Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Моргаона )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Шри Маюрешвар Мандир, Моргаон
श्री मयूरेश्वर मंदीर
Morgaon.jpg
Шикара храма
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругРайон Пуна
БожествоГанеша как Маюрешвар или Морешвар
ФестивалиГанеш Чатуртхи , Ганеш Джаянти , Виджаядашами
Место расположения
Место расположенияМоргаон
СостояниеМахараштра
СтранаИндия
Храм Ганеши, Моргаон расположен в Махараштре.
Храм Ганеши, Моргаон
Расположение в Махараштре
Географические координаты18 ° 16′33,8 ″ с.ш. 74 ° 19′17 ″ в.д. / 18,276056 ° с. Ш. 74,32139 ° в. / 18.276056; 74,32139 Координаты: 18 ° 16′33,8 ″ с.ш. 74 ° 19′17 ″ в.д.  / 18,276056 ° с. Ш. 74,32139 ° в. / 18.276056; 74,32139
Архитектура
ТипАрхитектура мандира
ЗавершенныйДо 17 века нашей эры
Веб-сайт
https://m.facebook.com/mayureshwarmorgaon/

Шри Маюрешвар Мандир ( маратхи : श्री मयूरेश्वर मंदीर ) или Храм Шри Морешвара ( маратхи : श्री मोरेश्वर मंदीर ) - индуистский храм ( мандир ), посвященный Ганеше , богу мудрости. Он расположен в Морагаоне ( маратхи : मोरगाव ) в районе Пуна , примерно в 65 км от города Пуна в индийском штате Махараштра . [1] Храм является отправной и конечной точкой паломничества восьми почитаемых храмов Ганеши, называемыхАштавинаяка .

Морагон - главный центр поклонения секты Ганапатья , считающей Ганешу Верховным Существом. Индусская легенда связывает храм с убийством демона Синдху Ганешей. Точная дата постройки храма неизвестна, хотя известно, что с ним связан святой Ганапатья Морая Госави . Храм процветал благодаря покровительству правителей пешва и потомков Мораи Госави.

Религиозное значение [ править ]

Храм Моргаон является отправной точкой паломничества восьми почитаемых храмов Ганеши вокруг Пуны . [1] [2] Храмовый контур известен как Аштавинаяк («Восемь Ганеш»). Паломничество считается неполным, если паломник не посетит храм Моргаон в конце паломничества. [1] Храм Моргаон является не только самым важным храмом в цепи Аштавинаяк, но также описывается как «главное паломничество Ганеши (Ганеши) Индии» ( оригинал IAST ). [2] [3] [4]

Моргаон - адхья питха - главный центр поклонения секты Ганапатья , считающей Ганешу Верховным Существом. [4] Он привлекает наибольшее количество паломников в округе Аштавинаяк. [4] Оба основных писания секты Ганапатья восхваляют Моргаона. В то время как Мудгала Пурана посвящает 22 главы величию Моргаона, Ганеша Пурана утверждает, что Моргаон ( Маюрапури ) является одним из трех самых важных мест для Ганеши и единственным на земле ( Бхулока ). Другие места - это Кайлас на небесах (на самом деле Кайлас - это гора на земле в Гималаях., Как полагают, обитель родителей Ганеши Шива и Парвати ) и Adi- ШЕША дворца «s в Патала (подземный мир). [4] Согласно традиции, у храма нет начала и конца. Другая традиция утверждает, что во время пралайи (растворения мира) Ганеша войдет здесь в йоганидру . [5] Его святость сравнивают с Каши , священным индуистским городом. [2]

Легенды [ править ]

Согласно Ганеша Пуране, Ганеша воплотился как Маюрешвара ( Маюрешвара ), у которого шесть рук и белый цвет лица. Его верховая езда - павлин. Он родился у Шивы и Паравати в Трета-югу с целью убить демона Синдху. [6]

Синдху был сыном Чакрапани - царя Митхилы и его жены Угры. Угра зачала благодаря силе солнечной мантры , но не смогла перенести сильный жар, исходящий от плода, поэтому она оставила его в океане. Вскоре от этого брошенного плода родился сын, и океан вернул его скорбящему отцу, который назвал его Синдху - океан. [6]

Пещеры Ленядри, где, как полагают, родился Ганеша Маюрешвара.

Парвати подвергалась аскезе, медитируя на Ганешу - « покровителя всей вселенной» - в течение двенадцати лет в Леньядри (другое место Аштавинаяка, где Ганеше поклоняются как сыну Парвати). Довольный ее покаянием, Ганеша благословил ее даром, что он родится ее сыном. Со временем Ганеша родился у Парвати в Ленядри и назван Шивой Гунешей. Маленькая Гунеша однажды выбила яйцо с мангового дерева, из которого вылез павлин. Гунеша села на павлина и приняла имя Маюрешвара. [6]

Синдху получил постоянно полную чашу амриты (эликсира жизни) как дар от бога Солнца. Демон был предупрежден, что он может пить из чаши, пока она не повреждена. Поэтому, чтобы защитить чашу, он ее проглотил. Синдху терроризировал три мира, поэтому боги попросили Гунешу о помощи. Гунеша победил армию Синдху, разрезал его генерала Камаласуру на три части, а затем разрезал тело Синдху, опустошив чашу амриты и таким образом убив демона. Бог-творец Брахма описывается как построивший святилище Моргаон и обвенчавший Сиддхи и Буддхи с Ганешей. В конце этого воплощения Гунеша вернулся в свою небесную обитель, отдав своего верхового павлина своему старшему брату Сканде , с которым павлин обычно ассоциируется. [6]

Поскольку Ганеша ездил на павлине (на санскрите - майура , на маратхи - мора ), он известен как Маюрешвар или Морешвар («Повелитель павлина»). [1] [4] Другая легенда гласит, что это место было заселено павлинами, что дало деревне название маратхи, Моргаон («Деревня павлинов»), а ее главному божеству - имя Морешвар. [1]

Легенда Ганапатья вспоминает, как бог-творец Брахма, бог-хранитель Вишну и бог -растворитель Шива , божественная Мать Деви и бог Солнца Сурья выступили посредниками в Моргаоне, чтобы узнать об их создателе и цели их существования. Ганеша появился перед ними в форме пламени Омкары и благословил их. [5] Другая легенда гласит, что, когда Брахма создал своего сына Каму (желание), он стал жертвой желания и жаждал своей собственной дочери Сарасвати (богини знания). По призыву всех божеств священная Турия Тиртхапоявилась река, и Брахма искупался в ее водах, чтобы очистить свой грех инцеста. Затем Брахма пришел в Моргаон, чтобы поклониться Ганеше, неся воду из реки в своем сосуде для воды . Войдя в святилище Ганеши, Брахма споткнулся, и из горшка упала вода. Когда Брахма попытался поднять его, он превратился в священную реку Карха, которая все еще течет в Моргаоне. [5]

История [ править ]

Море Госави (Moroba), видное ганапатие святое, почитаемая в храме Morgaon Ганешите перед переключением в Chinchwad , где он создал новый храм Ганеши. [7] Храм Моргаон и другие центры Ганапатья недалеко от Пуны пользовались королевским покровительством со стороны правителей пешва Империи маратхов в 18 веке. Пешвы, которые поклонялись Ганеше как своему куладаивату («семейному божеству»), пожертвовали землю и / или деньги и / или сделали пристройки к этим храмам Ганеши. [2] [8]

По словам Анны Фельдхаус, храм Моргаон не предшествует семнадцатому веку, когда его популяризировал Мория Госави. [2] [9] Однако даже датировка Мории Госави является спорной и варьируется от 13-14 веков до 17 веков. [10] Потомки Мории Госави, которым поклонялись как воплощениям Ганеши в храме Чинчвад, часто посещали храм Моргаон и контролировали финансы и управление многими храмами Аштавинаяка. [2] Святой 17-го века Самарт Рамдас сочинил популярную песню арати Сукхакарта Духахарта , увидев икону Моргаон.

В настоящее время храм находится под управлением Chinchwad Devasthan Trust , которая действует из Чинчвада. Помимо Моргаона, храмовый трест контролирует храм Чинчвад и храмы Тхур и Сиддхатек Аштавинаяк. [11]

Архитектура [ править ]

Главные ворота храма

Храм окружен высокой каменной стеной с минаретами на каждом из четырех углов, что свидетельствует о мусульманском влиянии на архитектуру. [1] [3] Храм состоит из четырех ворот, каждое из которых обращено в сторону света и украшено изображением Ганеши, причем на каждых воротах он изображен в том виде, в каком он появлялся в каждую из четырех эпох ( юг ). Каждая из четырех форм Ганеши связана с Пурушартхой (целью жизни) и сопровождается двумя спутниками. Образ Ballalvinayaka у восточных ворот, в сопровождении бога Рамы ( Вишну «S Аватар ) и его супруга Сита , символизирует Дхарму(праведность, долг, этника) и олицетворяет бога-хранителя Вишну. Виньеша у южных ворот, в окружении родителей Ганеши, Шивы и Парвати ( Ума ), символизирует Артху (богатство и славу) и олицетворяет растворяющего - Шиву. Чинтамани у западных ворот, представляющий Каму (желание, любовь и чувственное наслаждение), посещается богом любви Камадевой и его женой Рати и воплощает бесформенный ( асат ) Брахман . Махаганапати у северных ворот, символизирующий мокшу (спасение), сопровождают Вараха (аватар Вишну в виде кабана) и его жена богиня земли.Махи воплощает Сат Брахман . [4]

Главный вход в храм обращен на север. В четырехугольном дворе есть две световые башни Deepmala с нишами для ламп. Перед храмом восседает скульптурная двухметровая мышь - вахана (гора) Ганеши. [1] Рядом находится Нагара-хана, в которой хранятся Нагара (барабаны). Огромная скульптура быка Нанди расположена лицом к Господу, прямо за воротами храма. Это считается необычным, поскольку Нанди обычно помещается перед святилищем в храмах Шивы . Легенда объясняет эту странность: скульптура Нанди, которую привезли из соседнего храма Шивы, решила обосноваться перед Ганешей, а затем отказалась двигаться.[3] И мышь, и Нанди считаются стражами входа. [5]

Центральное изображение в Моргаоне.

Недавно построенный sabha- Мандапа (сборочно-зал) имеет идолов бога Вишну и его супруге Лакшми . Он ведет в центральный зал, построенный патвардханскими правителями Курундвада. Потолок этого зала сложен из цельного камня. Гарбхагриха (святая святых) имеет центральный образ Ганеши как Mayureshwar или Moreshwar, с видом на север. Изображение Ганеши изображено в сидячем положении с повернутым влево туловищем, четырьмя руками и тремя глазами. В верхних руках он держит петлю ( паша ) и слоновий рожок ( анкуша ), в то время как его правая нижняя часть опирается на колено, а в другой - модака.(сладость). Пупок и глаза украшены бриллиантами. Кобра капот поднял над головой Ганеши, укрытия Господа. [3] [5] Изображение на самом деле меньше, чем кажется, поскольку оно смазано толстым слоем синдура шафранового цвета , который отслаивается раз в столетие. Последний раз он падал в 1882 году, а до этого в 1788 году. [1] [3] Ганеша окружен идолами его супругов Риддхи и Сиддхи, иногда называемых Сиддхи и Буддхи. [1] [5] Эти идолы сделаны из сплава пяти металлов или латуни. [1] [5] Божества покрыты искусным серебром и золотом. [1]Как и все святилища Аштавинаяки, центральное изображение Ганеши считается сваямбху (самосуществующим), естественным образом имеющим форму камня с лицом слона. [12] Перед центральным изображением помещены ваханы Ганеши - мышь и павлин. [5] Слева от гарбхагрихи находится изображение Нагна- Бхайравы . [13]

Пространство вокруг sabha- мандапа (сборка залы) имеет 23 различных идолов , изображающие различные формы Ганеши. Идолы Ганеши включают в себя изображения восьми аватаров Ганеши, описанных в Мудгала Пуране - Вакратунда, Маходара, Экаданта, Виката, Дхрумаварна, Вигхнараджа и Ламбодара - расположенных в восьми углах храма. [1] [4] [14] Некоторые изображения установлены последователями Йогендра Ашрама. [1] Еще один примечательный идол Ганеши - это Сакши Винаяка, который является «свидетелем» молитв, вознесенных Маюрешваре. Традиционно сначала совершается «Нагна Бхайрава», затем молятся Маюрешвара, а затем Сакши Винаяка. Это идеальная последовательность предлагаемых здесь молитв.

Есть и другие изображения индуистских божеств вокруг сабха-мандапы, в том числе изображения региональных божеств Витхоба и Кхандоба , олицетворения Шукла чатуртхи и Кришна чатуртхи (4-й лунный день светлых двух недель и темные две недели лунного месяца, оба из которых являются священными. для поклонения Ганеше) и святого Ганапатья Мории Госави. На обходе пути ( Прадакшина пути), есть Tarati дерево (колючий кустарник) вблизи Kalpavrushka Мандира. Считается, что это дерево было местом, где был покаян Моря Госави. [1] Во дворе есть два священных дерева:шами и билва . [3]

Поклонение и праздники [ править ]

Центральной иконе Ганеши поклоняются ежедневно: в 7, 12 и 20 часов. [15]

На фестивалях Ганеша Джаянти (Магха Шукла Чатуртхи) и Ганеша Чатурти (Бхадрапада Шукла Чатурти) в 4-й лунный день ярких двух недель индуистских месяцев Магха и Бхадрапада, соответственно, преданные в большом количестве стекаются в храм Маюрешвар. [2] В обеих случаях, процессия паломников поступает из Mangalmurti храма, Chinchwad (установленном) Море Госави с palkhi (паланкин) Ганеши. [1] [15] Празднование Ганеши чатуртхи длится больше месяца, до Ашвин Шукла (10-й лунный день ярких двух недель индуистского месяца Ашвин ).[16] Выставки и праздники также происходят на Vijayadashami , Шукла Chaturthi (4й лунный день светлой половины индуистского месяца), Кришна Chaturthi (4й лунный день в темноте две недели индуистского месяца) и Somavati Amavasya (новый лунная ночь, совпадающая с понедельником). [15]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о Gunaji, Милинд (2003). «Моргаон» . Необычные треки в Махараштре . Популярный Пракашан. С. 106–7. ISBN 9788171546695. Проверено 26 ноября 2009 .
  2. ^ Б с д е е г Anne Feldhaus (19 декабря 2003 года). «Связанные места: регион, паломничество и географическое воображение в Индии» . Пэлгрейв Макмиллан. С. 142–3, 145–6, 160. ISBN 978-1-4039-6324-6. Проверено 13 января 2010 года .
  3. ^ Б с д е е Субрамуниясв, Сатгур Шивайя (2000). Любящий Ганешу: очаровательный бог индуизма с лицом слона . Храм Моргаон . Публикации Гималайской академии. с. 278, 284. ISBN 9780945497776. Проверено 26 ноября 2009 .
  4. ^ a b c d e f g Граймс стр. 37–8
  5. ^ a b c d e f g h Граймс стр.112–3
  6. ^ a b c d Граймс стр. 102–3, 114–5
  7. ^ «Район Пуна: Места - Моргаон» . Департамент газетира, правительство Махараштры. 2006 [1885]. Архивировано из оригинального 16 октября 2009 года . Проверено 5 января 2010 года .
  8. ^ Элеанор Зеллиот (1988). Опыт индуизма: очерки религии в Махараштре . SUNY Нажмите. п. 76. ISBN 978-0-88706-664-1.
  9. ^ Свами Parmeshwaranand (2001-01-01). Энциклопедический словарь пуран . Sarup & Sons. п. 562. ISBN. 978-81-7625-226-3.
  10. ^ См. Моря Госави # Знакомства для подробностей.
  11. ^ Согласно официальной квитанции о пожертвовании, предоставленной храмом.
  12. ↑ Граймс, стр. 110–1
  13. ^ Согласно доске идола божества.
  14. ^ На досках под идолами есть имена идолов.
  15. ^ a b c «Исторические памятники (Пуна)» . Национальный центр информатики, районный офис - Пуна. 2008. Архивировано из оригинала 3 апреля 2009 года . Проверено 13 января 2010 года .
  16. ^ М. Андерхилл (1991). Индуистский религиозный год . Азиатские образовательные услуги. п. 169. ISBN. 978-81-206-0523-7.

Процитированные работы [ править ]

  • Граймс, Джон А. (1995). Ганапати: Песнь о себе . Серия SUNY по религиоведению. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. С. 38–9. ISBN 0-7914-2440-5.

Внешние ссылки [ править ]

  • Храмовые часы Храм Маюрешвар Ганпати Моргаон - Храмовые часы, Бхакта Нивас