Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Майкл Скот
Майкл Скот.png
Майкл Скот в рукописи Бодлиана "De Physionomiae"
Родившийся
Майкл Скот

1175
Умерc. 1232
Научная карьера
ПоляМатематика , астрология , алхимия

Майкл Скот ( латинское : Michael Scotus ; 1175 - c.  1232 ) был математиком и ученым в средние века. Он переводил Аверроэса и был величайшим публичным интеллектуалом своего времени. [1] Он служил научным советником и придворным астрологом императора Фридриха II .

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Скот родился где-то в приграничных районах Шотландии или северной Англии. Утверждалось, что он учился сначала в соборной школе Дарема, а затем в Оксфорде и Париже , посвятив себя философии , математике и астрологии . Похоже, что он также изучал богословие и стал рукоположенным священником, как писал Папа Гонорий III Стивену Лэнгтону 16 января 1223/4 г., убеждая его даровать шотландцу английского бенефициара, и назначил Скотта архиепископом Кашельского в Ирландии. [2]Скот отказался от этого назначения, но, похоже, у него были приходы в Италии . Из Парижа Скот отправился в Болонью , а затем, после пребывания в Палермо , в Толедо . Там он выучил арабский язык достаточно хорошо, чтобы изучить арабские версии Аристотеля и многочисленные комментарии арабов к ним, а также оригинальные сочинения Авиценны и Аверроэса . [2]

Карьера [ править ]

Скот был типичным примером странствующего ученого-полиглота средневековья - священнослужителя, знавшего латынь, греческий, арабский и иврит. Когда ему было около 50, Фридрих II привлек его к своему двору в Сицилийском королевстве , и по наущению императора он руководил (вместе с Германом Алеманнусом ) новым переводом Аристотеля и арабских комментариев с арабского на латынь . Существуют переводы самого Скотта Historia animalium , De anima и De caelo , а также комментарии к ним Аверроэса.

Вторая версия знаменитой книги Фибоначчи по математике, Liber Abaci , была посвящена Шотландцу в 1227 году, и было высказано предположение, что Скот сыграл определенную роль в представлении Фибоначчи последовательности Фибоначчи . [3] Недавнее исследование отрывка, написанного Майклом Скотом о множественных радугах , явлении, понятном только современной физике и недавним наблюдениям, предполагает, что Майкл Скот мог даже контактировать с туарегами в пустыне Сахара. [4]

В письме 1227 года, записанном Скоттом в его Liber specificis , Фредерик задавал ему вопросы об основах земли, географии и правлении небесами, о том, что находится за пределами последних небес, на которых сидит Бог небес, и о точных данных. локации ада, чистилища и райского рая. Он также спрашивает о душе; и про вулканы, реки и моря. Согласно летописцу фра Салимбене, он попытался уловить Скотта в его расчетах расстояния до неба, взявшись за высоту церковной башни (тайно опуская ее). Скот ответил, что либо луна удалилась, либо башня стала короче. [nb 1]

Скот был пионером в изучении физиогномики . [5] Его рукописи касались астрологии , алхимии и оккультных наук в целом и объясняли его популярную репутацию. Эти работы включают:

  • Super auctorem spherae , напечатанные в Болонье в 1495 году и в Венеции в 1631 году.
  • De sole et luna , напечатанная в Страсбурге (1622 г.) в Theatrum chimicum и содержащая больше алхимии, чем астрономии , солнце и луна появляются как изображения золота и серебра.
  • De chiromantia , опуск о хиромантии
  • Трилогия книг, ориентированная на гадание, под общим названием Liber Introduction («Вводная книга»), которая включает: Liber quatuor desireum , Liber specificis и Liber Physiognomiae [№ 2]

В Liber Physiognomiae (которая также существует в итальянском переводе) и Super auctorem spherae прямо указано, что автор выполнил работы по просьбе императора Фридриха .

«Каждый астролог достоин похвалы и почестей, - писал Скот, - поскольку с помощью такой доктрины, как астрология, он, вероятно, знает многие тайны Бога и то, что мало кто знает».

В 1223 году папа Гонорий III предложил ему должность архиепископа Кашела в Ирландии ; [2] затем в Кентербери в 1227 году папой Григорием IX .

Смерть [ править ]

Дата смерти Скота остается неопределенной. Попытки Вальтера Скотта и других отождествить его с сэром Майклом Скоттом из Балвири, посланным в 1290 году специальным посольством в Норвегию , не убедили историков, хотя у них, возможно, были семейные связи.

Легенда, популярная в конце 13 - начале 14 веков, гласит, что Скот предвидел, что небольшой камень ударит его в голову и убьет его, поэтому он носил железную шапочку, чтобы избежать его смерти. Однако он снял колпак в церкви, только чтобы попасть в него камнем и умереть. [8]

Шотландец в легенде [ править ]

Легендарный Майкл Скот угощал своих друзей блюдами, принесенными духами из королевских кухонь Франции, Испании и других стран.

Он сказал, что окаменел на шабаш ведьм, которые стали каменный круг из Лонг Мэг и ее дочери .

Репутация Скота как фокусника уже закрепилась в эпоху, сразу же после его собственного. Он появляется в « Божественной комедии» Данте , единственный шотландец, сделавший это [9], в четвертой болгии, расположенной в восьмом круге ада, предназначенной для колдунов, астрологов и лжепророков, которые утверждали, что могут видеть будущее, когда они, на самом деле не мог. [10] Он описывается Данте как «запасной на флангах » ( ne 'fianchi è cosi poco ). [11] Хотя некоторые утверждают, что это «единственное сохранившееся описание его внешнего вида», [12]другие утверждают, что описание более поэтично. Ричард Кей утверждает, что, поскольку «тени в потустороннем мире Данте создают себе суррогатные воздушные тела, которые являются проекцией [их] души [их]», это описание относится к «некоторой внутренней черте характера, которую [Данте] хотел обращаем наше внимание ". [13] Кей утверждает, что Данте ссылался на физиогномическое описание, взятое из собственной Liber Physiognomiae Скота, а именно, что тонкие и маленькие ребра обозначают человека, «который слаб, мало трудится, сообразителен, [и] плох» ( Оригинальный латынь, найденный в главе 88 Liber Physiognomiae , гласит: Cuius costae sunt subtiles et paruae […] сигнификат hominem debilem, pauci labouris,sagacem[ et ] malum ). [14]

Боккаччо представляет его в том же образе , и Джованни Пико делла Мирандола сурово обвиняет его в его работе против астрологии, в то время как Габриэль Науде считает необходимым защищать свое доброе имя в своей книге «Апология для всех великих персонажей faussement soupçonnez de magie» .

В балладе Джона Лейдена « Лорд Сулис» Майклу Скоту приписывают обучение магии главного героя, злого колдуна Вильгельма II де Соула , которого в конечном итоге варят заживо. [15] [16] [17]

Вальтер Скотт использует Майкла Скотта (так в оригинале) в своей «Слова о последнем менестреле» . В сносках 12/13 он приписывает ему победу над неутомимым демоном после того, как ему удалось разделить холм Эйлдон на три отличительных конуса, заставив его плести веревки из морской соли. Он пишет, что в Шотландских границах любое произведение великого труда или древности приписывается либо Олду Майклу, либо сэру Уильяму Уоллесу , либо Дьяволу.

Скотт в современной художественной литературе [ править ]

Скот изображается как черный маг, склонный к розыгрышам в романе Джеймса Хогга « Три опасности человека» .

Романы Аллана Мэсси « Вечер света» и «Король Артур» (а также третий предполагаемый роман) написаны в формате романа, написанного Скоттом на тему империи по наставлению Фридриха II; это подразумевает, что Скот и Фредерик были любовниками.

Скот - главный герой исторического фэнтезийного романа Майкла Скотта Рохана «Повелитель воздуха » , который утверждает, что произошел от мага.

В сериале « Магия шотландки» Джейн Йолен Скот изображен как злодей.

В детском телевизионном фэнтези- зоопарке Shoebox Zoo Майкл Скот дожил до наших дней, где он действует как персонаж, похожий на Гэндальфа , выступая в роли таинственного, хотя и несколько ворчливого, советника главного героя Марни. Его играет Питер Муллан .

Душа Майкла Скота вызывается из нынешнего воплощения в его распадающееся тело ложью черных магов в «Адепте » Кэтрин Курц и Деборой Тернер Харрис . Во время Второй Книги Адепта: Ложа Рыси личность Скотта воссоединяется с его современным воплощением (молодой девушкой по имени Джиллиан Талбот), чтобы вылечить кому, вызванную удалением одной части духа из тела на длительное время. период.

Майкл Скотт [sic] был учителем волшебника Просперо в романе Джона Беллерса « Лицо на морозе» .

В « Трех заложниках» Джона Бьюкена (1924) Скотт [sic] и его работа « Физиогномия» упоминаются в связи с искусством духовного контроля / контроля над разумом, предметом большого интереса для Доминика Медины, антагониста сказки. [18]

Скот появляется как архимаг в дополнении к изданию White Wolf Publishing Mage / Changeling Isle of the Mighty (1996).

В книге Эрика Фоснеса Хансена « Falketårnet» (англ. « Соколическая башня») он является одним из важных персонажей. В этой книге он известен как астролог, который дает другому главному герою, Вольфгангу, гороскоп.

В рассказе Робертсона Дэвиса «Опасности двойного знака» (который появляется в сборнике « Высокие духи» ) рассказчик упоминает, что Майкл Скот - один из его любимых авторов, а также его знание работы Скотта по оккультным пособиям. его во время встреч с джинном.

Жизнь и творчество Майкла Скота являются предметом романа Элизабет Мак Дональд «Вопрос толкования» (2019), который частично вымышлен, а частично основан на фактах. [19]

Сноски [ править ]

  1. ↑ См. Текст вопросов в Masson (1957).
  2. ^ Некоторые источники относятся к первой книге в трилогии как introductorius Liber , [6] , тогда как другие источники указываютчто первая книга является Liber Quatuor distinctionum и Liber introductorius это название трилогии в целом. [7]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Лион. Дом мудрости . Блумсбери. С. 158–159. ISBN 9781408800317.
  2. ^ a b c Скотт, ТС; Маркетос, П. (ноябрь 2014 г.). «Майкл Скот» . Сент-Эндрюсский университет . Проверено 23 октября +2016 .
  3. ^ Скотт, TC; Маркетос, П. (март 2014 г.), О происхождении последовательности Фибоначчи (PDF) , Архив истории математики MacTutor , Университет Сент-Эндрюс
  4. ↑ Скотт, Тони (июнь 2017 г.), Майкл Скот и четыре радуги , Transversal: International Journal for the Historiography of Science, стр. 204–255
  5. ↑ Армандо Магги (1 сентября 2001 г.). Риторика сатаны: исследование демонологии эпохи Возрождения . Издательство Чикагского университета . С. 184–. ISBN 978-0-226-50132-1.
  6. ^ Примеры включают: Эдвардс 1985.
  7. ^ Примеры включают: Meyer 2010; Pick 1998, стр. 96; Резник 2012, стр. 15, примечание 10.
  8. ^ Кей, Ричард (1985). «Ребрышки Майкла Скота Данте». Исследования Данте, с Годовым отчетом Общества Данте . Издательство Университета Джона Хопкинса (103): 1. JSTOR 40166404 . 
  9. ↑ Далримпл, Уильям (9 января 2021 г.). «Уильям Далримпл об исламском прошлом Сицилии» .
  10. ↑ Алигьери, Данте (ок. 1320) Inferno , canto xx. 115–117
  11. Перейти ↑ Kay 1985, p. 2.
  12. ↑ Thorndike 1965, стр. 11–12, процитировано в Kay 1985, p. 4.
  13. Перейти ↑ Kay 1985, p. 4.
  14. Перейти ↑ Kay 1985, p. 5.
  15. ^ Джон Лейден. "Лорд Сулис" (PDF) . Архив британских литературных баллад . Проверено 8 апреля 2014 года .
  16. ^ Дэвид Росс. "Замок Эрмитаж" . Британский экспресс . Проверено 3 апреля 2014 года .
  17. ^ "Уильям де Сулис" . Неизведанная Шотландия . Архивировано из оригинала 27 июля 2014 года . Проверено 3 апреля 2014 года .
  18. ^ Бьюкен, Джон, Три заложника (Дом Стратуса ; 2001), ISBN 1-84232-794-1 , стр. 142-148, получено из https://books.google.com/books/about/The_Three_Hostages.html ? id = 9y8UMM7jIvQC 23 сентября 2012 г. 
  19. ↑ Элизабет Мак Дональд, Вопрос интерпретации , Fairlight Books, 2019. ISBN 978-1-912054-70-1 

Источники [ править ]

  • Акерманн, Силке (2009), Sternstunden am Kaiserhof: Michael Scotus und sein Buch von den Bildern und Zeichen des Himmels ISBN 978-3-631-59489-6 . 
  • Эдвардс, Гленн М. (1985). "Две редакции" Liber Introductorius " Майкла Скота ". Traditio . 41 : 329–340. JSTOR  27831175 .
  • (на английском языке) Herbermann, Charles, ed. (1913). «Майкл Скотус»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  • Кей, Ричард (1985). «Ребрышки Майкла Скота Данте». Исследования Данте, с Годовым отчетом Общества Данте . Издательство Университета Джона Хопкинса (103): 1–14. JSTOR  40166404 . (требуется подписка)
  • Массон, Джорджина (1957), Фридрих II Гогенштауфенский - жизнь. Лондон, Секер и Варбург.
  • Мейер, Кристиан (2010). "Музыка и астрономия в Liber Quatuor Distinctionum Майкла Скота" . Archives d'histoire doctrinale et littéraire du Moyen Âge . 76 (1): 119–177 . Проверено 30 декабря 2016 . (требуется подписка)
  • Пик, Люси (1998). «Майкл Скот в Толедо: Natura Naturans и иерархия бытия». Traditio . 53 : 93–116. JSTOR  27831961 . (требуется подписка)
  • Резник, Ирвен М. (2012). Знаки отличия: христианское восприятие евреев в средние века . CUA Press . ISBN 9780813219691.
  • Вуд, Браун, Дж. (1897), Жизнь и легенда Майкла Скота .
  • Торндайк, Линн (1965), Майкл Скот ISBN 1-4254-5505-0 , ISBN 978-1-4254-5505-7 .  

Внешние ссылки [ править ]

  • Кристоф Канн (1993). «Майкл Скотус». В Бауце, Трауготт (ред.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком языке). 5 . Герцберг: Баутц. cols. 1459–1461. ISBN 3-88309-043-3.