Музафер Шериф (род Muzaffer Şerif Başoğlu; 29 июля 1906 - 16 октября 1988) был турецкий - американский социальный психолог. Он помог разработать теорию социального суждения и реалистичную теорию конфликтов .
Музафер Шериф | |
---|---|
Родившийся | 29 июля 1906 г. |
Умер | 16 октября 1988 г. | (82 года)
Национальность | Турецко-американский |
Известен | Социальная психология (групповое соответствие, эксперимент в пещере грабителей ) |
Супруг (а) | Кэролайн Вуд (м. 1945) |
Дети | 3 |
Награды | Стипендия Фонда Гуггенхайма (1967) Мемориальная премия Курта Левина (1967) |
Академическое образование | |
Альма-матер | Стамбульский университет Колумбийский университет |
Тезис | Исследование некоторых социальных факторов восприятия (1935 г.) |
Академическая работа | |
Дисциплина | Психология |
Субдисциплина | Социальная психология |
Учреждения | Принстонский университет Йельский университет Оклахома Университет штата Пенсильвания |
Шериф был основателем современной социальной психологии, который разработал несколько уникальных и мощных методов понимания социальных процессов, особенно социальных норм и социальных конфликтов. Многие из его первоначальных вкладов в социальную психологию были настолько полностью поглощены этой областью, что его роль в развитии и открытии исчезла. Другие переформулировки социальной психологии воспринимали его вклад как должное и представляли его идеи как новые.
Жизнь и карьера
Ранняя жизнь, образование и участие в политической жизни
Музафер Шериф родился как Музафер Шериф Башоглу и вырос в богатой семье, в которой было пятеро детей, из которых он был вторым. Он учился в начальной школе в Одемише в течение шести лет, а затем поступил в Измирский международный колледж, в котором получил степень бакалавра искусств в 1926 году. Затем Шериф получил степень магистра в Стамбульском университете в 1928 году [1], где он также выразил свою поддержку модернизации Турции во время политических дебатов [2] и вызвали интерес к целенаправленному поведению или гормональной психологии, предложенной британским психологом Уильямом Макдугаллом .
Шериф вырос во время Итало-турецкой войны , Балканских войн , Первой мировой войны и депортаций армян . [2] Кроме того, Измир подвергся оккупации греческими и турецкими солдатами в 1918-1924 годах во время турецкой войны за независимость, когда он учился в колледже. [2]
Шериф уехал в Америку во время пика Великой депрессии , получив степень магистра Гарвардского университета, где его учителями были Гордон Олпорт и Кэрол Пратт. Он посетил Берлин в 1932 году во время подъема нацистской партии присутствовать Вольфганга Кёлера лекции по гештальт - психологии , [2] после чего шериф планируется использовать принципы гештальт новой теории социального восприятия.
Он вернулся в США в 1933 году и повторно поступил в Гарвард для учебы в докторантуре, но позже перешел в Колумбийский университет , где получил докторскую степень. в 1935 году под руководством Гарднера Мерфи . [2] Шериф получил должность в Университете Анкары по возвращении в Турцию и наладил связи с Коммунистической партией Турции (TKP). [2] Он критиковал членов бюрократии и сторонников нацистов в своих работах по мере того, как фашизм становился все более распространенным. [2] Он был ненадолго задержан вместе с другими членами ТКП в 1944 году после политических конфликтов в Университете Анкары, где он встал на сторону коммунистов. Шериф навсегда вернулся в США в 1945 году. [2]
Ранняя карьера и брак
В 1945 году Шериф женился на Кэролайн Вуд , и они долгие годы плодотворно сотрудничали в последующих проектах, над научными книгами (например, Sherif & Sherif, 1953) и учебником (Sherif & Sherif, 1969). У них было три дочери: Энн, Сью и Джоан.
В 1947 году он опубликовал свою первую книгу «Психология вовлеченности эго» , написанную в соавторстве с Хэдли Кэнтрил . В нем он сравнивал советское и американское общества, показывая разные ценности и верования народов, происходящие из разных социальных и культурных контекстов. С его помощью он утверждал, что индивидуалистического, конкурентного и конфликтного общества можно избежать.
Жизнь в США
Шериф бежал обратно в Америку вскоре после своего задержания в Турции в 1945 году из-за опасений более сурового и длительного наказания за его связь с Коммунистической партией. [2] Социальная академическая среда в первые годы пребывания Шерифа в Америке поддерживала марксистские взгляды Шерифа и вдохновляла на «Психологию вовлеченности эго» (1947), опубликованную в Принстонском университете . [3]
К 1951 году отношения Шерифа с Турцией были полностью испорчены. Он потерял всякую связь с близкими друзьями и коллегами во время антикоммунистического закрытия Турции, и его отношения с семьей ухудшились. [2] [3]
Несмотря на влияние Шерифа в академической среде социальной психологии, он оставался лицом без гражданства. [2] [3] [4] Шериф больше не имел прав в Турции и не получил гражданства США. [2] [3] Шериф был внесен в список сторонников коммунистов Федерального бюро расследований и был допрошен ФБР, что заставило его более сдержанно высказываться о своих социально-политических взглядах. [2]
Шериф был официально уволен с должности профессора Университета Анкары и нес юридическую ответственность за задолженность по зарплате перед правительством Турции во время его проживания в США [2] [3] Брак Шерифа с его американской женой Кэролайн Вуд привел к его увольнению, потому что это нарушил политику запрета брака турок с иностранцами. [2] [3]
Хотя в основном он признан психологом, Шериф первым получил премию Кули-Мида за вклад в социальную психологию Американской социологической ассоциации . Его академические должности включали Йельский университет , Университет Оклахомы и Государственный университет Пенсильвании .
Психическое заболевание и поздний период жизни
У Шерифа были проблемы с психическим заболеванием, так как ему поставили диагноз маниакальной депрессии и он пытался покончить жизнь самоубийством. [2] [3] [4] Психическое здоровье Шерифа ухудшилось после смерти его жены в 1982 году. [3] По словам его дочери Сью, с которой Шериф жил в то время, Шериф был в хорошем настроении, когда он был поражен смертельный сердечный приступ. Он умер 16 октября 1988 года в Фэрбенксе, Аляска , в возрасте 82 лет.
Вклад в психологию
Шериф внес вклад в социально-психологическую теорию, полевую и лабораторную методологию, а также в применение исследований к социальным вопросам. Он написал более 60 статей и 24 книги. Большая часть его исследований была проведена с его женой Кэролайн Вуд Шериф .
Эксперименты с автокинетическим эффектом
Диссертация Шерифа называлась «Некоторые социальные факторы в восприятии», а идеи и исследования легли в основу его первой классической книги «Психология социальных норм» .
Темой диссертации было социальное влияние на восприятие, и эти эксперименты стали известны как эксперименты с « автокинетическим эффектом ». Экспериментальное исследование автокинетического движения Шерифа продемонстрировало, как человеческие существа создали нормы ментальной оценки. В полностью темной комнате на стене появляется маленькая светящаяся точка, и через несколько мгновений она начинает двигаться. Этот эффект полностью находится внутри головы и является результатом полного отсутствия «системы отсчета» для движения. Трое участников входят в темную комнату и смотрят на свет. Кажется, что он движется, и участников просят оценить, как далеко перемещается точка света. Эти оценки производятся вслух, и при повторных испытаниях каждая группа из трех человек сходится к оценке. Некоторые группы сходились на высокой оценке, некоторые - на низкой, а некоторые промежуточные. Критический вывод состоит в том, что группы нашли свой собственный уровень, свою собственную «социальную норму» восприятия. Это произошло естественно, без обсуждения и подсказки.
Когда через неделю индивидуально приглашали обратно и тестировали одни в темной комнате, участники повторили оценки своих исходных групп. Это говорит о том, что влияние группы было скорее информационным, чем принудительным; поскольку они продолжали индивидуально воспринимать то, что у них было как у членов группы, Шериф пришел к выводу, что они усвоили способ видения мира своей первоначальной группы. Поскольку явление автокинетического эффекта полностью является продуктом собственной системы восприятия человека, это исследование является свидетельством того, как социальный мир проникает в кожу человека и влияет на то, как они понимают свои собственные физические и психологические ощущения.
Реалистичная теория конфликта и эксперимент в пещере разбойников
В 1961 году Шериф и Кэролайн Вуд Шериф разработали реалистичную теорию конфликта , которая была описана как «учет межгрупповых конфликтов, негативных предрассудков и стереотипов в результате реальной конкуренции между группами за желаемые ресурсы». Эта теория была частично основана на эксперименте 1954 года в пещере грабителя . Эксперимент 1954 года и заброшенный эксперимент 1953 года стали предметом недавнего изучения, с особым интересом к манипуляциям и провокациям детей-участников со стороны ученых и возможной предвзятости подтверждения со стороны Шерифа.
В эксперименте 1954 года «22 белых, пятых класса, 11-летних мальчика со средней или хорошей успеваемостью и интеллектом выше среднего с протестантом, двое родителей были отправлены в специальный удаленный летний лагерь в Оклахоме, Парк штата Робберс-Кейв. . " Провалившийся эксперимент 1953 года проводился в Коннектикуте с теми же критериями отбора участников. Участники были тщательно проверены на то, чтобы быть психологически нормальными, и они не знали друг друга. Отправка их в такое удаленное место была сделана, чтобы уменьшить влияние внешних факторов и лучше изучить «истинную природу конфликта и предрассудков».
Исследователи, которые одновременно выступали в качестве консультантов в этом летнем лагере, разделили участников на две разные группы, и каждой группе были выделены домики далеко друг от друга. На первом этапе группы не знали о существовании других. «Мальчики развили привязанность к своим группам в течение первой недели лагеря, занимаясь вместе различными видами деятельности: пешими прогулками, плаванием и т. Д. Мальчики выбрали названия для своих групп,« Орлы »и« Гремучие животные », и нанесли их по трафарету на рубашки и флаги». . На этой фазе «формирования внутри группы» члены групп познакомились друг с другом, выработались социальные нормы, сформировались лидерство и структура.
Затем начался второй, групповой конфликт или фаза «трений», когда группы вступили в контакт друг с другом. Исследователи организовали четырехдневные соревнования между этими группами с обещанием призов победителям. Между двумя группами стали очевидны предубеждения. Первоначально предубеждение выражалось только устно, например, с помощью насмешек или обзыва, но по мере развития соревнования предубеждение стало выражаться более прямо, например, когда одна группа сожгла флаг другой или обыскала их каюту. Группы стали слишком агрессивными по отношению друг к другу, чтобы контролировать их; исследователям пришлось разделить их физически.
Затем исследователи дали всем мальчикам двухдневный перерыв и попросили их перечислить характеристики двух групп. Мальчики, как правило, очень положительно характеризовали свою группу, а другую группу - очень отрицательно. Затем исследователи попытались уменьшить предубеждения между группами и обнаружили, что простое увеличение их контактов друг с другом ухудшает положение. Напротив, «принуждение групп к совместной работе для достижения высших или общих целей ослабило предрассудки и напряжение между группами». Таким образом, на этой фазе «интеграции» или разрешения конфликта было показано, что высшие цели уменьшают конфликт значительно более эффективно, чем общение или контакт.
Кризис в социальной психологии
Добавлено: Psyprise [5] В 1977 году, работая в Государственном университете Пенсильвании, Шериф опубликовал статью, в которой определял проблемные области в социальной психологии, а также пути их решения.
Качество публикации против объема
Шериф начинает с описания того, что социальная психология (на момент публикации) переживала рост количества проводимых исследований и печатных публикаций. Для того, чтобы заявить свою позицию , он утверждает , что отношение плевел (сухой, непригодного, соломы материала символизировать бессмысленные исследования) до пшеницы (содержательного и полезного исследования) выключено. Он считает, что это признают другие социальные психологи , занимающие высокое положение в этой области, такие как Гарри Триандис , и признает, что некоторые могут не согласиться с его мнением.
Успешные исследования: исследования в малых группах и исследования изменения отношения
Шериф ссылается на библиографический сборник Пола Хэра и Фреда Стродтбека всех исследований малых групп из июльского выпуска журнала Sociometry 1954 года, в котором было перечислено 584 цитаты. Это сравнивается с мартовским выпуском 1972 года, в котором перечислялся 2021 товар.
Несмотря на это значительное увеличение, Шериф считает, что исследования не основываются друг на друге, поэтому трудно спорить с точки зрения общей позиции, когда переменные, задачи и меры не согласуются друг с другом. Он также упоминает, как социальная психология стала более индивидуалистичной, сосредоточив внимание на внутренних состояниях, таких как «диссонанс, установки [и] атрибуции», а не на свойствах группы.
Шериф винит редукционизм , в котором феномен групп сводился к межличностной реакции, и антиисторизм, который исключал из рассмотрения ситуационные факторы. Чтобы исправить это, он цитирует позицию Альберта Пепитона о том, что социальная психология должна сосредоточиться на исследованиях, нормативных по существу (обращающихся к социокультурным перспективам) и сравнительных методах.
Шериф продвигает идею изменения отношения и отношения из-за его важности в быстро меняющемся мире. Он подчеркивает, что контексты реального мира важны, даже если они считаются «беспорядочными» по сравнению с контролируемыми лабораторными экспериментами.
Усиливающееся давление кризиса
Шериф считает, что эта культура «публиковать или погибнуть» увековечивает большой объем исследований, которые не обязательно высокого качества, поскольку исследователи вынуждены публиковать статьи для своей карьеры, а не для хорошей науки. Это приводит к потере направления в этой области, поскольку вместо того, чтобы работать вместе над общей парадигмой, исследователи находятся в «замкнутых замках» внутри психологии, но также и в разных дисциплинах социальных наук. Клайд Хендрик спросил своих коллег о «кризисе» в области социальной психологии и попросил исследователей представить аргументы по следующим темам: - научное против исторического - экологическое против социальной психологии - полевое против экспериментального исследования - большая теория против меньших операционных теорий против убеждения в том, что в этой области дела идут хорошо Следующие психологи приняли участие: Ю. Эпштейн, Д. Стоколс, Х. Проншанский, И. Альтман, М. Мания, К. Герген, Б. Шленкер, А. Гринвальд, К. Хендрик, В. Торнгейт, Р. Харрис, П. Секорд, М.Б. Смит, Д. Форсайт, С. Баумгарднер, Б. Эрн и Р. Крогер (Fall, 1976)
Шериф упоминает, что кризис воспроизводится так, что исследователи, находящиеся в своих «замкнутых замках», пишут учебники по социальной психологии, но исключают позиции, которые не согласуются с их собственными, вместо того, чтобы обучать студентов общей парадигме (таких парадигм не существует, шериф аргументирует). Это вполне вероятно, поскольку Акан Эльм утверждает, что социальная психология все еще находится на «предпарадигматической стадии развития», и любые результаты следует приветствовать. На это Шериф спрашивает, почему эта область не ближе к 70-м годам, чем к 50-м годам, несмотря на то, что с 50-х годов было выпущено около 3000 публикаций.
Шериф поддерживает общение между дисциплинами, где понимание проблемы не научное, а историческое, а научное И историческое. Это поможет создать общие парадигмы, удалить их из их «замков» и распустить «беспорядочно кишащие фракциями племена» для общего блага науки.
Выход из кризиса
Шериф объясняет, что некоторые строители теоретических моделей зацикливаются и создают модели небольших тривиальных проблем, и чтобы вырваться из кризиса, нужно задать несколько «немыслимых» вопросов. Какова природа социальной системы с точки зрения ее структуры и функций. Шериф утверждает, что психологи могут этого избежать, поскольку это скорее социальный, чем психологический вопрос. Но игнорировать социальные аспекты системы - все равно что избегать физики света при изучении зрения.
Если Психология хочет пополнить ряды физических наук, следует признать, что они задавали свои «немыслимые» вопросы во время своего учреждения. Они проверяли свои явления с помощью имитационных моделей и исследований, наблюдая за физическими явлениями в реальном мире, психологи должны делать то же самое, по словам Шерифа, а не стоять на большом расстоянии.
Важность межкультурных сравнений также упоминается Шерифом для обеспечения достоверности методов.
Вклад в социологию
Теория социального суждения исследует, насколько оценка и восприятие идей соответствуют текущим установкам. По мере появления новых идей они оцениваются путем сопоставления с текущими убеждениями. Музафер Шериф исследовал, как у одних есть свои собственные широты восприятия своих идей, которые могут противоречить точке зрения других. В результате он проиллюстрировал три формы свободы, а именно широту принятия, неприятия и отказа от обязательств. Широта принятия исследует разнообразие идей, которые люди считают значительными и приемлемыми. Широта неприятия исследует разнообразие идей, которые человек считает неприятными и несущественными. Широта неприятия обязательств исследует идеи, которые не являются ни значительными, ни неприятными. Более того, участие эго важно в теории социальных суждений, поскольку люди, не придающие значения проблеме, определяют, что они включают в себя широкую свободу действий. В результате широта отказа от идей и противоположных идей приводит к вовлечению высокого эго. Более того, Шериф исследовал контраст и ассимиляцию в широтах людей. Контрастная широта объясняет, как люди воспринимают перспективы и убеждения в пределах широты отвержения, чем это на самом деле следует рассматривать, а ассимиляция объясняет, как люди воспринимают перспективы и убеждения в пределах своей широты принятия, чем это должно быть на самом деле. Эффект бумеранга исследовал, как убеждения и отношения меняют направление в противоположность тому, что передает сообщение. Таким образом, люди далеки от идеи идеи, вместо того, чтобы быть переданными в сообщение. [6]
Книги и редакционная работа
За свою карьеру Шериф является автором и соавтором 24 книг и более 60 журнальных статей и глав, которые по-прежнему имеют большое значение в области психологии. [1]
1937-1944
Он основал небольшую лабораторию в Университете Анкары . Лаборатория социальных суждений, откуда он вместе со своими учениками перевел на турецкий язык многие работы по психологии. Перевод включал, но не ограничивался, Стэнфорд-Бине 1937 года , главы из « Истории экспериментальной психологии» Э. Г. Боринга, а также « Современные школы психологии» Роберта С. Вудворта . [1]
1945-1947 гг.
Вернувшись в Соединенные Штаты в январе 1945 года, он поступил в Принстонский университет в качестве научного сотрудника Государственного департамента США. Здесь он сотрудничал с Хэдли Кэнтрил над « Психологией вовлеченности эго», которая была позже опубликована в 1947 году [1].
1947-1949
Шериф был научным сотрудником Рокфеллера в Йельском университете с 1947 по 1949 год. Отсюда началось его долгое и плодотворное сотрудничество с Карлом Ховландом , которое привело к появлению множества влиятельных статей о закрепляющих эффектах отношений, а также книги « Социальное суждение: ассимиляция и контраст». Эффекты в общении и изменении отношения, опубликованные в 1961 году. [1]
1949-1966
Он переехал в Оклахому в 1949 году, где работал профессором, профессором-исследователем и директором Института групповых отношений, который он основал в 1952 году. Это был пик его научной деятельности, в результате которой было написано 12 книг, 43 исследовательских статьи и главы по различным темам, таким как отношения, свойства естественных и экспериментально созданных групп по восприятию, эффекты привязки психофизических шкал, суждение и самофункционирование и т. д. [1]
Шериф организовал различные семинары в Оклахоме, а позже написал пять книг на основе докладов, сделанных на этих семинарах. Некоторые из хорошо известных томов включают « Группа в гармонии и напряжении» (с женой Кэролайн Шериф ), « Социальное суждение» (с Карлом Ховландом ), « Референтные группы: исследование соответствия и отклонения подростков» (с Кэролайн Шериф ), « Отношение и изменение отношения». : Подход социального суждения-вовлечения (с Кэролайн Шериф и Р. Небергалл), В общих затруднениях: социальная психология межгруппового конфликта и сотрудничества, а также крупная редакция учебника «Очерк социальной психологии» (с Кэролин Шериф ). [1]
Хотя он написал множество текстов и исследований в области психологии, его самая известная работа за 16 лет пребывания в Оклахоме - это межгрупповой конфликт и сотрудничество: эксперимент в пещере грабителя (с О. Дж. Харви, Б. Дж. Уайтом, В. Р. Худом и К. В. Шерифом) . Первоначально он был распространен как технический отчет в 1954 году, но был перепечатан без авторских прав книжного магазина Университета Оклахомы в 1961 году. В 1988 году он был впервые опубликован Wesleyan University Press. [1]
В 1966 году он и его жена переехали в Государственный университет Пенсильвании , где она стала членом факультета психологии, а он стал профессором социологии. За это время он был автором, соавтором и соавтором нескольких журнальных статей и пяти книг со своей женой Кэролайн. Это были пять книг: « Групповой конфликт и сотрудничество»; Отношение, вовлечение эго и изменение; Социальное взаимодействие, процесс и продукты : избранные очерки Музафера Шерифа ; и « Социальная психология» - переработанное издание этого учебника 1966 года. [1]
Рекомендации
- ^ Б с д е е г ч я Харви, OJ (1989). «Музафер Шериф (1906–1988)». Американский психолог . 44 (10): 1325–1326. DOI : 10.1037 / h0091637 . ISSN 1935-990X .
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Kayaoğlu, A., Batur, S., & Aslitürk, E. (2014). Неизвестный музафер шериф. Психолог, 27 (11), 830-833. Извлекаются из ProQuest 1683364125
- ^ Б с д е е г ч Russell, G. (2016). Вариант принудительной миграции: Вильгельм Петерс (Пруссия через Великобританию в Турцию) и Музафер Шериф (Из Турции в Соединенные Штаты). Журнал истории неврологии, 25 (3), 320-347. DOI: 10.1080 / 0964704X.2016.1175
- ^ а б Харви, OJ (1989). Музафер шериф (1906–1988). Американский психолог, 44 (10), 1325-1326. DOI: 10,1037 / h0091637
- ^ Шериф, М. (1977). Кризис в социальной психологии: некоторые замечания по поводу выхода из кризиса. Бюллетень личности и социальной психологии, 3 (3), 368-382. DOI: http://dx.doi.org/10.1177/014616727700300305
- ^ Шериф, Музафер, 1906-1988 гг. (1980). Социальное суждение: эффекты ассимиляции и контраста в общении и изменении отношения . Ховланд, Карл Ивер, 1912-. Вестпорт, штат Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 0313224382. OCLC 6708156 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )