Менокчио ( Domenico Scandella , 1532-1599) был мельником из Montereale Valcellina , Италия, который был осужден за ересь в римской инквизиции за его неортодоксальные религиозные взгляды , а затем сожжен на костре в 1599 году лейба шестнадцатого века и средневековой религиозной верования Меноккио известны из записей инквизиции и являются предметом «Сыра и черви» (1976) Карло Гинзбурга , [1] [2] [3] [4] и предметом постановки «Меноккио» (2002) Лилиан Гарретт-Гроаг . [5]
Биография [ править ]
Его родителями были Зуане и Менега. Он прожил большую часть своей жизни в Монтереале, за исключением двух лет, когда он был изгнан из города за драку.
Он научился читать и читать ряд современных работ по религии и истории. Исходя из этого, он развил свои религиозные взгляды, существенно отличавшиеся от католической ортодоксии того времени.
Впервые его судили за ересь в 1583 году, а в 1584 году он отказался от своих заявлений, но провел еще 20 месяцев в тюрьме в Конкордии . Освобожденный в 1586 году, он утверждал, что реформировался. Он продолжал находиться под домашним арестом и должен был носить знак горящего креста на своей одежде как видимый знак его преступлений. В 1598 году он был снова арестован как отпавший еретик , продолжавший распространять свои убеждения. В 1599 году он был объявлен ересиархом и казнен сожжением.
Просмотры [ править ]
Во время суда он утверждал, что единственный грех - причинить вред ближнему, и что богохульство не причиняет вреда никому, кроме богохульника. Далее он сказал, что Иисус был рожден от человека, а Мария не была девственницей, что папа не имел силы, данной ему от Бога, а просто олицетворял качества хорошего человека, и что Христос умер не для того, чтобы « искупить человечество ». [6]
Взгляды на обряды [ править ]
Среди многочисленных обвинений в богохульстве, выдвинутых против него, было обвинение в противоречии учению Церкви о чистилище.. Викарий Маро спросил Меноккио, правда ли, что он сказал, что мессы для мертвых бесполезны? (По словам Джулиано Стефанут, слова, сказанные Меноккио, были точными: «Что вы делаете, подаяя милостыню в память об этих немногих пеплах?»). Меноккио ответил: «Я имел в виду, что мы должны заботиться о помощи друг другу, пока мы все еще в этом мире, потому что после этого Бог управляет душами; совершаются молитвы, подаяние и мессы за умерших, как и я. пойми это из любви к Богу, Который тогда поступает так, как Ему заблагорассудится, потому что души не приходят для того, чтобы принять эти молитвы и милостыню, и величие Бога принадлежит к получению этих добрых дел на благо живых или мертвых ". [7]
В дополнительной критике церкви Меноккио заявил, что он отвергает все таинства, включая крещение, как человеческие изобретения и просто «товары», инструменты эксплуатации и угнетения в руках духовенства. Он заявил: «Я верю, что закон и заповеди Церкви - это дело бизнеса, и они зарабатывают этим на жизнь». Что касается крещения, он заявляет: «Я верю, что, как только мы родимся, мы крестимся, потому что Бог, Который благословил все, крестил нас; но это другое крещение - изобретение, и священники начинают поглощать души еще до их рождения и продолжают пожирать их даже после их смерти ». Относительно подтверждения он заявил: «Я считаю, что это бизнес, изобретение людей, каждый из которых имеет Святой Дух; они стремятся знать, но ничего не знают.Что касается брака, он заявил: «Бог не устанавливал его, а мужчины. Раньше мужчина и женщина обменивались клятвами, и этого было достаточно; позже последовали эти человеческие изобретения ».
Взгляды на духовенство [ править ]
В ярости против своих судей и их доктринального высокомерия он провозгласил: «Вы, священники и монахи, вы тоже хотите знать больше, чем Бог, и вы подобны дьяволу, и вы хотите стать богами на земле и знать столько, сколько Бог, идущий по стопам дьявола. На самом деле, чем больше человек думает, что знает, тем меньше он знает ». [8]
Что касается священства, он заявляет: «Я верю, что дух Божий живет во всех нас ... и я также верю, что любой, кто учился, может стать священником без рукоположения, потому что это все дело». [9]
Взгляды на богатство духовенства [ править ]
Меноккио продолжил: «И мне кажется, что по нашему закону папа, кардиналы и епископы настолько велики и богаты, что все принадлежит церкви и священникам, и они угнетают бедных, которые, если они работают, два арендованных поля, это будут поля, принадлежащие Церкви, какому-то епископу или кардиналу ». [10]
Взгляды на суд [ править ]
28 апреля он начал с осуждения того, как богатые тиранируют бедных в судах, используя такой непонятный язык, как латынь (см. Закон о латыни ), заявив: «Я считаю, что говорить на латыни - это предательство бедных, потому что в судебных процессах бедняки не знают, что говорят, и раздавлены; а если они хотят сказать четыре слова, им нужен адвокат ".
Он также раскритиковал церковные и судебные процессы, заявив, что «Бог дал Святого Духа всем, христианам, еретикам, туркам и евреям; он считает их всех дорогими, и все они одинаково спасены. " [8]
См. Также [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ Levine, D., & Вахед, Z. (2001). Меноккио Гинзбурга: опровержения и предположения. Histoire sociale / Социальная история, 34 (68).
- ^ Scandella, D., & Тедески, A. (1995). Испытания Меноккио: полные записи (1583–1599). А. дель Кол (Ред.). Центр исследований средневековья и раннего Возрождения, Государственный университет Нью-Йорка в Бингемтоне.
- ^ Монтер, Уильям. Канонизация Доменико Сканделлы, он же Menocchio Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance T. 63, № 3 (2001), стр. 621–623.
- ^ Zambelli, P. (1979). «UNO, DUE, TRE, MILLE MENOCCHIO» - СПОНТАННОЕ ПОКОЛЕНИЕ (ИЛИ ЛИЧНАЯ КОСМОГОНИЯ МЕЛЬНИЦА 16 ВЕКА). Archivio storico italiano, 137 (499), 51-90.
- ^ "Меноккио" . Репертуарный театр Беркли. 2002 . Проверено 19 марта 2018 года .
- ^ Гинзбург, Карло (1980). Сыр и черви: Космос Миллера шестнадцатого века . Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. С. 39, 27, 17, 12.
- ^ Гинзбург, Карло (1980). Сыр и черви: Космос Миллера шестнадцатого века . Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 8.
- ^ a b Гинзбург, Карло (1980). Сыр и черви: Космос Миллера шестнадцатого века . Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 10.
- ^ Гинзбург, Карло (1980). Сыр и черви: Космос Миллера шестнадцатого века . Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 10.
- ^ Гинзбург, Карло (1980). Сыр и черви: Космос Миллера шестнадцатого века . Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 9.
