял его с высшей наградой; и произнес панегирическую речь ( Речь 25 ) в собственном присутствии этого человека в полной церкви перед совершением Евхаристии.. Он принял его за своим столом и относился к нему с величайшим доверием и уважением. Однако он был глубоко разочарован в нем. Неясно, были ли последующие события результатом исключительно амбиций Максима или Максим сам был орудием других. Воспользовавшись болезнью Григория и при поддержке некоторых египетских священнослужителей, посланных Петром II , Патриархом Александрийским , под чьим указанием они якобы действовали, Максим ночью был рукоположен в Константинопольский Патриарх., вместо Григория, избрание которого не было совершенно каноническим. Заговорщики выбрали ночь, когда Григорий был заключен болезнью, ворвался в собор и приступил к освящению. Они посадили Максима на архиепископский трон и только начали стричь его длинные кудри, когда настал рассвет. Новость быстро распространилась, и все бросились в церковь. В магистраты появились со своими сотрудниками; Максима и его освящающих изгнали из собора, и в доме флейтиста постриг завершился.

Этот дерзкий поступок вызвал величайшее возмущение людей, у которых был популярен Григорий. Maximus удалился в Фессалониках , чтобы заложить его дело перед императором Феодосием I . Он встретился с холодным приемом от императора, который совершил этот вопрос Ascholius , гораздо уважаемый епископ Солунский , обвинив его передать его Папа Дамас I . В двух письмах от Дамаса просили особого внимания, чтобы католический епископ мог рукоположить его. ^[3] Максим вернулся в Александрию и потребовал, чтобы Петр помог ему восстановить себя в Константинополе. Петр обратился к префекту, который изгнал Максима изЕгипет . ^[4]

Поскольку смерть Петра и воцарение Тимофея I Александрийского датируются 14 февраля 380 года, эти события должны были произойти в 379 году. Отставка Григория, которого Нектарий сменил Константинопольский патриархат , не принесла пользу Максиму. Когда в 381 г. собрался Первый Константинопольский собор , претензия Максима на престол Константинополя была единодушно отклонена, и последний из четырех первоначальных канонов постановил, «что он не был и не является епископом, и не те, кто был им рукоположен ни в какую. чин духовенства ». ^[5]

Максим апеллировал от восточной к западной церкви. Осенью 381 г. синод, проходивший либо в Аквилеи, либо в Милане под председательством Амвросия , рассмотрел претензии Максима. Имея только свои собственные представления, которыми они руководствовались, и не было никаких сомнений в том, что перевод Григория был неканоническим, в то время как избрание Нектария было открыто для серьезного осуждения, как и избрание некрещеного мирянина, Максимус также показал письма от Петра, покойного почтенного патриарха, чтобы подтвердить Его заявленное общение с церковью Александрии, итальянские епископы высказались в пользу Максима и отказались признать Григория или Нектария. Письмо Амвросия и его братьев-прелатов Феодосию ^[6]возражает против действий Нектария как не законного епископа, поскольку председатель Константинополя принадлежал Максиму, восстановления которого они требовали, а также, чтобы был проведен общий совет Истернов и Вестернов для урегулирования спорного епископата и Антиохийского. в Риме. В 382 г. провинциальный синод в Риме, получив более точную информацию, окончательно отклонил претензии Максима. ^[7]

Оскорбления Григория Назианзина против Максима ^[8] были написаны после их борьбы за патриархат и резко контрастируют с восхвалениями его двадцать пятой Речи. Произведение Максима, Де Фиде , о котором хорошо говорит Иероним , потеряно.

Ссылки [ править ]

Атрибуция

•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Smith, William , ed. (1870). Словарь греческой и римской биографии и мифологии . Отсутствует или пусто |title=( справка )
•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Venables, E. (1911). " Максим Циник, до н.э. из Константинополя ". В Уэйсе, Генри ; Пирси, Уильям К. (ред.). Словарь христианской биографии и литературы до конца шестого века (3-е изд.). Лондон: Джон Мюррей. Достопочтенный цитирует следующие источники:
  • Грег. Наз. Или на. xxii. xxviii .; Карм. 1 de Vita sua; Карм. cxlviii .;
  • Филипп Лаббе , Concilia ii. 947, 954, 959;
  • Минье , Патр. Лат. xiii. стр. 366–369; Эпп. 5, 5, 6.
  • Созоменус HE vii. 9;
  • Теодорет . HE v. 8; ср.
  • Тиллемон , Мэм. эккл. ix. 444-456, 501-503;