Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из марокканской культуры )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Культура Марокко представляет и формируется путем слияния влияний на протяжении всей истории. Эта сфера может включать, среди прочего, области личного или коллективного поведения, языка, обычаев, знаний, верований, искусства, законодательства, гастрономии, музыки, поэзии, архитектуры и т. Д ... В то время как Марокко начало стабильно быть преимущественно мусульманским суннитом Начиная с 9-10 веков нашей эры, в период империи Альморавидов , очень значительное старое еврейское население внесло свой вклад в формирование марокканской культуры. В древности, начиная со второго века нашей эры и вплоть до седьмого, существовало сельское христианство донатистов наряду с городским римским католицизмом, который еще только зарождался.. Все культурные надстройки имеют тенденцию полагаться на многовековой субстрат аборигенов амазигов, который все еще присутствует в значительной степени и восходит к доисторическим временам.

Лингвистический ландшафт Марокко сложен. Обычно он бывает разнообразным по горизонтали и стратифицирован по вертикали. Однако в целом его можно разделить на два основных компонента: амазигский и семитский. Вряд ли возможно строить предположения о происхождении языков амазигов, поскольку оно восходит к глубокой древности и доисторическим временам. [1] Семитское влияние, напротив, может быть достоверно подтверждено археологическими свидетельствами. [2] Оно пришло двумя волнами: ханаанеями., в его исторической разновидности пунического, карфагенского и иврита, начиная с девятого века до нашей эры и до глубокой древности, и арабского языка в период раннего средневековья, начиная с седьмого века нашей эры. Трудно отличить их друг от друга относительно того, кто больше повлиял на структуру современного Магриби . [3] Арабские завоеватели, несомненно, столкнулись с большим романизированным городским пуническим населением по мере своего продвижения. [4] В любом случае языковая и культурная идентичность Марокко, как и предсказывает его география, является результатом встречи трех основных кругов: африканских амазигов, семитов и западно-средиземноморских европейцев.

Хотя двумя официальными языками Марокко являются стандартный арабский и стандартный марокканский берберский , согласно всеобщей переписи населения 2014 года, большинство марокканцев говорят на марокканском арабском (дариджа) как на родном языке. От 30 до 40% [5] населения говорит об берберском языке , в его Tarifit , Tamazight или Tashelhit сортов. Двуязычие и диглоссия [6] являются нормой на большей части территории, перепись, похоже, не учитывает, в какой степени носители дарийского языка двуязычны. Хотя точность этих цифр по-прежнему вызывает большие споры в стране,[7] понимание идеологических мотивов нечеткости этих цифр может помочь в понимании современного культурного ландшафта.

Язык [ править ]

Основные статьи: языки Марокко , арабский и язык амазигов

Современный стандартный арабский язык и стандартный марокканский берберский являются официальными языками Марокко [8], в то время как марокканский арабский язык является национальным разговорным языком; [9] амазигские диалекты, особенно Tarifit , Тамазигхтские языки , и Tashelhit , также широко распространены. В Марокко также традиционно говорят на иудео-арабском языке . [10] Иностранные языки, особенно французский, английский и испанский, широко распространены в городских центрах, таких как Танжер или Касабланка . На всех этих языках переключение кода- вездесущее явление в марокканской речи и средствах массовой информации. [11]

Арабский [ править ]

Классический арабский язык , скорее формальный, чем естественный , используется в основном в формальной, академической и религиозной среде. [12] Марокканский арабский язык в его различных региональных и контекстных формах чаще используется в повседневных ситуациях, дома и на улице. [13] Хасания - это отдельный диалект арабского языка, на котором говорят на юге Марокко.

Тамазайт [ править ]

На ташелхите (также известном как Сусия ) говорят на юго-западе Марокко, в районе между Сиди Ифни на юге, Агадиром на севере и Марракешем и долинами Драа и Су на востоке. Тамазигхтские языки говорится в Среднем Атласе , между Таза , Khemisset , Azilal и Errachidia . На тарифите говорят в районе Риф на севере Марокко в таких городах, как Надор , Эль-Хосейма , Аждир., Тетуан , Таурирт и Таза .

Большинство амазигов быстро приняли ислам, хотя их неарабские этнические и языковые различия сопротивлялись арабо-исламскому влиянию. Сотни ассоциаций амазигов (берберов) были созданы для защиты своей культуры и самобытности за последние несколько десятилетий в Марокко и Алжире. Газетные киоски и книжные магазины во всех крупных городах заполнены новыми берберскими публикациями, которые содержат статьи и очерки о культуре и искусстве амазигов. В 1994 году государственная телекомпания RTM (ныне TVM ) начала ежедневно транслировать 10-минутный информационный бюллетень на трех берберских диалектах. Берберские активисты требуют пятьдесят процентов эфирного времени стандартизированного берберского режима (Tamazight) на всех государственных телеканалах. В Марокко также есть национальный канал Tamazight TV.. Он открылся в 2010 году и вещает более 13 часов в день с расширенной трансляцией по выходным.

Литература [ править ]

Основная статья: марокканская литература
Фолиант из 18-го века марокканского Корана , с характерной Магрибой сценарием используется для записи сур 105-114

Поскольку общества амазигов в основном практиковали устную традицию , история марокканской литературы началась в раннем средневековье. В эпоху берберских династий, совпадающую с расцветом Аль-Андалуса , было несколько важных марокканских писателей, особенно в области религии и поэзии. [ необходима цитата ]

Музыка [ править ]

Основная статья: Музыка Марокко
Музыкант-амазиг с двумя большими треугольными брошками на юге Марокко в начале XX века.
Группа, исполняющая ахваш в Тингире

Марокканская музыка отличается большим разнообразием от региона к региону. Он включает в себя жанры арабской музыки , такие как чааби и аита на атлантических равнинах ( Дуккала-Абда , Чауйя-Уардига , Рехамна ), мелхаун в городах Андалуси ( Мекнес , Фес , Сале , Тетуан , Уджда ...) и Хассани в марокканская Сахара . Существует также Amazigh музыка , такие как Rif reggada , то ahidus изСредний Атлас и Сус ahwash . На юге есть также deqqa Marrakshia и gnawa . Кроме того, молодые люди синтезируют марокканский дух с влияниями со всего мира (блюз, рок, металл, регги, марокканский рэп и т. Д.).

Gnawa уличный артист носить традиционную одежду gnawi в Rabat «S Qasbat аль-Widaya

Андалузская музыка популярна в Марокко. Вероятно, он возник при маврах в Кордове, и его изобретение обычно приписывают музыканту персидского происхождения Зирьябу . Традиционные песни, такие как « Шамс аль-Ашия », до сих пор исполняются на торжествах и официальных мероприятиях. [14] Дар-уль-Аала в Касабланке - это музей и консерватория, посвященные этому музыкальному наследию. Жанр, известный как современная андалузская музыка и искусство, является детищем визуального художника / композитора / удиста Мориско Тарика Банзи, основателя ансамбля Al-Andalus Ensemble .

Чааби («популярная») - это музыка, состоящая из множества разновидностей, которые произошли от разнообразных форм марокканской народной музыки. Первоначально чааби исполняли на рынках, но теперь его можно встретить на любом празднике или собрании.

В Марокко становятся все более популярными популярные западные формы музыки, такие как фьюжн, рок, кантри, метал и, в частности, хип-хоп.

Марокко участвовало в конкурсе песни «Евровидение-1980», где финишировало на предпоследнем месте.

Изобразительное искусство [ править ]

Фестиваль Сцена : а акварель по Muhammad Бен Али Рабати , один из первых художников Марокко

В декоративно - прикладном искусстве имеет давнюю и важную историю в Марокко. Одним из традиционных элементов художественного самовыражения в Марокко является магрибско-андалузское искусство и архитектура. [15] Резные гипсовые арабески , плитка зеллидж, резьба по дереву и другие выражения исламских геометрических узоров являются типичными чертами этого стиля. [16]

Плакат XIX века со словом « Аллах » мастера каллиграфа Мухаммада бин аль-Касима аль-Кундуси в его импровизированном сценарии Магриби .

Магрибское арабское письмо - важная составляющая истории изобразительного искусства Марокко. [17] Хотя некоторые аспекты письма Магриби кодифицированы и предписаны, были также внесены новшества, например, работы каллиграфа XIX века Мухаммада аль-Кандуси . [18]

Мухаммед Бен Али Рабати был одним из первых марокканцев, написавших картины в европейском стиле. [19]

Чайбия Талал был еще одним известным наивным художником из Марокко.

Школа Касабланки , возглавляемая Фаридом Белкахиа , Мохамедом Мелехи и Мохамедом Чабаа , была движением модернистского искусства, действовавшим в 1960-х годах. [20]

Современное искусство [ править ]

Современное искусство в Марокко все еще развивается. со значительным потенциалом роста. С 1990 - х-2000 - е марокканскими городов приветствовали учреждение , которые способствуют распространению современного искусства и изобразительному искусству: L'APPARTEMENT 22 и Радио Квартиры 22 в Рабате, [21] [22] в Синематека де Tanger в Танжере, La Source его Лев в Касабланке, резиденция и центр Дар аль-Мамун, Марракешская художественная ярмарка и Марракешская биеннале - все в Марракеше.

Местные художественные галереи, такие как Galerie Villa Delaporte, Atelier 21, Galerie Matisse и Galerie FJ, также являются площадками для демонстрации современных произведений искусства и вносят свой вклад в его развитие. [23]

Мировой рынок искусства также влияет на развитие и узнаваемость современного искусства в Марокко; Международные выставки, такие как «Africa Remix» (2004) и «Uneven Geographies» (2010), представили современных художников из Северной Африки, в том числе марокканских. Региональные мероприятия, такие как Дакарская биеннале (или Dak'Art - Biennale de l'Art Africain Contemporain), крупная выставка современного африканского искусства , делают художников с африканского континента более заметными.

Марокканские художники и их инициативы [ править ]

Среди художников, родившихся в Марокко или марокканского происхождения, - Мунир Фатми , Латифа Эчакч, Мохамед Эль Баз, Бушра Халили, Маджида Хаттари , Мехди-Жорж Лахлу и Юнес Баба-Али. [24]

Марокканские художники разработали несколько инициатив, чтобы помочь развитию рынка современного искусства в стране. Например, Хасан Дарси создал в 1995 году La Source du Lion, художественную студию, которая принимает постоянных художников, а Бушра Халили и Ито Баррада основали в 2003 году Cinémathèque de Tanger, посвященную продвижению марокканской кинематографической культуры. [25] Группа из семи марокканских художников, в том числе Амина Бенбушта , Хасан Эшар, Джамила Ламрани, Сафаа Эрруас и Юнес Рахмун, сформировали "Collectif 212", чтобы выставить свои работы в независимой художественной комнате Le Cube. Их первая крупная выставка состоялась в 2006 году на выставке Un Siècle de peinture au Maroc.[Век живописи в Марокко], когда было официально открыто новое помещение Французского института Рабата ( L'Institut Français de Rabat ). [26] Они обязались создавать художественный опыт в контексте марокканской культуры, а также сотрудничать с другими художниками, такими как Хишам Бенохуд.

Молодые местные художники Батул Шим и Карим Рафи участвовали в проекте «Работа для перемен», целью которого является создание искусства, выражающего марокканскую культуру, во время Венецианской биеннале 2011 года . [27]

Арт-рынок [ править ]

Существует растущий рынок современного искусства. Искусство началось более 50 лет назад в центре Марракеша, на оживленном рынке Джемаа эль-Фна , когда группа художников-абстракционистов [28] собралась и представила свои работы. Выставка длилась 10 дней и считается началом движения в современном искусстве. С тех пор он завоевывает признание на африканском континенте и во всем мире.

Марракеш стал «столицей искусства» Марокко. В нем находится множество художественных музеев, в том числе музей Фарида Белкахиа, названный в честь одного из ведущих художников Джемаа эль-Фна , умершего в 2014 году. В Марракеше находится музей Ива Сен-Лорана и проводится ежегодный Международный кинофестиваль в Марракеше .

Танжер является еще одним центром искусства, производства известных художников , как Ахмед Йоуби и Абдельлатифа Зин и Мохамеда Hamri , чьи работы находятся по всему миру.

Татуировка [ править ]

Haratin марокканских женщины с татуировкой лица из Tissint около Тата, Марокко . Фотография сделана на Национальном фольклорном фестивале в Марракеше в 1970 году.

Когда-то татуировка была популярной традицией в Магрибе , особенно среди сельского населения амазигов . [29]

Кухня [ править ]

Основная статья: марокканская кухня
Кускус традиционно подают в пятницу, священный день в исламе. Подается вместе с овощами и нутом.

Марокканская кухня , как правило , смесь берберов (берберы), Андалуси , араб , [30] и средиземноморская кухня с небольшими европейским и к югу от Сахары влияний. Он известен такими блюдами, как кус-кус , таджин и пастилья . В марокканской кухне используется много трав, включая кинзу , петрушку и мяту ; специи, такие как корица , куркума , имбирь , тмин и шафран; и такие продукты, как помидоры, лук, чеснок, кабачки, сладкий перец и баклажаны . Одной из отличительных черт марокканской кухни является сочетание сладких и соленых вкусов, примером чего является tfaya , смесь карамелизированного лука, масла, корицы, сахара и изюма, которую часто подают с мясом. [31]

Исторически кускус был основным продуктом марокканской диеты. В особых случаях гостям подают более сложные блюда, такие как традиционная марокканская пастилья и некоторые особые пирожные, такие как лодыжки газели и бриваты . [32] Мятный чай, называемый в Марокко атай , обычно считается национальным напитком. [33]

Торжества и праздники [ править ]

Религиозные праздники [ править ]

Исламские праздники [ править ]

Официальная религия Марокко - ислам . Ритм жизни марокканцев продиктован религиозными праздниками в течение года, такими как Рамадан и Курбан-байрам . Во время этих торжеств, большинство из которых приходится на государственные праздники, марокканцы сосредотачиваются на молитвах и проведении времени со своей семьей. Марокканцы также отмечают аль-Маулид ан-Набави , день рождения Пророка Мухаммеда и исламский Новый год .

Другие религиозные праздники включают еженедельную пятничную молитву, когда большинство марокканцев идут в мечеть для пятничной полуденной молитвы. [34]

Еврейские праздники [ править ]

Еврейская свадьба в Марокко по Эжена Делакруа , Лувр , Париж

В Марокко издавна проживает значительное еврейское население, которое отличается традициями, характерными для марокканских евреев . Например, Мимуна - типичный праздник Магриби, который отмечается на следующий день после Пасхи . [35] Махия традиционно ассоциируется с празднованием Марокканского Пурима . [36]

Народные праздники [ править ]

Йеннайер , новый год амазигов, с древнихвремен отмечается с 12 по 13 января, начало юлианского календаря . [37]

Среди других праздников - Ашура , десятый день исламского года, и Буджлад , народный карнавал, отмечаемый после Курбан-байрама .

Фестивали [ править ]

Табурида , или мавсам, или фантазия , - это традиционная выставка верховой езды в Магрибе, которая проводится во время культурных фестивалей и свадебных торжествМагриба. [38] Есть также несколько ежегодных фестивалей, которые проходят в Марокко, например, фестиваль помолвки в Имилшиле , фестиваль роз в Калаат-Мегуне или фестиваль шафрана в Таливин .

Портняжное дело и ткачество [ править ]

Ковроткачество [ править ]

Марокканские ковры на продажу в магазине на улице консульств в Рабате.

Ковроткачество - традиционное ремесло в Марокко. Стили сильно различаются от региона к региону и от племени к племени. Среди наиболее популярных разновидностей:

  • Азилал , Высокий Атлас [39]
  • Бужад , близ Хенифры [39]
  • Бени Варайн, Средний Атлас [39]
  • Бени М'гуилд, Средний Атлас [39]
  • Бушервит [39]
  • Килим [39]
  • Мармуша [40]
  • Занафи [40]
  • Земмур [40]

Некоторые племена Атласа, такие как Beni Ouarain, также ткут хендиры , которые представляют собой богато украшенные тканые плащи для использования зимой. Когда идет снег, их можно перевернуть, а свободные петли из шерсти помогают снегу опадать, чтобы плащ оставался сухим. [40]

Женская хендира , сотканная из шерсти в начале 20 века.

Традиционная одежда [ править ]

Марокканский кафтан

Традиционная одежда для мужчин и женщин [41] называется джеллаба ( جلابة ); длинная свободная одежда с капюшоном и длинными рукавами. У джеллабы есть капюшон, который доходит до точки, называемой гоб . QOB защищает владельца от солнца или в холодном климате, как горы, QOB держит в тепло тела и защищает лицо от падающего снега. По особым случаям мужчины также носят красную кепку, называемую бернуссом , которую чаще называют фес . Женщины носят кафтаны ( قفطان ), украшенные орнаментом. Почти все мужчины и большинство женщин носят балгу ( بلغة) - тапочки из мягкой кожи без каблука, часто окрашенные в желтый цвет. Женщины также носят босоножки на высоком каблуке , часто с серебряной или золотой мишурой .

Различие между джеллабом и кафтаном является капюшоном на джеллабе , которой кафтан не хватает. Большинство женских джеллабов ярко окрашены и украшены декоративными узорами, швами или вышивкой , в то время как мужские джеллабы обычно более просты и окрашены нейтрально.

СМИ [ править ]

Основная статья: СМИ Марокко

Кино [ править ]

Основная статья: Кино Марокко

В первой половине 20 века в Касабланке было много кинотеатров, таких как Cinema Rialto , Cinema Lynx и Cinema Vox - самых больших в Африке на момент постройки. [42] [43] [44]

Действие американского фильма 1942 года « Касабланка» предположительно происходит в Касабланке и оказало сильное влияние на имидж города, хотя он был полностью снят в Калифорнии, и в нем нет ни одного марокканского персонажа с говорящей ролью. [45] Salut Casa! был пропагандистским фильмом, размахивающим мнимым колониальным триумфом Франции в ее цивилизационной миссии в городе. [46]

«Любовь в Касабланке» (1991) с Абделькаримом Деркауи и Муна Фетту в главных роляхбыл одним из первых марокканских фильмов, в которых рассказывается о сложных реалиях Марокко и правдоподобно изображена жизнь в Касабланке. Книга Нур-Эддина Лахмари « Казанегра» (2008) изображает суровые реалии рабочего класса Касабланки. [47] [48] Фильмы « Али Зауа» (2000), « Лошади Бога» (2012) и Газзия (2017) Набиля Аюша - французского режиссера марокканского наследия - посвящены уличной преступности, терроризму и социальным проблемам в Касабланке. соответственно. [49] События вМерие Benm'Barek-Алоись «S 2018 фильм Софии вращается вокруг внебрачную беременности в Касабланке. [50] Хичам Ласри и Саид Насири также из Касабланки.

Atlas Studios в Варзазате - большая киностудия. [51]

Фильмы в Марокко [ править ]

  • 1944: Основание «Марокканского кинематографического центра» (СКК / руководящий орган). В Рабате открылись студии .
  • 1958: Мохаммед Усфур создает первый марокканский фильм «Le fils maudit».
  • 1982: Первый национальный фестиваль кино - Рабат .
  • 1968: Первый Средиземноморский кинофестиваль прошел в Танжере . Средиземноморский кинофестиваль в новой версии проходит в Тетуане .
  • 2001: Первый Международный кинофестиваль Марракеша прошел в Марракеше .
См. Также: Список зарубежных фильмов, снятых в Марокко.

Некоторые режиссеры ставили фильмы в Марокко. В 1952 году Орсон Уэллс выбрал Эс-Сувейру в качестве декорации для нескольких сцен в своей адаптации шекспировского «Отелло», получившей Гран-при Международного кинофестиваля на Каннском кинофестивале того года . В 1955 году Альфред Хичкок поставил «Человека, который слишком много знал», а в 1962 году Дэвид Лин снял сцену резни в Тафасе с Лоуренсом Аравийским в городе Уарзазат, где находится Atlas Studios . Айт Бен-Хадду снимался во многих фильмах. Фильм « Ужасный извращенец» снимался в Марракеше.

Архитектура [ править ]

Основные статьи: марокканская архитектура и марокканский стиль

Qsour [ править ]

Ксар Тамнугалт , ксар недалеко от Агдза в долине Драа

QSAR (стр. Qsur ) или ighrem является североафриканской укрепленные деревни, особенно в берберской один. [52] Есть более 300 qsur и qasbas в Долине Draa , особенно в области между Агдзом и Загорой . [52]

Агадиры [ править ]

Id Aissa Agadir рядом Amtoudi  [ де ] в Анти-Атлас области

Агадира , не следует путать с городом Агадир , коммунальный зернохранилище традиционно находится в берберских общинах на юге Марокко. [53] [54]

Сады [ править ]

Сады Андалуси, унаследованные от беженцев из Мориско , поселившихся в Марокко, являются важной чертой марокканской архитектуры . [55] Они использовались при строительстве дворцов, таких как дворец Бахия в Марракеше. Андалузский сад, в котором обычно есть журчащий фонтан, играет важную роль в охлаждающих риадах : испарение воды - это эндотермическая химическая реакция, которая поглощает тепло из сада и окружающих комнат.

В Марокко много красивых садов, в том числе сад Мажорель в Марракеше и Андалузский сад в Касбе Удайя в Рабате .

Внутренняя архитектура [ править ]

Основная статья: марокканская архитектура
Окно с решеткой из кованого железа в Асиле . Узлы завязываются гнутым металлом традиционным способом, а не спаиваются .

Дар , название, данное одному из наиболее распространенных типов домашних построек в Марокко, - это дом, расположенный в медине или обнесенном стеной городском районе. Большинство марокканских домов традиционно придерживаются Дар аль-Ислама , серии принципов исламской семейной жизни. [56] Экстерьеры Дар обычно лишены орнаментов и окон, за исключением редких небольших отверстий во второстепенных помещениях, таких как лестницы и служебные помещения. Эти проколы обеспечивают свет и вентиляцию. [57] Дарсобычно состоят из толстых высоких стен, защищающих жителей от воровства, животных и других подобных опасностей; однако с арабской точки зрения они имеют гораздо более символическое значение. В этой культуре экстерьер представляет собой место работы, а интерьер - убежище. [58] Таким образом, марокканские интерьеры часто очень щедры на украшение и ремесло.

В соответствии с большинством исламской архитектуры , дарсы основаны вокруг небольших открытых патио, окруженных очень высокими толстыми стенами, чтобы блокировать прямой свет и минимизировать тепло. [57] Промежуточные трехарочные портики обычно ведут к двум-четырем симметрично расположенным комнатам. Эти комнаты должны быть длинными и узкими, создавая очень вертикальные пространства, потому что региональные ресурсы и строительные технологии обычно позволяют использовать только балки, которые обычно меньше тринадцати футов. [57]

Войдя в дар , гости проходят зигзагообразным проходом, который скрывает центральный двор. Коридор ведет к лестнице, ведущей к приемной наверху, называемой dormiria , которая часто является самой роскошной комнатой в доме, украшенной декоративной плиткой, раскрашенной мебелью и грудой вышитых подушек и марокканских ковров . У более обеспеченных семей также есть теплицы и вторая общежития , в которую можно подняться по лестнице на уровне улицы. Служебные помещения и лестницы всегда находились по углам строений. [57]

Зилий [ править ]

Зилииджская плитка в фонтане мавзолея Мухаммеда V в Рабате

Зилиидж , красочная геометрическая мозаичная плитка, является декоративным и архитектурным элементом, обычно встречающимся в марокканских мечетях, мавзолеях, домах и дворцах. Вероятно, они произошли от греко-римских мозаик , которые были найдены в таких городах, как Волюбилис и Ликс . [59]

Модернистская архитектура [ править ]

В середине-конце 20-го века такие архитекторы, как Эли Азагури , Жан-Франсуа Зевако , Абдеслам Фарауи , Патрис де Мазьер и Мурад Бен Эмбарек, отметили архитектуру Касабланки и других частей Марокко значительными произведениями модернистской и бруталистской архитектуры. [60]

См. Также [ править ]

  • Спорт в Марокко
  • Список музеев Марокко
  • Марокканская архитектура
  • Список ботанических садов

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Эволюция: темы и действия - Dynamique Du Langage» . web.archive.org . 2013-10-04 . Проверено 2021 января .
  2. ^ Бленч, Роджер. «Согласование археологических и лингвистических свидетельств берберской предыстории» . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  3. ^ Benramdane, Фарид (1998-12-31). «« Le maghribi, langue trois fois millénaire »de ELIMAM, Abdou (Ed. ANEP, Alger 1997)» . Insaniyat / إنسانيات. Revue algérienne d'anthropologie et de Sciences sociales (на французском языке) (6): 129–130. ISSN 1111-2050 . 
  4. ^ Merrils, АХ (2004). Вандалы, римляне и берберы: новые взгляды на позднюю античную Северную Африку . Ashgate. ISBN 0754641457.
  5. ^ https://www.nordeatrade.com/en/explore-new-market/morocco/overview
  6. ^ Ясир, Malahakch. «Diglossic Ситуации в Марокко: Расширенная диглоссия как социолингвистическая ситуация в Эр-риши» . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  7. ^ "عصِيد: باحثُو الإحصاء يطرحون" سؤال الأمازيغيَّة "بطرق ملتويَة" . Hespress - هسبريس جريدة إلكترونية مغربية (на арабском языке). 2014-09-08 . Проверено 2021 января .
  8. ^ "دستور المملكة المغربية" . Конституционный суд | المحكمة الدستورية (на арабском языке) . Проверено 20 октября 2019 . تظل العربية اللغة الرسمية للدولة. وتعمل الدولة على حمايتهاوتطويرها ، وتنمية استعمالها. تعد الأمازيغية أيضا لغة رسمية للدولة ، باعتبارها رصيدا مشتركا لجميع المغاربة بدون استثناء.
  9. ^ Ricento, Thomas (2015). Языковая политика и политическая экономия: английский в глобальном контексте . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199363391.
  10. ^ Dynamique langagière au Maroc . 143 . Мессауди, Лейла (1950 -...). Париж: Éditions de la Maison des Sciences de l'homme. 2013. ISBN. 978-2-7351-1425-2. OCLC  865506907 .CS1 maint: другие ( ссылка )
  11. ↑ Новости, Morocco World (12 февраля 2014 г.). «Марокко: переключение кода и его социальные функции» . Мировые новости Марокко . Проверено 20 октября 2019 .
  12. ^ Рушди, Алея. (2012). Языковой контакт и языковой конфликт в арабском языке . Тейлор и Фрэнсис. п. 71. ISBN 9781136122187. OCLC  823389417 .
  13. ^ Ennaji, Моха (2005-12-05). Многоязычие, культурная идентичность и образование в Марокко . Springer Science & Business Media. п. 162. ISBN. 9780387239804.
  14. ^ "يف صارت" مس العشية "نية العيد في المغرب؟" . BBC News на арабском языке (на арабском языке). 2020-05-25 . Проверено 27 мая 2020 .
  15. ^ "Откройте для себя виртуальные выставки исламского искусства | Мусульманский Запад | Андалузско-магрибское искусство |" . Музей исламского искусства . 2014. Архивировано из оригинала 23 декабря 2019 года . Проверено 23 декабря 2019 .
  16. ^ Бриджит Hintzen-Болен (2000). Андалусия: искусство и архитектура . Könemann. С. 292–293. ISBN 978-3-8290-2657-4.
  17. ↑ Кейн, Усман (07.06.2016). За пределами Тимбукту: интеллектуальная история мусульманской Западной Африки . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-05082-2.
  18. ^ Habibeh Рахим (1996). Надпись как искусство в мире ислама: Единство в разнообразии: в Эмилии Lowe галерее, 14 мая 24 апреля 1996 . Музей Хофстра, Университет Хофстра. п. 65.
  19. ^ "محمد بن علي الرباطي .. ول رسام على الطريقة الأوروبية" . مغرس . Проверено 19 октября 2019 .
  20. ^ "Дайте нам вихрь: Как Мохамед Мелехи стал модернистским мастером Марокко" . Хранитель . 2019-04-12 . Проверено 21 апреля 21 .
  21. ^ Катажина Pieprzak (1 января 2010). Воображаемые музеи: искусство и современность в постколониальном Марокко . Университет Миннесоты Пресс. п. 154. ISBN 978-1-4529-1520-3.
  22. ^ "R22 Art Radio / Radio Apartment 22 راديو الشقة ٢٢ - L'appartement 22" . www.appartement22.com . 17 июня 2019. Архивировано 17 сентября 2018 года . Проверено 6 января 2020 года .
  23. ^ Bérénice Saliou. [1] . Журнал современного искусства, выпуск 6
  24. ^ "Surveillé (e) s" (PDF) . L'appartement 22 . L'appartement 22. 2011 . Проверено 7 января 2020 года .
  25. ↑ Джеральдин Пратт (23 июня 2014 г.). Кино и городское пространство . Издательство Эдинбургского университета. п. 172. ISBN. 978-0-7486-7814-3.
  26. ↑ Джулия Баррозу Вильяр (2 декабря 2016 г.). Mujeres árabes en las artes visuales. Los países mediterráneos . Prensas de la Universidad de Zaragoza. п. 176. ISBN. 978-84-16933-22-8.
  27. ^ Алиса Планель. Возвращение к себе: Магриб как место для искусства , с. 4, Higheratlas.org.
  28. ^ Джагги, Майя (2019-08-03). «Дар Касабланки Марракешу и рождение движения современного искусства Марокко» . Нью-Йоркское обозрение книг . Проверено 27 сентября 2019 .
  29. Перейти ↑ Leu, Felix (2017). Берберские татуировки в Среднем Атласе Марокко: рассказы о неожиданных встречах в 1988 году . Лей, Лоретта. Кенмар, графство Керри, Ирландия. ISBN 9780955110955. OCLC  1023521225 .
  30. ^ Yabiladi.com. «Марокканская кухня, смешение народов и культур [Интервью]» . en.yabiladi.com . Источник 2021-03-03 .
  31. ^ Nada Киффа (27 октября 2017). «Т'файя в марокканской кулинарии» . Вкус Марока . Архивировано из оригинала на 6 января 2020 года . Проверено 6 января 2020 года .
  32. ^ "Марокканская традиционная кухня | Что поесть в Марокко | MoroccanZest" . Марокканская изюминка . 2018-07-28 . Проверено 14 октября 2018 .
  33. ^ Рафаэль Chijioke Njoku (2006). Культура и обычаи Марокко . Издательская группа "Гринвуд". п. 83. ISBN 978-0-313-33289-0.
  34. ^ "Марокко Культура и Религия | MoroccanZest" . Марокканская изюминка . 2018-08-20 . Проверено 12 октября 2018 .
  35. ^ Джейн С. Гербер (1995). «Интеграция сефардского опыта в обучение» . В Джейн С. Гербер; Мишель Абитболь (ред.). Сефардские исследования в университете . Издательство Fairleigh Dickinson Univ Press. п. 39. ISBN 978-0-8386-3542-1.
  36. ^ "Sous le figuier, l'alcool!" . "Джерузалем пост" | JPost.com . Проверено 17 марта 2020 .
  37. ^ Boudraa, Набиль. «Вдали от Северной Африки берберы в США встречают Новый год» . NPR.org . Проверено 29 октября 2019 .
  38. ^ Steet, Linda (2000). Покровы и кинжалы: век репрезентации National Geographic арабского мира . Филадельфия: издательство Temple University Press. п. 141.
  39. ^ a b c d e f "Наш гид по различным типам марокканских ковров" . Новое племя . Проверено 28 октября 2019 .
  40. ^ a b c d "ВИД ИЗ СЭЗ: Руководство по марокканским коврам для начинающих" . ВИД ИЗ СЭЗ . Проверено 29 октября 2019 .
  41. ^ https://www.morocco-guide.com/culture/traditional-clothing/
  42. ^ "LES CINÉMAS DE L'EPOQUE A CASABLANCA.6 / 6" . Centerblog (на французском). 2014-03-02 . Проверено 8 декабря 2019 .
  43. ^ "Cinéma: 245 salles fermées entre 1980 et 2017" . La Vie éco (на французском). 2019-02-16 . Проверено 8 декабря 2019 .
  44. Перейти ↑ Pennell, CR (2000). Марокко с 1830 года: история . Херст. ISBN 978-1-85065-426-1.
  45. ^ "Когда Танжер Был Касабланкой: Кафе Рика и Бар Дина" . Американская миссия Танжера . 2011-10-21 . Проверено 7 декабря 2019 .
  46. ↑ Фон Остен, Марион. Мюллер, Андреас. «Контактные зоны» . Журнал Pages . Проверено 18 октября 2019 .CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
  47. ^ " " Casa Negra "remporte la medaille de bronze" . aujourdhui.ma . Aujourd'hui le Maroc . 9 ноября 2009 . Проверено 23 сентября 2011 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
  48. ^ Karim Бухари (12 декабря 2008). «Нари, нари, Касанегра» . telquel-online.com . TelQuel . Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 23 апреля 2013 года .
  49. ^ Гудман, Сара (2019-03-17). «За серебряным экраном: беседа с Марокко Набилем Аюшем» . Мировые новости Марокко . Проверено 8 декабря 2019 .
  50. ^ " " София ": le récit d'un délit de grossesse au Maroc" (на французском языке). 2019-08-24 . Проверено 10 декабря 2019 .
  51. ^ "Назначение Варзазат, холливудская культура и ремесленное производство" . www.journaldesfemmes.fr (на французском языке) . Проверено 17 марта 2020 .
  52. ^ a b Прадинес, Стефан (17.09.2018). Земляная архитектура в мусульманских культурах: историко-антропологические перспективы . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-35633-7.
  53. ^ "Коллекционирование Гренье - Patrimoine de l'Anti Atlas au Maroc | Holidway Maroc" . Холидуэй (на французском). 2017-02-28 . Проверено 6 апреля 2020 .
  54. ^ "Коллективные зернохранилища, Марокко" . Фонд глобального наследия . Проверено 6 апреля 2020 .
  55. ^ "الحدائق الأندلسية بالمغرب .." نان "من التاريخ" . Hespress (на арабском) . Проверено 20 октября 2019 .
  56. ^ Вернер, стр. 9
  57. ^ a b c d Вернер, стр. 41–42.
  58. ↑ Вернер, стр. 9–10
  59. ^ Леш-Мидделтон, Форрест (2019-10-01). Плитка ручной работы: проектирование, создание и установка индивидуальной плитки . Карьерные книги. ISBN 978-0-7603-6430-7.
  60. ^ Дахмани, Иман; Эль-мумни, Лахбиб; Меслиль, Эль-Махди (2019). Современная карта Касабланки . Перевод: Борим Ян. Касабланка: Группа МАММА . ISBN 978-9920-9339-0-2.

Библиография [ править ]

  • Вернер, Коринс. (2004). Виллы и риады Марокко . Нью-Йорк: Harry N. Abrams, Inc., Publishers

Внешние ссылки [ править ]

  • Вход TRC иглы на марокканской вышивке
  • Традиционная марокканская музыка от Министерства связи Марокко
  • Марракешские фольклорные дни [ постоянная мертвая ссылка ]