Календарь Muisca

Часть серии по
Культура муиска
Темы
сельское хозяйство Архитектура Изобразительное искусство Астрономия Календарь Кухня Экономика Язык Мумии Музыка Мифология Цифры Религия Исследование Коллекции Ученые Места Военное дело Женщины
География
Флора и фауна Альтиплано Богота саванна Восточные холмы Tenza Valley
Соленые люди
Немокон Zipaquirá
Основные соседи
Гуане Музо Панче
История и сроки
Предыстория Период Эрреры Конфедерация Муиска Bacatá Хунза Suamox Тундама Испанское завоевание Гонсало Эрнан Другие
v т е

Календарь Muisca был лунно - солнечный календарь , используемый Muisca . Календарь состоял из сложной комбинации месяцев и использовались три типа лет; сельские годы (согласно Педро Симону, Chibcha : chocan ) ^[1] святые годы (Duquesne, испанский: acrótomo ), ^[2] и обычные годы (Duquesne, Chibcha: zocam ). ^[3]Каждый месяц состоял из тридцати дней, а общий год - из двадцати месяцев, так как двадцать было «идеальным» числом муиски, представляющим собой сумму крайностей; пальцы рук и ног. Сельский год обычно состоял из двенадцати месяцев, но был добавлен один високосный месяц. Этот месяц ( исп . Mes sordo ; «глухой месяц») представлял собой месяц отдыха. Священный год завершил полный цикл в 37 месяцев.

Муиски были одной из четырех развитых цивилизаций Америки до прихода европейцев ^[4], населявших центральное нагорье Колумбийских Анд ( Альтиплано Кундибоясенсе ), и, как и три других ( ацтеки , майя и инки ), у них был свой собственный календарь. , аранжировка Bochica . ^[5]

Важными учеными Муиски , которые принесли знания о календаре Муиска и их системе счета в Европу, были испанский конкистадор Гонсало Хименес де Кесада, который столкнулся с территорией Муиски в 1537 году, Бернардо де Луго (1619), ^[6] Педро Симон в 17 веке и Александр фон Гумбольдт и Хосе Доминго Дюкен опубликовали свои открытия в конце 18 - начале 19 века. ^{[5] [7] [8] [9]} В конце 19 века Висенте Рестрепо написал критический обзор творчества Дюкена. ^[10]

Исследователи 21 века - Хавьер Окампо Лопес ^[11] и Мануэль Артуро Искьердо Пенья , антрополог, опубликовавший свою магистерскую диссертацию. диссертация по календарю Муиска. ^[12]

Система счисления [ править ]

Муиски использовали десятичную систему счета и считали пальцами. Их система изменилась от 1 до 10, а для более высоких значений они использовали приставку quihicha или qhicha , что означает «стопа» на их языке чибча Muysccubun . Таким образом, одиннадцать превратились в «один фут», двенадцать - на два и т. Д. Как и в других доколумбовых цивилизациях, число 20 было особенным. Это было общее количество всех конечностей тела; пальцы рук и ног. Муиски использовали две формы для выражения двадцати: «фут десять»; quihícha ubchihica или их эксклюзивное слово gueta , производное от gue , что означает «дом».Числа от 20 до 30 считались gueta asaqui ata.(«двадцать плюс один»; 21), gueta asaqui ubchihica («двадцать плюс десять»; 30). Большие числа считались кратными двадцати; gue-bosa («20 раз по 2»; 40), gue-hisca («20 раз по 5»; 100). ^[5] Шрифт Muisca состоял из иероглифов , используемых только для цифр. ^[13] Есть сомнения относительно того, следует ли верить документу, сообщающему о существовании этой иероглифической числовой системы, поскольку он является только первичным источником, подтверждающим эту систему. ^[14]

Номера с 1 по 10 и 20 [ править ]

Более высокие числа [ править ]

Чтобы назвать дни и месяцы, муиски не использовали числа больше 10, за исключением гета для их идеального числа 20. Вместо этого они назвали 11-й месяц точно так же, как 1-й; Ата . То же самое для других месяцев и дней до 19. Эта довольно запутанная система затрудняла различение 21-го месяца от 1-го или 11-го, но их присвоение трех разных лет решило эту проблему.

Расчет времени [ править ]

Расчет времени в календаре Муиска представлял собой сложную комбинацию различных временных интервалов, которые описывают периоды, которые простираются от недель до лет, столетий и даже более высоких промежутков времени. День определялся суточным солнечным циклом, тогда как месяц определялся, в зависимости от контекста, как синодическим, так и сидерическим лунным циклом. ^[15] Различные ученые описали вариацию недель (3, 10 или 15 дней), лет (сельские, обычные и священные), веков (общих и святых) и, в конечном итоге, более высокие периоды времени как Bxogonoa .

Дни [ править ]

Муиска называет «день» суа (слово, обозначающее «солнце») и «ночь» за . В Священниках разделил день на четыре части: ^[16] suamena (от восхода до середины день), suameca (с середины дня до захода солнца), zasca было время от заката до полуночи и chaqüi время от полуночи до восхода солнца. ^[17]

Недели и месяцы [ править ]

О конфигурации недель в календаре Муиска разные летописцы показывают различные подразделения. Гонсало Хименес де Кесада описывает месяц из 30 дней, состоящий из трех недель по десять дней, ^[18] Педро Симон заявил, что у Муиски был месяц, состоящий из двух недель по 15 дней ^[19], а Хосе Доминго Дукесне и Хавьер Окампо Лопес написали неделю Муиски. было всего три дня, по десять недель в месяц. ^{[19] [20]} Искьердо предполагает, однако, что концепция стандартизированной недели была действительно чуждой муискам, которые вместо этого организовали дни месяца с точки зрения различных видов деятельности своей социальной жизни. ^[21]

Муиски, как и инки в Центральных Андах, очень вероятно заметили разницу между синодическим месяцем (29 дней, 12 часов, 44 минуты); время между двумя полными лунами и звездным месяцем (27 дней, 7 часов, 43 минуты); время, за которое Луна достигает того же положения по отношению к звездам. ^[15]

Годы [ править ]

Слово Muisca для обозначения года было zocam , которое всегда используется в сочетании с числом: zocam ata , «год один», zocam bosa , «год два». Следуя работам Дюкена, использовались три типа лет; Сельские годы, Небыльные годы и Священнические годы. Годы состояли из разных наборов месяцев:

• Год сельской местности состоял из 12 синодических месяцев,
• Год священника, состоящий из 37 синодических месяцев, или 12 + 12 + 13 синодических месяцев (13-й был високосным месяцем, по-испански называемым «глухим»),
• Общий год, состоящий из 20 месяцев, составляет полный общий год Муиски 600 дней, или 1,64 раза по григорианскому календарю. ^{[8] [22]} Искьердо предполагает, однако, что этот год, в отличие от лет Сельского и Жреца , был основан на звездном лунном цикле. ^[23]

Столетия и более высокие промежутки времени [ править ]

По словам Дюкена, Муиска использовала для создания века священника, увеличив значение года священника на гета (20 раз по 37 месяцев; 740), что приблизительно равно 60 годам по григорианскому календарю. ^{[22] [24]} Тот же ученый упомянул Common Century ( siglo vulgar ), состоящий из 20 раз по 20 месяцев. ^[25] Разногласия Педро Симона в рассказах о мифическом прибытии Бочики на территорию Муиски дают ключ к разгадке природы века священника . По словам Симона, век ( эдада ) соответствовал 70-м ( сетента)) лет, однако, Искьердо предполагает, что такое значение является опечаткой 60 ( sesenta ) лет, что лучше соответствует описанию всего календаря. ^[26] Помимо столетий, хроники описывают и другие периоды времени: Астрономическая революция, которую назвал Дюкесн, соответствует 5 годам священника или 185 синодическим месяцам, что составляет четверть века священника . Симон описывает также дополнительный период времени, названный Bxogonoa, который соответствует 5 векам жреца . Опять же, и Дюкен, и Гумбольдт описывают другой временной промежуток, Сон Бочики, на который приходится 100 веков Жреца., что соответствует 2000 годам священника или 5978 годам по григорианскому календарю. ^[27] После анализа всех этих многих единиц времени Искьердо предложил иерархическую организацию, в которой эти периоды являются продуктом умножения месяцев Года Жреца как на 5, так и на первые три степени 20: ^[27]

Первый заказ		Второго порядка		Третий порядок
Временной период	Синодальные месяцы	Временной период	Синодальные месяцы	Временной период	Синодальные месяцы
Год священника	${\ Displaystyle 37 \ раз 20 ^ {0} = \ \ 37}$	Жрец века	${\ Displaystyle 37 \ раз 20 ^ {1} = \ \ 740}$	Прибытие в Бочицу	${\ displaystyle 37 \ times 20 ^ {2} = 14800}$
Астрономическая революция	${\ displaystyle 5 \ times 37 \ times 20 ^ {0} = 185}$	Bxogonoa	${\ displaystyle 5 \ times 37 \ times 20 ^ {1} = 3700}$	Мечта о Бочице	${\ displaystyle 5 \ times 37 \ times 20 ^ {2} = 74000}$

Календарь [ править ]

Чтобы назвать месяцы, Muisca не использовала числа больше 10, за исключением 20-го месяца, обозначенного «идеальным» числом gueta . В календарной таблице показаны различные наборы zocam («лет») с наборами месяцев, опубликованные Александром фон Гумбольдтом. ^[8] Значение каждого месяца было описано Дукесном в 1795 году и резюмировано Искьердо Пенья в 2009 году. ^[28]

Праздники [ править ]

По словам Педро Симона, декабрь по григорианскому календарю был месяцем празднований с ежегодными праздниками, особенно в Сугамуси, который назывался хуан . ^[29]

Археологические свидетельства [ править ]

Археологические свидетельства календаря Муиска и его использования можно найти в керамике, текстиле, веретенах , петроглифах , местах и ​​камнях. ^[30]

Важные выводы:

• Камень Чоачи , найденный в первой половине 20-го века в муниципалитете Чоачи, может представлять собой калькулятор для преобразования различных частей сложного календаря Муиски ^{[31] [32]}
• Церемониальная флейта ( fotuto ceremonial ), украшенная флейтой из раковины морской улитки, найденная в Сокорро , Сантандер , находится в Археологическом музее Согамосо ^[33]
• Украшенный текстиль, найденный в Белене , Бояка и находящийся в музее Паски , считается «Кодексом Муиски» ^[34]
• Эль Инфьернито , астрономический объект Муиски возле Вилья-де-Лейва ^[35]
• Жабоке , в этом хумедале были найдены древние менгиры, что указывает на астрономические познания Муиска ^[36]

См. Также [ править ]

• Календарь майя
• Ацтекский календарь
• Календарь инков
• Муиска астрономия , сельское хозяйство , цифры

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Акоста , Хоакин . 1848. Compendio histórico del descubrimiento y columnsación de la Nueva Granada en el siglo décimo sexto , 1-460. Beau Press. Проверено 8 июля 2016 г.
• Duquesne , Хосе Доминго . 1795. Disertación sobre el calendario de los muyscas, indios naturales de este Nuevo Reino de Granada - Диссертация о календаре Muisca, коренных народах этого Нового Королевства Гранада , 1-17. Проверено 8 июля 2016 г.
• Гумбольдт , Александр фон . 1807. VI . Ситиос-де-лас-Кордильеры и памятники коренных народов Америки - Calendario de los indios muiscas - Часть 1 - Виды на Кордильеры и памятники коренных народов Америки - Календарь Муиски - Часть 1 . Biblioteca Луис Анхель Аранго. Проверено 8 июля 2016 г.
• Гумбольдт , Александр фон . 1807. VI . Ситиос-де-лас-Кордильеры и монументы-де-лос-индейгенас-де-Америка - Calendario de los indios muiscas - Parte 2 . Biblioteca Луис Анхель Аранго. Проверено 8 июля 2016 г.
• Гумбольдт , Александр фон . 1807. VI . Ситиос-де-лас-Кордильерас и монументы-де-лос-индиегенас-де-Америка - Calendario de los indios muiscas - Parte 3 . Biblioteca Луис Анхель Аранго. Проверено 8 июля 2016 г.
• Искьердо Пенья , Мануэль Артуро . 2014. Calendario Muisca - календарь Muisca . Проверено 8 июля 2016 г.
• Искьердо Пенья , Мануэль Артуро . 2009. Календарь Муиска: приближение к системе хронометража древних коренных жителей северо-восточных Анд Колумбии (доктор философии) , 1-170. Université de Montréal. Проверено 8 июля 2016 г.
• Окампо Лопес , Хавьер . 2007. Grandes culturas indígenas de América - Великие культуры коренных народов Америки , 1–238. Plaza & Janes Editores Colombia SA.
• Рестрепо, Висенте . 1892. Crítica de los trabajos arqueológicos del Dr. José Domingo Duquesne - Обзор археологических работ доктора Хосе Доминго Дукесне , 1–44. Проверено 8 июля 2016 г.
• Сантос, Жизель . 2015. Эль Инфьернито: священное место цивилизации муиска в Колумбии . Древнее происхождение. Проверено 8 июля 2016 г.