Мелетий Младший (ок. 1035 - ок. 1105), которого также звали Мелетий из Мюполиса , был византийским греческим монахом, паломником и священником. В восточном православии он почитается как святой, а его праздник отмечается 1 сентября. [1]
Мелетий родился в каппадокийской деревне Муталаске , которая также была местом рождения Саввы Освященного . В пятнадцать или шестнадцать лет он сбежал из дома в Константинополь , столицу Византийской империи , где стал монахом. Он прожил там три года, прежде чем отправиться в паломничество. [2] Он быстро остановил свое паломничество, чтобы присоединиться к эвктериону (ораторию) святого Георгия близ Фив . Спустя десять лет и в возрасте около 28 лет он покинул Святого Георгия, совершив серию паломничеств, которые привели его в Святую Землю , Рим и, возможно,Сантьяго-де-Компостела . Он пробыл на Святой Земле три года, посетив Иерусалим , Галилею и оба берега реки Иордан . Он посетил несколько монастырей, в том числе и монастыря святого Саввы , своего соотечественника. [1] [2] По возвращении в Грецию он поселился на горе Миуполис, и патриарх Константинопольский Николай III посвятил его в священники. Примерно к 1081 году он приобрел соседний монастырь Симбулон, который в его честь стал известен как Осиос Мелетий . [1] Там он представил палестинские монашеские обычаи, в том числе объединение монахов с отшельниками в Паралаурии . [2] В последние годы своей жизни он получил ежегодное пожертвование в размере 422 гиперпиры от императора Алексиоса I Комнена . [1] Он умер в своем монастыре около 1105 [1] или 1110 года. [2]
Две биографии Мелетия были написаны после 1141 года Николаем Мефонским и Теодором Продромосом . [3] Несмотря на большую независимость друг от друга, Теодор, похоже, имел доступ к аккаунту Николаса. [4] Иногда они противоречат друг другу, но тем не менее являются ценными историческими источниками из-за их акцента на взаимодействии Мелетия с византийской элитой. Из двух, Теодор более мирский и развлекательный, что дает больше места паломничеству Мелетия. [1] Он утверждает, что Мелетий покинул Фивы только после того, как знатная фиванская дама попыталась соблазнить его. Он также записывает, как группа « агарян » (мусульман) преследовала святого, который был спасен из затруднительного положения арабом-христианином . [2] Он единственный упомянул паломничество в Компостелу в Испании. [3] Николай уделяет больше внимания заботе Мелетия о своей монашеской общине, которую он защищает от огня и чьи сады защищает от кроликов. [1]
Жития
- Николай Метонский , "Vita sancti Meletii iunioris" [= BHG 1247], изд. Василий Васильевский , Православный Палестинский Сборник В.И. (СПб, 1866), с. 1–39.
- -, «Bios tou hosiou patros hēmōn Meletiou tou en tō horei tēs Myoupoleōs askēsantos», в Iōannēs Polemēs (ред.), Hoi bioi tou hagiou Meletiou tou Neou (Афины: Ekdoseis Kanakē, 2018), стр. 30–150.
- Теодор Продромос , "Vita sancti Meletii iunioris" [= BHG 1248], изд. Василий Васильевский, Православный Палестинский Сборник VI. СПб., 1866. С. 40–69.
- -, «Bios tou hosiou patros hēmōn Meletiou tou Neou», в Iōannēs Polemēs (ред.), Hoi bioi tou hagiou Meletiou tou Neou (Афины: Ekdoseis Kanakē, 2018), стр. 152–254.
Рекомендации
- ^ a b c d e f g Каждан, Александр (1991). «Мелетий Младший» . В Каждане, Александр (ред.). Оксфордский словарь Византии . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-504652-8.
- ^ a b c d e Йоханнес Палич (2019), «Византийское монашество и Святая земля: Палестина в византийской агиографии XI и XII веков», в D. Bertaina et al. (ред.), « Наследники апостолов: исследования арабского христианства в честь Сиднея Х. Гриффита» (Лейден: Брилл), стр. 231–255, стр. 243–245.
- ^ a b Дороти Э. Абрахамс (1986), «Византийские взгляды на Запад в период раннего крестового похода: свидетельства агиографии», во Владимире Питере Госсе (ред.), Встреча двух миров: культурный обмен между Востоком и Западом В период крестовых походов (Каламазу: публикации средневекового института), стр. 189–200.
- ^ Симеон А. Paschalidis (2011), «житие Центурий одиннадцатой и двенадцатой», в Stephanos Efthymiadis (ред.) Ashgate Research Companion византийской агиографии, Том I: Периоды и место (НьюЙорк и Лондон: Routledge), С. 143–172.
дальнейшее чтение
- Армстронг, Памела. Жития Мелетия из Мюполиса . Дипломная работа. Королевский университет, Белфаст, 1988 г.
- Армстронг, Памела. «Алексиос Комненос, святые люди и монастыри». В Маргарет Mullett и Д. Смитом (ред.), Алексей I Комнин: материалы Второго Belfast византийского Международного коллоквиума, 14-16 апреля 1989 . Белфаст: Belfast Byzantine Enterprises, 1996. С. 219–231.
- Армстронг, Памела; Кирби, Энтони. «Текст и камень: Эвергетис, Христодулос и Мелетий». В Маргарет Mullett и Энтони Кирби (ред.), Богородица Evergetis и одиннадцатом веке монашества: документы Третьего Belfast византийского международного коллоквиума, 1-4 мая 1992 года . Белфаст: Белфаст Византийские предприятия, 1994. С. 146–161.
- Мессис, Чарис. "Deux versions de la même 'verité': Les deux vies d'hosios Mélétios au XII e siècle". В Paolo Odorico et al. (ред.), Les vies des saints à Byzance: genre littéraire or biography Historique? Actes дю II е Коллоквиум Международного Philologique Hermēneia, Париж, 6-7-8 JUIN 2002 . Париж: Центр исследований византийцев, néo-helléniques et sud-est européennes, 2004. стр. 303–345.