Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Юноша стоит на коленях и протягивает чашу с вином . Период Сефевидов, начало 17 века. Исфаханская школа. Бумага, тушь и краска. Галерея Фрира Саклера F1928.10 [1]
некоторые стихи персидским письмом насталик , вероятно, всегда одна страница, предназначенная для муракки ; 16-17 век

A Muraqqa ( турецкий : Murakka , арабский : مورّقة , персидский : مُرَقّع ) представляет собой альбом в форме книги, содержащий исламские миниатюрные картины и образцы исламской каллиграфии , обычно из нескольких разных источников и, возможно, другие материалы. Альбом был популярным среди коллекционеров в исламском мире, а также позднее 16 - го века стал преобладающим форматом для миниатюрной живописи в Персидском Сефевидов , Моголов и Османской империй , в значительной степени влияет на направление занятую живописи традиции миниатюры персидской ,Османская миниатюра и миниатюра Моголов . [2] Альбом в значительной степени заменил полномасштабную иллюстрированную рукопись классиков персидской поэзии , которая до того времени была типичным средством передвижения лучших художников-миниатюр. Высокая стоимость и задержка с заказом высококачественного экземпляра такой работы по существу ограничивали их владение правителем и горсткой других великих деятелей, которым обычно приходилось содержать целую мастерскую каллиграфов, художников и других мастеров, с библиотекарем для управлять всем процессом.

Альбом можно было составлять со временем, страница за страницей, и часто он включал миниатюры и страницы каллиграфии из старых книг, которые были разбиты для этой цели, и позволял более широкому кругу коллекционеров получить доступ к лучшим художникам и каллиграфам, хотя они также были составлено шахами и императорами или передано им. Самые ранние муракка содержали только страницы каллиграфии; он был в суде в Герате от Тимуридов князя Байсунгура в начале 15 - го века , что форма стала важной для миниатюрной живописи. Слово muraqqa означает «то, что было склеиваются» в персидском . [3]

Работы в альбоме, как правило, оригинального размера разного размера, были обрезаны или размещены на страницах стандартного размера, часто с добавлением нового оформления границы. Когда сборник считался завершенным, он был переплетен, часто очень роскошно, с обложкой исламской книги, которая могла быть сильно украшена лакированной краской, золотым тиснением на коже или другими техниками. Другой muraqqa может быть связан в специальной гармошке -like формы. Многие из них были расположены так, что страницы каллиграфических надписей были обращены к миниатюрам, соответствие стиха изображению давало некоторый простор для творчества составителя. [4] Альбомы, содержащие только каллиграфию, обычно располагались в хронологическом порядке, чтобы показать развитие стиля. Привязки многих альбомов позволяли добавлять и удалять элементы, или они просто удалялись из центра страницы, и такие изменения часто вносились; на некоторых альбомах есть отметки, позволяющие отслеживать изменения. [5] Самые великие альбомы содержали специально написанные предисловия, которые являются источником значительной части сохранившихся современных работ по искусству книги, а также биографий художников и каллиграфов; они, как правило, писались каллиграфами. Для каллиграфов также одна страница альбома стала источником дохода «хлеба с маслом» [6], где использовались в основном тексты из стихов, будь то отрывки из длинных классических произведений или газелей.тексты песен, но иногда отрывки из Корана , возможно, занимающие почетное место в начале альбома. Страницы альбомов часто имеют области декорированной подсветки (как на иллюстрации), которые разделяют их мотивы с другими носителями, особенно с обложками книг и рисунками ковров, лучшие из которых на самом деле, вероятно, в основном были созданы художниками того же типа при дворе, и отправлено ткачам. [7]

В то время как классическая исламская традиция иллюминированных рукописей концентрировалась на довольно загруженных сценах с сильным повествовательным содержанием в качестве иллюстраций в полных текстах классических и объемных произведений, таких как Шахнаме и Хамса Низами , единственная миниатюра с самого начала предназначалась для муракки.вскоре превратилась в более простую сцену с меньшим количеством больших фигур, часто показывающую идеализированных красот любого пола в саду или жанровые фигуры из кочевой жизни, обычно без каких-либо реальных или вымышленных идентичностей. В Индии Великих Моголов реалистичные портреты, почти всегда правителей или придворных, стали очень распространенным явлением, а в Османской Турции портреты султанов, часто очень стилизованные, были особой особенностью. Полностью раскрашенные сцены имели тенденцию уступать место частично нарисованным и частично нарисованным или фигурам с небольшим фоном или без него. Альбом в некоторой степени перекликается с антологией - сборником различных произведений, в которых основной упор делается на тексты, но которые также могут включать картины и рисунки, вставленные из разных источников.

Перейти в альбом [ править ]

Девушка, лежащая после купания , Герат, 1590-е годы, единственная миниатюра для рынка муракка

Персия [ править ]

Доминирующей традицией миниатюрной живописи в позднем средневековье была Персия , у которой было несколько центров, но все они обычно зависели от одного ключевого покровителя, будь то сам шах или фигура, управляющая частью страны из центра. такие как Герат , где Байсунгур был важным покровителем в начале 15 века, или правитель другой части персидского мира в таком центре, как Бухара . Как династия СефевидовПри централизованном персидском правлении в 16 веке количество потенциальных покровителей полноразмерного ателье уменьшилось, но ателье шаха расширилось и выпустило ряд превосходных иллюстрированных книг, в каждой из которых были задействованы самые талантливые художники. Однако в 1540-х годах шах Тахмасп I , который ранее был активным покровителем, потерял интерес к заказу книг, и после этого у персидской традиции миниатюрной живописи не было постоянного источника комиссионных для книг в старом стиле. После перерыва нескольких лет, племянник Тахмасп в Ибрагим Мирза установил мастерскую в Мешхеде , который произвел более свободные Дж в 1560, и который Шах Исмаил IIвступил во владение после того, как его бывший покровитель был убит в 1577 году. Но правление Исмаила было очень коротким, и после этого ему не хватало постоянного широкомасштабного покровительства. Именно в этот период миниатюра сингла, предназначенная для вставки в альбом, стала доминирующей; такие произведения создавались давно, но теперь они стали основным источником дохода для многих художников, которые, вероятно, часто спекулятивно создавали их без комиссии, а затем пытались продать их (о рынке миниатюр для альбомов известно немного). [8]

Художник, олицетворяющий персидскую миниатюру альбомов, - Риза Аббаси , работавший с 1580-х годов до своей смерти в 1635 году, чьи ранние одиночные миниатюры групп чем-то похожи на те, что представлены в повествовательных сценах, но не имеют никакого реального повествования, связанного с ними. Вскоре он обратился к объектам, в основном состоящим из одной или двух фигур, часто портретных, хотя очень немногие личности называются или, вероятно, когда-либо предназначались для распознавания. Есть большое количество красивой молодежи, одежде которой уделяется большое внимание. [9]

Турция [ править ]

Портрет Мехмета II (1432-1481) XV века , демонстрирующий итальянское влияние

Лучшая османская живопись была сконцентрирована в столице, которой с 1453 года был Стамбул , а самым важным покровителем всегда был султан. Королевская библиотека остается в значительной степени нетронутой в Турции, в основном во дворце Топкапы , и была значительно обогащена персидскими рукописями, первоначально взятыми во время нескольких османских вторжений в восточную Персию, а затем, после договора в 1555 году, часто получаемыми в качестве дипломатических подарков . Многие из этих рукописей были разбиты, чтобы использовать миниатюры в альбомах. [10] Персидские художники были импортированы практически с начала османской традиции, но особенно в 16 веке; шестнадцать художников были возвращены только после непродолжительного османского завоевания Тебриза.в 1514 году, хотя к 1558 году в дворцовых записях значилось только девять иностранных художников всех мастей против двадцати шести турок. Но отчетливо османский стиль можно увидеть с начала 16-го века, с изображениями, показывающими более простой пейзажный фон, больше моря и кораблей, аккуратно оборудованные армейские лагеря, далекие городские пейзажи, более индивидуальные характеристики лиц, но также и менее изысканную технику. Было сильное европейское влияние, в основном из Венеции , но оно ограничивалось портретной живописью. [11]

Турецкие альбомы включают в себя смеси собранных миниатюр, подобных тем, что были в Персии, и часто включают персидские фигуры, с добавлением более тщательно проработанных рисунков пером, по сути, декоративного характера, с изображением листвы или птиц или животных, рассматриваемых в основном как таковые. Альбомы, посвященные султанам, с портретами и хвалебными текстами, являются характерным турецким типом, а также были альбомы сцен из турецкой жизни, показывающие относительно однородные костюмы разных слоев общества, методы пыток и казней и т. Д. сцены, представляющие интерес для большинства западных иностранцев, для которых они были созданы, соответствуют аналогичным гравюрам, сделанным в современной Европе. [12]

Один очень характерный тип миниатюр встречается только в османских альбомах, хотя они, возможно, были привезены из Персии в качестве трофеев и, возможно, изначально не предназначались для альбомов. Это около восьмидесяти таинственных и могущественных образов, сгруппированных под названием Сиях Калам , что означает «Черное перо» (или перо пьяного или злого), полных демонов и сцен, которые предполагают кочевой образ жизни в Центральной Азии, хотя это также предполагалось что они исходят от одного-единственного персидского придворного художника, который позволил себе уйти. Возможно, они относятся к началу 15 века и достигли Турции в 16 веке. [13]

Другой отличительный тип османской работы - это декупаж или миниатюра из вырезанной бумаги, где для создания изображения используются разные цвета бумаги, вырезанные с мельчайшими деталями, а затем склеенные вместе. Эта техника использовалась для обложек книг в Тимуридской Персии, которые затем были покрыты лаком для защиты, но в Турции изображения обрабатывались как миниатюры и помещались в альбомы; эта техника также широко использовалась для оформления границ страниц. [14]

Индийский субконтинент [ править ]

Миниатюра пяти рекрутов в британскую индийскую военную часть в стиле компании , ок. 1815 г.

Династия Великих Моголов на Индийском субконтиненте несколько позже основала большое придворное ателье, которое началось только после изгнания в Персию второго императора Хумаюна , к которому по возвращении примерно с 1549 года присоединились персидские художники, в том числе Абд ас- Самад . Стиль Великих Моголов развился при следующем императоре Акбаре , который заказал несколько очень больших иллюстрированных книг, но его художники также создали отдельные миниатюры для альбомов. В случае с Джахангирнамой император Джахангир вел дневник и заказывал картины отдельно, которые, скорее всего, хранились в Китабхане.(किताबखाना), пока не удалось собрать его официальный вклад в жанр придворной летописи. [15] С самого начала стиль Великих Моголов стал сильной стороной реалистичной портретной живописи, обычно в профиль, и, возможно, под влиянием западных гравюр, которые были доступны при дворе Великих Моголов. Долгое время портреты всегда были мужчинами, часто в сопровождении обычных служанок или наложниц ; но есть научные дебаты о представлении женщин-членов суда в портретной живописи. Некоторые ученые утверждают, что не существует известных дошедших до нас изображений фигур, таких как Джаханара Бегум и Мумтаз Махал , а другие приписывают миниатюры, например, из альбома Дара Шико или Галереи искусства Фриера.зеркальный портрет этим знаменитым дворянкам. [16] [17] [18] Другой популярной предметной областью были реалистические исследования животных и растений, в основном цветов; с 17 века конные портреты, в основном правителей, стали еще одним популярным заимствованием с Запада. [19] Единственная идеализированная фигура типа Риза Аббаси была менее популярна, но полностью нарисованные сцены влюбленных во дворце стали популярными позже. Также были популярны рисунки жанровых сцен, особенно с изображением святых людей, мусульман или индуистов.

У Акбара был альбом, теперь разрозненный, целиком состоящий из портретов людей, живших при его огромном дворе, имевших практическое назначение; согласно летописцам, он использовал его при обсуждении встреч и тому подобном со своими советниками, очевидно, чтобы пробудить в нем воспоминания о том, кем были обсуждаемые люди. Многие из них, как средневековые европейские изображения святых, несли связанные с ними предметы для облегчения идентификации, но в остальном фигуры стоят на простом фоне. [20] Существует ряд прекрасных портретов Акбара, но именно при его преемниках Джахангире и Шах-Джахане портрет правителя прочно занял лидирующую позицию в индийской миниатюрной живописи, которая распространилась как на мусульман, так и на индуистов. княжеские дворы по всей Индии. [21]

В 18-19 веках индийские художники, работавшие в гибридном стиле Индоевропейской компании, выпустили альбомы миниатюр для европейцев, живущих в Индии как часть британского владычества и его французского и португальского эквивалентов. Некоторые европейцы собирали или получали более ранние индийские миниатюры; Большой и Малый альбомы Клайва были подарены лорду Клайву и сейчас находятся в Музее Виктории и Альберта в Лондоне. [22] Другие создавали альбомы новых работ, уделяя особое внимание портретам животных, домам, лошадям и другим вещам этой богатой группы. В 19 веке изображения индейцев и их костюмов, часто классифицируемые по региональному и этническому типу или роду занятий, стали очень популярными. Среди крупных покровителей были полковник Джеймс Скиннер, известный как Лошадь Скиннера, у которого была мать Раджпут , а также за картины по естествознанию Мэри Импи , жена Элайджа Импи , заказавшего более трехсот человек, и маркиз Уэлсли , брат первого герцога Королевского. Веллингтона , у которого было более 2500 миниатюр.


  • Благородная дама, династия Великих Моголов, Индия. 17-го века. Бумага, цвет и золото. Художественная галерея Freer F1907.219.

  • Джахангир держит глобус, 1614-1618 гг. Индия.

  • Джахангир , династия Великих Моголов, правление Джахангира, 17 век. Индия. Бумага, цвет и золото. Свободная галерея искусств. F1907.187 .

  • Шах Джахан и его сын, Дара Шико на охоте, Могол, Индия. c 17 век. Бумага, цвет и золото. Галерея Freer Sackler F1907.196

Использование альбомов [ править ]

Манохар, император Джахангир принимает двух своих сыновей, альбом-картина гуашью на бумаге, ок. 1605-6

Альбомы часто дарили в качестве подарков на знаменательную веху в жизни. Летописцы записывают, что, когда персидский принц Ибрагим Мирза был убит в 1577 году, по приказу шаха Тахмаспа I , его жена, сестра Тахмаспа, уничтожила произведения искусства, в том числе альбом, содержащий миниатюры Бехзада , которые ее муж собрал и подарил ей для своих свадьба, стирка миниатюр в воде. [23] Возможно, она не хотела, чтобы что-либо попало в руки ее брата, который приказал его убить и который действительно захватил ателье принца. [24] Альбомы часто дарились правителям при их восшествии на престол или в Турции на Новый год. Их также можно было подарить правителям в качестве дипломатических подарков. [25]

Муракка была создана для султана Мурада III в 1572 году, когда он взошел на престол, что необычно, потому что посвящение очень детально, включая дату и место создания, а именно Стамбул, 980 г.х. / 1572-73 гг. Нашей эры. [26] Посвящение Мураду III, также назвавшему своего составителя Мехмедом Сендерекизаде. Мурад III муракка был спроектирован гораздо более экстравагантно, чем другие исламские муракки, и с оригинальными рисунками наккашане (студия османской живописи) по краям. [27] Этот муракка содержал миниатюрные рисунки, рисунки тушью и каллиграфию, в том числе газели . Мурад III муракка насчитывает двадцать четыре миниатюры, созданные в городах Бухары к востоку от Персии, Тебризе ,Исфахан , Казвин в Персии и Стамбул между концом пятнадцатого и семнадцатого веков. [28] В нем есть двухстраничное введение, написанное на персидском языке, которое по структуре схоже с предисловиями к альбомам Тимуридов и Сефевидов , и указывает на то, что этот муракка был составлен в Стамбуле менее чем за два года до того, как Мурад III стал султаном. [29]

Другой альбом в османской королевской коллекции содержит только западные изображения, в основном гравюры, но в том числе рисунок пером Орнаментального свитка с путти и пенисами «для развлечения взрослых гостей на ужине в Пера ». Коллекция, вероятно, была собрана для флорентийца в конце 15 века, вероятно, купца, жившего в Стамбуле (где Пера был кварталом для жителей Запада). Остальные 15 изображений представляют собой смешанную группу флорентийских гравюр , в основном уникальных оттисков (т.е. неизвестных иным образом), с некоторыми религиозными сюжетами и цветным принтом Мехмета II., который, по всей видимости, приобрел альбом. Это представляет интерес для искусствоведов, потому что лишь небольшая горстка ранних альбомов западных гравюр где-либо сохранилась, будучи разбита более поздними коллекционерами или дилерами; они, вероятно, были обычным явлением среди коллекционеров в Европе в то время. [30]

Примеры из суда Великих Моголов [ править ]

  • Альбом Салима , выпущенный во времена правления Акбара Великого , содержит как христианские изображения, так и портреты индуистских придворных.
  • Альбомы Minto времен правления Шаха Джахана содержат миниатюры, изображающие королевских придворных, сады и изображения дикой природы, окруженные замысловатыми цветочными рамками.
  • Альбом Shah Jahan Album теперь распространился, так как он был разделен бельгийским дилером Джорджем Джозефом Демоттом . Многие из листов сейчас хранятся в Метрополитен-музее в Нью-Йорке.
  • Кеворкян Альбом , в настоящее время в основном разделен между Нью - Йорком (Metropolitan) и Вашингтоном (Freer).

В наше время [ править ]

Абдур Рахман Чухтай был художником, ответственным за возрождение муракки на Индийском субконтиненте в 1928 году после публикации своей книги «Муракка-и Чухтай». Когда он начал рисовать в 1910-х годах, на него сильно повлияла индуистская мифология , но к 1920-м годам он был вдохновлен исламскими произведениями искусства, включая муракку, газели и османские миниатюры . [31]

Используя новые инструменты цифровых гуманитарных наук , Сумати Рамасвами из Университета Дьюка воссоздал форму муракки Великих Моголов для отслеживания маршрутов земного шара в ранней современной Индии . [32]

Заметки [ править ]

  1. ^ Галерея Freer Sackler F1928.10
  2. ^ Froom. (2001), 1 .; Ризви, 800
  3. ^ Froom, 1-2; Такстон, vii
  4. ^ Регулярная тема предисловий - см. Roxburgh, 111-112
  5. ^ Froom, 5-6
  6. ^ Кэнби, цитата 47
  7. ↑ Кэнби, 42-49, 45 на Коране, 83 на коврах.
  8. ^ Титли, 113-114; Риза; Бренд, 165–166
  9. ^ Риза
  10. ^ Титли, 133-135
  11. ^ Титли, 136-142
  12. ^ Титли, 151, 157-158
  13. ^ Робинсон, 37; Вальтер и Вольф, 254–255
  14. ^ Лев нападает на оленей , трафарету сцена Декупаж бумаги форм Британский музей; Титли, 158, 229, 242
  15. ^ Свободнее галерея искусств и Артур М. Sackler галерея, Смитсоновский институт (1999). Шэнер, Линн (ред.). Джахангирнама . Предисловие Майло Кливленд Бич. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. vi – vii. ISBN 0195127188.
  16. ^ Crill и Jariwala, 23-30
  17. ^ Losty, JP; Рой, Малини (2012). Великих Моголов Индии: искусство, культура и империя, рукописи и картины в Британской библиотеке . Лондон: Британская библиотека. С. 132–133. ISBN 9780712358705.
  18. ^ Абид. Правление Шаха Джахана, портрет Абида, датированный 1628 г .; собран в конце 17 века. Зеркальный шкаф с портретом Мумтаз Махал . Свободная галерея искусств. F2005.4 [1]
  19. ^ Crill и Jariwala, 68
  20. ^ Crill и Jariwala, 66
  21. ^ Крилл и Джаривала, 27-39, и записи каталога
  22. ↑ Малый альбом Клайва, Музей Виктории и Альберта .
  23. ^ Титли, 105
  24. ^ Aga Khan Музей архивации 2011-07-24 в Wayback Machine
  25. ^ Таниди, 1
  26. ^ AEFroom, (2001). «Коллекционирование вкусов: муракка для султана Мурада III». Электронный журнал востоковедения IV: 19, стр. 1.
  27. ^ Эмина F. Fetvaci, (2005). «Визири к евнухам: переходы в патронаж османских рукописей, 1566–1617». Неопубликованная докторская диссертация, Гарвардский университет. С. 28.
  28. ^ AEFroom, (2001). «Коллекционирование вкусов: муракка для султана Мурада III». Электронный журнал востоковедения IV: 19, с. 2, 7.
  29. ^ E.Froom, (2001). «Коллекционирование вкусов: муракка для султана Мурада III». Электронный журнал востоковедения IV: 19, с. 4 .; Шейла С. Блэр. (2000). «Цвет и золото: украшенные бумаги, используемые в рукописях в более поздние исламские времена». Мукарнас. 17. С. 26.
  30. ^ Ландау и Паршалл, 91-95; можно спросить название, так как «путти» - довольно грубые взрослые люди.
  31. ^ Iftikhar Dadi, (2006). «Миниатюрная живопись как мусульманский космополитизм» ISIM Review: Международный институт изучения ислама в современном мире. № 18 с. 53.
  32. ^ Sumathi Ramaswamy, «Going Global in Mughal India» ( http://sites.duke.edu/globalinmughalindia/ ).

Ссылки [ править ]

  • Ставка. Правление Шаха Джахана, портрет Абида, датированный 1628 г .; собран в конце 17 века. Зеркальный шкаф с портретом Мумтаз Махал . Свободная галерея искусств. F2005.4
  • Бренд, Барбара. Исламское искусство , издательство Гарвардского университета, 1991, ISBN 0-674-46866-X , 9780674468665 
  • «Кэнби (2009)», Кэнби, Шейла Р. (редактор). Шах Аббас; Переделка Ирана , 2009, British Museum Press, ISBN 978-0-7141-2452-0 
  • «Риза» - Канби, Шейла Р., Риза [Рина; Реза; Ака Рина; Ака Рина Кашани; Riżā-yi ‛Abbāsī] , Oxford Art Online (требуется подписка), по состоянию на 5 марта 2011 г.
  • Крилл, Розмарин и Джаривала, Капил. Индийский портрет, 1560-1860 , Национальная портретная галерея, Лондон , 2010, ISBN 978-1-85514-409-5 
  • Дади, Ифтихар (2006). «Миниатюрная живопись как мусульманский космополитизм» ISIM Review: Международный институт изучения ислама в современном мире. № 18 с. 52–53.
  • Фетвачи, Эмине Ф. (2005). «Визири к евнухам: переходы в патронаж османских рукописей, 1566–1617». Неопубликованная докторская диссертация, Гарвардский университет. стр. 1–533
  • Фрум, AE (2001). «Коллекционирование вкусов: муракка для султана Мурада III». Электронный журнал востоковедения IV: 19, стр. 1–14.
  • Ландау, Дэвид, и Паршалл, Питер. Печать эпохи Возрождения , Йель, 1996, ISBN 0-300-06883-2 
  • Лости, JP; Рой, Малини (2012). Великих Моголов Индии: искусство, культура и империя, рукописи и картины в Британской библиотеке . Лондон: Британская библиотека. С. 132–133. ISBN 9780712358705 . 
  • Ризви, Кишвар. (2003). «Подготовка файла: написание истории искусства в Иране шестнадцатого века Дэвидом Дж. Роксбургом». (рецензия на книгу) Художественный бюллетень. 85,4. С. 800–803.
  • Робинсон, Б., Персидская живопись пятнадцатого века: проблемы и проблемы , NYU Press, 1993, ISBN 0-8147-7446-6 , ISBN 978-0-8147-7446-5 , книги Google  
  • Такстон, Уиллер Макинтош. Предисловия к альбомам и другие документы по истории каллиграфов и художников , том 10 исследований и источников в исламском искусстве и архитектуре: дополнения к Мукарнас, BRILL, 2001, ISBN 90-04-11961-2 , ISBN 978-90-04-11961 -1  
  • Титли, Нора М., Персидская миниатюрная живопись и ее влияние на искусство Турции и Индии , 1983, University of Texas Press, 0292764847
  • Танинди, Зерен (2000). «Дополнения к иллюстрированным рукописям в османских мастерских». Мукарнас. Брилл: 17. С. 147–161. JSTOR

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Пляж, Майло Кливленд. (1967). «Коллекция Хираманека». Журнал Burlington: 109.768. С. 183–185.
  • Блэр, Шейла С. (2000). «Цвет и золото: украшенные бумаги, используемые в рукописях в более поздние исламские времена». Мукарнас. 17. С. 24–36.
  • Глинн, Кэтрин. (1983). «Ранняя живопись Манди». Artibus Asiae. 44.1, стр. 21–64.
  • Глинн, Кэтрин. (2000). "Королевский альбом Раджастхани: Покровительство Раджпутов живописи в стиле Моголов". Atibus Asiae. 60.2, стр. 222–264.
  • Харрис, Люциан. (2001). «Арчибальд Суинтон: новый источник для альбомов индийских миниатюр в коллекции Уильямса Бекфорда *». Журнал Берлингтон. 143.1179. С. 360–366.
  • Курц, Отто. (1967). «Том рисунков и миниатюр Моголов». Журнал институтов Варбурга и Курто. 30. С. 251–271.
  • Роксбург, Дэвид Дж., Предваряя изображение Написание истории искусства в Иране шестнадцатого века
  • Роксбург, Дэвид Дж. (2000). «Камаль ад-Дин Бихзад и авторство в персидской живописи». Мукарнас. 17. С. 119–146.
  • Соучек, Присцилла П. (1995). «Персидские рисунки в Метрополитен-музее Мари Люкенс». Журнал ближневосточных исследований. 54.1, стр. 74-.
  • Свентоховски, Мари Люкенс и Бабай, Сассан (1989). Персидские рисунки в Метрополитен-музее . Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. ISBN 0870995642.
  • Уэлч, Стюарт С.; и другие. (1987). Альбом императоров: образы Индии Великих Моголов . Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. ISBN 0870994999.

Внешние ссылки [ править ]

  • Смитсоновская выставка 2008
  • Библиотека Честера Битти
  • Образы муракки
  • Обзор New York Times Смитсоновской выставки Муракки
  • Going Global in Mughal India: введение и цифровой альбом muraqqa