Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мокошь
Богиня животворящего и животворящего, плодородия и влаги
Обец Мокошин- Bohyně Mokoš.jpg
Современная деревянная статуя в Чехии
СимволСолнце [ необходима ссылка ]
Персональная информация
КонсортПерун и Велес (предположение)
ДетиЯрило [ необходима цитата ] и Морана [ необходима цитата ]
Римский эквивалентТерра , Минерва или Юнона [ необходима ссылка ]

Мокошь ( древневосточнославянский : Мóкошь ) - славянская богиня, упоминаемая в Первой летописи , защитница женского труда и женской судьбы. [1] Она следит за прядением и ткачеством, стрижкой овец [2] и защищает женщин при родах. Мокошь - Богиня-Мать . [3]

Мокош был единственным женским божеством, чей идол был воздвигнут Владимиром Великим в своем киевском святилище вместе со статуями других главных богов ( Перуна , Хорса , Дажбога , Стрибога и Симаргла ).

Этимология и происхождение [ править ]

Мокошь, вероятно, означает влагу . По словам Макса Фасмера , ее имя происходит от того же корня, что и славянские слова мокрый , «мокрый», и мокнут (и) , «промокнуть». Или глубоко во что-то погрузиться. Она , возможно, возникли в северных финно-угорских племенах в вогульском , которые поклоняются божественность мокши . [4] [5]

Миф [ править ]

Мокошь. [ необходима цитата ] Образец вышивки ок. 19 века.

Мокошь был один из самых популярных славянских божеств и великая земля Мать Богиня из восточных славян и восточных полян . Она странница и прядильщица : «как греческая Афина » и балтийская Лаума (Laumes), она ассоциируется с «женскими ремеслами», такими как ткачество и прядение. [6]

Ее супруги, вероятно, одновременно бог грома Перун и его противник Велес . В заявлении бывший Катичич следует за Ивановым и Топоровым (1983) без дальнейшего подтверждения их утверждения. [7] Катичич также указывает на возможность того, что как богиня Вела она является супругой Велеса, и может даже интерпретироваться как другая форма самого полиморфного бога Велеса. [7] : 167–198 Мокошь также является матерью братьев-близнецов Ярило и Мораны . [ необходима цитата ]

Археологические находки Мокоши относятся к 7 веку до нашей эры. [8] Еще в 19 веке ей поклонялись как силе плодородия и правительнице смерти. Прихожане молились камням Мокоши или валунам в форме груди, которые держали власть над землей и ее людьми. [9]

В Восточной Европе макошь по-прежнему популярен как могущественная животворная сила и защитник женщин. Ее именем названы села. Она появляется в вышивке в виде женщины с поднятыми руками в окружении двух плугов. [10] Иногда она изображается с мужскими половыми органами как божество, отвечающее за мужскую потенцию. [11]

Ключевым мифом славянской мифологии является божественная битва между богом грома Перуном и его противником богом Велесом . Некоторые авторы и первоначальные исследователи Иванов и Топоров полагают, что похищение Мокоши вызывает борьбу. [а] [12]

По словам Бориса Рыбакова , в его 1987 работы Язычество Древней Руси , [13] Мокошь представлена на одной из сторон Збруч Idol .

Согласно древнеславянским верованиям, это божество управляло землей, особенно болотами, и имело некоторую связь с богом грома Перуном. [14]

Христианизация [ править ]

Предупреждение христианской церкви против поклонения Мокоши

Во время христианизации Киевской Руси были вынесены предупреждения против поклонения Мокоши. На смену ей пришел культ Девы Марии и Святой Параскевии . [15]

Следы Мокоши в географических названиях [ править ]

Следы Мокоши сегодня хорошо сохранились в различных топонимах славянских стран. В Словении ее имя сохранилось в деревне под названием Макоше в окрестностях Рибницы, исторически известной как Макоша или Макош, а также в реке Мокош в районе Прекмурье. В Хорватии недалеко от Дубровника находится деревня Макоше, а также пригороды Нова и Стара Мокошица. В Боснии и Герцеговине недалеко от деревни Равно находится холм Мукушина. К югу от Мостара находится холм Мукоша. [16]

См. Также [ править ]

  • Кикимора
  • Мокша
  • Племя мокшасов
  • Мокшанский язык

Ссылки [ править ]

  1. ^ Ivanits, Linda J. (15 февраля 1989). Русская народная вера . ME Шарп. ISBN 9780765630889 - через Google Книги.
  2. ^ Мириам Р. Декстер, Мария Гимбутас (2001). Живые богини . Калифорнийский университет Press. С. 197, 206–208. ISBN 9780520229150.
  3. ^ Катичич, Радослав (2003). Die Hauswirtin am Tor: Auf den Spuren der großen Göttin в Fragmenten slawischer und baltischer sakraler Dichtung . Франкфурт-на-Майне: ПИТЕР ЛАНГ. п. 40. ISBN 3-631-50896-4. Архивировано из оригинала на 2016-03-04.
  4. ^ НиЬЬз, Joanna (Sep 22, 1993). Россия-матушка: женский миф в русской культуре . Индиана: Издательство Индианского университета. п. 20. ISBN 0253115787.
  5. ^ Хаббс, Джоанна (1988). Россия-матушка: женский миф в русской культуре . Издательство Индианского университета. стр. 10, 29, 53, 112, 122. ISBN 9780253115782.
  6. ^ Лауринкене, Нийоле. "Motina Žemyna baltų deivių kontekste: 1 d .: Tacito mater deum, trakų-frigų Σεμέλη, latvių Zemes māte, Māra, lietuvių bei latvių Laima, Laumė ir lietuvių Austėja" [Богиня-мать в контексте Шемии]. В: Liaudies kultūra Nr. 2 (2007). п. 17. ISSN 0236-0551 https://www.lituanistika.lt/content/7871 
  7. ^ a b Катичич, Радослав (2010). Газдарица на вратима: Tragovima svetih pjesama naše pretkršćanske starine . Загреб: IBIS GRAFIKA. С. 209–210. ISBN 978-953-6927-59-3.
  8. ^ Харальд Хаарманн (2008). « [1] ». Знакомство с мифологическим полумесяцем: древние верования и образы с. 98
  9. ^ Патрисия Монаган (2010). « [2] ». Энциклопедия богинь и героинь с. 516
  10. ^ Ivanits, Linda J. (15 февраля 1989). Русская народная вера . ME Шарп. ISBN 9780765630889 - через Google Книги.
  11. ^ НиЬЬз, Джоанна (22 сентября 1993). Россия-матушка: женский миф в русской культуре . Издательство Индианского университета. ISBN 0253115787 - через Google Книги.
  12. ^ Евдокимова, Светлана; Евдокимова, профессор кафедры славистики и сравнительного литературоведения кафедры славистики Светлана (26 июля 1999 г.). Историческое воображение Пушкина . Издательство Йельского университета. ISBN 0300070233 - через Google Книги.
  13. ↑ Борис Рыбаков (1987). «Святилища, идолы и игрища» . Язычество Древней Руси (Язычество Древней Руси ). Москва: Наука.
  14. ^ Brlic-Мажуранич, Ivana. Хорватские сказки давних времен . Перевод Фанни С. Коупленд. Нью-Йорк: Фредерик А. Стоукс Ко .. 1922. стр. 257.
  15. ↑ Вячеслав Иванов , Владимир Топоров . Мокош. / В. В. Иванов, В. Н. Топоров - «Мокошь». Мифы народов мира, т. II. М.: Российская энциклопедия, 1994.
  16. ^ Češarek, Domen (2016). "Мала гора при Рибницах - митолошко изрочило в простору (Мала Гора) Рибницы - Космический миф в мифическом пейзаже" (PDF) . Studia migologica Slavica . 19 : 135. DOI : 10,3986 / sms.v19i0.6619 .

Заметки [ править ]

  1. ↑ Хотя Иванов и Топоров нигде не цитируют первоисточники, указывающие на этот факт. Сравните: Катичич (2010) : 210