Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Стрибог
Ветер
Стрибог Андрея Шишкина.jpg
Стрибог , Андрей Шишкин , 2014.
Эквиваленты
Греческий эквивалентЭол , Анемы
Римский эквивалентVenti
Эквивалент индуизмаВаю

Стрибог ( русский Стрибог Стрибог , Древнерусский язык Стрибогъ, возможно , польский Strzybóg) является славянским богом ветра и распределением богатства. Он упоминается в трех восточнославянских источниках, поэтому его культы, возможно, существовали в Польше .

Источники [ править ]

Стрибог впервые появляется в Первичной Хронике XII века вместе с другими богами, которым Владимир Великий воздвиг статуи: [1]

И Владимир стал царствовать один в Киеве, и поставил на холме вне замка идолов: одного Перуна деревянного с серебряной головой и золотыми усами, а другие Хорса , Даждьбога , Стрибога, Симаргла , Мокошь . Люди приносили им жертвы, называя их богами. Они привели своих сыновей и дочерей и принесли [их] в жертву демонам. Они осквернили землю своими подношениями. И земля Русская и холм осквернились кровью. Но милостивый Бог не желает смерти грешников. На этом холме сейчас стоит церковь святого Василия, как мы расскажем позже.

Древневосточный славянский текст

И начались княжити Володимеръ въ Киевѣ единъ, и постави кумиры на холму внѣ двора теремнаго: Перуна дрезяна, а главу его сребрену, а усъ златъ, и Хърса, Дажьбога, и Стрибога и Симарьгла, и Мокошь. И жряху имъ, наричюще я богы, и привожаху сыны своя и дъщери, и жряху бѣсомъ, и оскверняху земли требами своими. И осквернися кровьми земля Руска и холмо-тъ. Ио преблагий богъ не хотя смерти грѣшникомъ, на томъ холмѣ нынѣ церкви стоить, святаго Василья есть, якоже послѣди скажемъ.

-  Первичная Хроника

В «Сказке о полку Игореве» ветры называют внуками Стрибога : [2]

О земля русская! Вы уже далеко за холмами. Здесь ветры, внуки бога Стрибога, пускают стрелы с моря на полки храброго Игоря. Земля стонет. реки мутнеют. Пыль покрывает прерии.

Древневосточный славянский текст

О Руская землѣ! Уже за шеломянемъ еси! Се Вѣтри, Стрибожи внуци, ютъ съ моря стрѣлами на храбрыя пълкы Игоревы. Земля тутнетъ, ркы мутно текуть, пороси поля прикрываютъ.

-  Сказка о полку Игореве

В слове Иоанна Златоуста также упоминается Стрибог: [3]

... другие верят в Стрибога, Дазбога и Переплута , которые пьют в своих углах, забывая о Боге-Творце (...) и так веселые о своих идолах

Дополнительные свидетельства культа Стрибога можно найти в Стрибоже (Стрибоже) в Новгородской области и селе в Житомирской области , на реке Стрибожская (Стрибожская) в Киевской области , озере Стрибожье (Стрибоже) в России и польском селе Стржибога и Ручей Стрибок обнаружен в 13 веке недалеко от Тчева . Польские топонимы также могут служить доказательством панславянского диапазона культа Стрибога. [4] [2]

Этимология и толкования [ править ]

Христианское пропагандистское выступление Стрибога, Георга А. Шлейзинга, «Старая и современная религия москвичей» , 1698 г.

Есть много толкований имени этого Бога. Согласно Марку Вею, Стрибог на самом деле мог быть эпитетом, буквально означающим «бог-отец», который использовался в религиях индоевропейцев для описания бога яркого неба. Реконструированный Прото-индо-европейский термин для «бога отца» является * диэус ph₂tḗr (ср. Роман Jupiter ( Iūpiter , Diespiter ), греческий Зевс ( Zeus Pater ) и ведическая Дьяус ( Дьяус-Питр ), иногда в обратном порядке) и его местное разнообразие * ph₂tḗr bhagos . После так называемой иранской инверсииСлавянские народы отказались от слова * dyḗus и заменили его словом bog , которое заимствовано из иранских языков (из PIE. * Bhagos ) и выступает как вторая часть имени. Протоиндоевропейское * ph₂tḗr («отец») обычно также считается отсутствующим в славянских языках (заменено синонимом * átta → otec ) или даже в балто-славянских языках , [а] но, по словам Вея, * ph₂tḗr превратилось в славянское слово * stryjь , что теперь означает «дядя, брат отца» ( * ph₂tḗr →* ptri- → stri- ) и является первой частью имени. Следовательно, Стрибог мог быть славянским богом неба. [5] Вероятность такой этимологии первого члена свидетельствует также другими религиозными и славянских учеными , [2] [6] , но такая этимология подвергается критике большинства лингвистов . [7] [b] Брюкнер в своем Словаре отметил, что слово stryj иногда упоминалось как «хороший ветер» и связывало его с core Stru- «течь» (ср. Стрый на Украине ). [8]

По словам Романа Якобсона , то stri- корень может быть получен из прото-индо-европейского ядра * ster- , который в латинском появляется в глаголе Стерно означает «распространение», «распространение», «расширить», «свинью», и в славянских языках оно появляется, например, как польское rozpostrzeć , или русское простереть / простереть . [9] В таком случае Стрибог будет разделяющим богом [богатством], дополнительным богом к Дажбогу - богу богатства. Якобсон связывает пару Дажбога и Стрибога с ведической парой Бхагой.и Амча или греческая пара Айса и Порос . Доказательством родства Стрибога с ветром является его иранский коллега Ваю , который в Авесте говорит: «Меня называют тем, кто распространяется». [2] Иванов и Топоры размещены Стрибог в первой группе Дюмезиль «s трифункциональной гипотезы , которая группирует главные божество, божества , которые ухаживают сообщества, божества , которые следят за распределение товаров. [10] В Болгарии , то tъmičarin [ проверка орфографии ]ветер несет темноту и слепоту, и в Сербии , южный ветер называется «одноглазым» ( ćoravac ), который может быть отголоском какого - то древнего мифологического мотива и может быть связано с одноглазого Одина , [2] , кто, подобно Стрибогу, он также входит в первую группу гипотетической трехчастной теории Дюмезиля [10] и иногда интерпретируется как бог ветра, дыхания. [11] Бернекер взял корень из слова строж (в значении «создавать, делать») и интерпретировал это имя как «распорядитель блага». Шютц получил название от того же слова, но интерпретировал его как «получатель добра»,что могло соответствовать роли Стрибога вСказка о полку Игореве . [12]

Есть также и другие интерпретации имени: Зеленин соединили stri- корень со словом стрити / stryty ( праславянский * sъtьri ) «истребить, уничтожить» , и считается Стрибогом быть «уничтожающей, уничтожив бог,» бог война. Эта точка зрения была поддержана Орлова и Боровский , [4] , это может быть также указано на то , что Вайю также почитается как бог войны, умерших, урожая, но и хорошего и плохого судьбы, как он соединяет небо и землю. [2] Это имя также было связано с прозвищем Ахура Мазда Эрибая / Стрибая.(«бог красоты», «бог, достойный чести», ср. санскрит śri ( श्री , «красота»)), который, как предполагается, имеет иранское влияние и в конечном итоге происходит от * ph₂tḗr bhagos , [4] [13], но эта этимология проблематична. Брюкнер также предложил соединение с strib- корнем , связанным с прыжками (ср Украинского стрибати / strybaty «прыгать»), [14] , но он был также переводится как «бог , который возрождает природу». [4] Пизани реконструировал название как * стриго-богъ ,в котором * strigo- соответствует латинскому frigus(«мороз, холод») и тогда Стрибог был бы богом холода. [2]

Наследие [ править ]

  • HD 75898 - звезда имени Стрибога
  • Горы Стрибог на острове Брабант , Антарктида
  • Ивана Брлич-Мажуранич : Шума Стриборова (« Лес Стрибора ») - сказка, входящая в ее сборник сказок под названием « Хорватские сказки долгого времени» . [15]

Примечания [ править ]

  1. ^ По мнению некоторых лингвистов, балтийские слова для «отца» ( литовский : tėvas , латышский : tēvs , прусский : tāws ) могут происходить от * ph₂tr , переходя в * te .
  2. ^ Славянское слово stryj происходит от протоиндоевропейского * Stru-io- и родственно литовскому : Strujus «дядя, старик», древнеирландскому : sruith «старый, благородный» и древневаллийскому : Strutiu «старик»

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Brückner 1985 , стр. 248.
  2. ^ a b c d e f g Gieysztor 2006 , p. 184-186.
  3. ↑ Brückner 1985 , стр. 165.
  4. ^ a b c d "ФЭБ: Соколова. Стрибог // Энциклопедия" Слова о полку Игореве. Т. 5. - 1995 " . feb-web.ru . Проверено 2 ноября 2020 .
  5. ^ Вей 1958 , стр. 96-99.
  6. ^ Мэллори и Адамс 2006 , стр. 431.
  7. ^ Дерксен 2008 , стр. 470.
  8. Перейти ↑ Brückner & 1927 , p. 521.
  9. ^ Дерксен 2008 , стр. 421.
  10. ^ a b Шиевский 2003 , стр. 18, 20.
  11. ↑ de Vries 1970 , p. 93.
  12. ^ Váňa 1990 , стр. 78.
  13. ↑ Brückner 1985 , стр. 167.
  14. ↑ Brückner 1985 , стр. 164.
  15. ^ Анатолий, Абрашкин (2016). Русские боги . Aegitas. ISBN 9781773131597.

Библиография [ править ]

  • Вей, Марк (1958). "К этимологии древнерусского Стрибога". Вопросы языка (PDF ). Москва: Наука.
  • Гейштор, Александр (2006). Mitologia Słowian . Варшава: Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego. ISBN 978-83-235-0234-0.
  • Мэллори, Джеймс П .; Адамс, Дуглас К. (2006). Оксфордское введение в протоиндоевропейский и протоиндоевропейский мир . Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-929668-2.
  • Дерксен, Рик (2008). Этимологический словарь славянской наследственной лексики . Брилл. ISBN 9789004155046.
  • Брюкнер, Александр (1927). Słownik etymologiczny języka polskiego . Krakowska Spółka Wydawnicza.
  • Шиевский, Анджей (2003). Religia Słowian . Краков: Wydawnictwo WAM. ISBN 83-7318-205-5.
  • де Фрис, Ян (1970). Altgermanische Religionsgeschichte . Grundriss der germanischen Philologie (на немецком языке). 2 . Берлин: Де Грюйтер.
  • Брюкнер, Александр (1985). Mitologia słowiańska . Варшава: Państwowe Wydawnictwo Naukowe. ISBN 8301062452.
  • Ваня, Зденек (1990). Svět slovanských bohů a démonů . Прага: Панорама. ISBN 80-7038-187-6.