Нагао Кагэтора (長尾 景虎, 18 февраля 1530 — 19 апреля 1578 [1] ) , позже известный как Уэсуги Кенсин (上杉 謙信) , был японским даймё . Он родился в клане Нагао [2] и после принятия в клан Уэсуги правил провинцией Этиго в период Сэнгоку в Японии . [3] Он был одним из самых могущественных даймё периода Сэнгоку. Известный как « Дракон Этиго », хотя его больше всего помнят за его доблесть на поле боя как военного гения, Кенсин также считается чрезвычайно умелым администратором, который способствовал росту местной промышленности и торговли, и его правление привело к заметному подъему Уровень жизни Этиго.
Кенсин известен своим благородным поведением, своим военным опытом, давним соперничеством с Такэда Сингэном , своими многочисленными оборонительными кампаниями по восстановлению порядка в регионе Канто под названием Канто Канрей и своей верой в буддийского бога войны Бисямонтэна . Многие из его последователей и другие считали его аватаром Бишамонтена и называли Кеншина « Богом войны ».
Его настоящее имя было Нагао Кагетора (長尾景虎). [4] Он изменил свое имя на Уэсуги Масатора (上杉政虎), когда унаследовал клан Уэсуги , и, чтобы принять официальный титул Канто Канрей (関東管領), он снова изменил свое имя на Уэсуги Терутора (上杉輝虎) на честь 13-го сёгуна Асикаги Ёситеру (足利義輝) и, наконец, Кеншина (上杉謙信) после того, как он поклялся стать дзен-буддистом ; в частности, он прославился как приверженец Бишамонтена . [5] [6] [7]
Кеншин родился в год Тигра ( по китайскому зодиаку ) и всегда держал в своих именах слово «тора» (虎, тигр). Его уважают как «Тигра Этиго » за его умственные способности и выдающийся вклад.
Кеншина также называют «Драконом Этиго » из-за его знамени Какаримидарэрюу (懸かり亂れ龍), отображаемого на поле битвы. [8] Его соперника Такэда Сингэна называли «Тигром Кая ». Они несколько раз сражались в битвах при Каванакадзиме . [9] В некоторых версиях китайской мифологии (Сингэн и Кеншин всегда интересовались китайской культурой, особенно работами Сунь Цзы ), Дракон и Тигр всегда были непримиримыми соперниками, которые пытались победить друг друга, но ни один из них никогда не мог этого сделать. чтобы одержать верх.
Его церемония ухода на войну началась с молитвы в храме Бисямонтэн, традиционной прощальной трапезы с генералами с тремя блюдами (символизирующими удачу) и тремя чашами, которые также символизировали удачу и небо, землю и человека онмёдо . За этим последовали два крика «Эй!» (Слава») и «О!» (Да!) собравшимся войскам, также повторенные трижды, и армейское знамя, опущенное генералам в знак уважения. В конце концов Кеншин вновь посвятил себя богу войны с «лук Хатимана » и сел на своего коня, окруженного тремя знаменами с флагами: первое с первой буквой имени Бишамонтэн, второе с красным восходящим солнцем на синем фоне (подарок Императора) и флагом воинствующего дракона .