Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Намбасса
Культурное представление Nambassa 1979 с танцем дракона.jpg
Китайский танец дракона, основная сцена фестиваля Намбасса 1979
ЖанрРок музыка
ДатыЯнварь
Местоположение (а)Waihi и Waikino в Новой Зеландии
Активные годы1976–1981
Посещаемость75 000+

Nambassa была серией хиппующих -conceived фестивалей , проводимых в период между 1976 и 1981 годами на крупных фермах вокруг Waihi и Waikino в Новой Зеландии. Это были фестивали музыки, искусства и альтернативы, посвященные миру , любви и экологически чистому образу жизни. Помимо популярных развлечений, они включали семинары и демонстрации, пропагандирующие альтернативный образ жизни и целостные проблемы здоровья , альтернативную медицину , чистую и устойчивую энергию и натуральные продукты .

Движение хиппи Новой Зеландии было частью международного явления в 60-х и 70-х годах в западном мире , провозглашая новую художественную культуру музыки, свободы и социальной революции, когда миллионы молодых людей во всем мире выступали против прошлых времен и принимали новый этос хиппи . В частности, субкультура Новой Зеландии имела свои основы в миролюбивом и антиядерном активизме 1960-х годов, когда хиппи активно пытались остановить участие Новой Зеландии во Вьетнамской войне и помешать французам испытать ядерное оружие на атолле Муруроа вФранцузская Полинезия на островах Тихого океана .

Трехдневный фестиваль музыки и альтернатив в январе 1979 года, проходивший в выходные , посвященный годовщине Окленда , привлек более 75 000 посетителей, что сделало его крупнейшим событием такого рода в области искусства, культуры и популярной музыки в мире. [1]

Nambassa - это также племенное название благотворительного фонда , который отстаивал идеи устойчивого развития и демонстрировал практические идеалы контркультуры , духовно основанный альтернативный образ жизни , защиту окружающей среды и экологические проблемы с начала 1970-х годов по настоящее время. [1]

Важные события [ править ]

Nambassa 1979 Основная сцена, 'Negative Theater'
  • 1977 Январь. Waikino музыкальный фестиваль на ферме Bicknel в, Waitawheta долине, между Waihi и Waikino . 5500 зрителей.
  • 1977 декабрь. Парад от Queen St , Окленд , в близлежащих Альберт - Парк на бесплатный концерт. 10 000 зрителей.
  • 1978 Январь. Nambassa три дня музыки, ремесел и альтернативных образов жизни фестиваль Филу и PAT Hulses' 400 акров (1,6 км 2 ) фермы в Golden Valley, к северу от Waihi. 25000 зрителей.
  • 1978 Октябрь. Зимнее роуд-шоу Nambassa совершило поездку по Северному острову в поддержку фестиваля 1979 года.
  • 1978 декабрь. Двухдневная встреча в долине Марито для Материнского центра и друзей. 1500 посещаемости.
  • 1979 Январь. Nambassa пляжный фестиваль гастроли семьи Roadshow - Whangamata , Waihi Бич , Маунт Maunganui и Коромандельский .
  • 1979 Январь. Nambassa три дня музыки, ремесел и альтернативных образов жизни фестиваль Филу и PAT Hulses' 400 акров (1,6 км 2 ) фермы в Golden Valley, к северу от Waihi. Посещаемость 75 000+.
  • 1981 Январь. Nambassa пять дней праздник музыки, ремесел и альтернативного образа жизни культуры на 250 акров (1,0 км 2 ) ферме в Waitawheta долине между Waihi и Waikino. Посещаемость 15 000 - намного меньше, чем на фестивале 1979 года. В ответ на грандиозное событие 1979 года, которое многие представители контркультурного движения сочли слишком масштабным и не отражающим альтернативное послание, организаторы намеренно провели этот фестиваль в те же выходные, что и крупный коммерческий рок-концерт. Хотя это мероприятие привело к убыткам, оно резко изменило его характер с рок-музыки на хиппи и культуру New Age. [2]

Артисты и гости [ править ]

Фестиваль Намбасса 1978, плакат

Некоторые из сотен исполнителей и гостей, принявших участие в мероприятиях Nambassa, включали:

  • Split Enz , Nambassa 1979, возобновляют свою карьеру в новом составе.
  • Группа Little River , Намбасса, 1979, с Гленном Шорроком .
  • Skyhooks , Nambassa 1978, как и Сплит Энц, один из первых австралийских разработчиков театрального рока и костюмированной феерии. [3]
  • Джон Мэйол, Намбасса, 1981. Пионер британского блюза в 1960-х и 1970-х годах.
  • Диззи Гиллеспи , Намбасса, 1981.
  • Сонни Терри и Брауни МакГи , Намбасса, 1981. Ранние представители чернокожего американского блюза, оказавшие влияние на музыкальную революцию 1960-х годов.
  • Чарли Дэниелс , Намбасса, 1981.
  • Барри Макгуайр Намбасса 1979. Известный международным хитом 1960-х годов Eve of Destruction .
  • Кевин Борич , Намбасса, 1981. Новозеландец, ранее входивший в Зал славы австралийского фонда блюза и The La De Das .
  • Topp Twins , Nambassa 1979 и 1981.
  • Limbs Dance Company , Nambassa 1978, 1979 и 1981 годы. Всемирно известная танцевальная труппа Новой Зеландии.
  • Acorns Theatrical Productions, Nambassa 1978, 1979 и 1981 гг. Джонатон Акорн, посвятивший себя детскому развлечению в кукольном и комедийном жанрах, спродюсировал детскую сцену Woozlebub на Nambassa 1981, на которой в течение пяти дней непрерывно проходили театральные и музыкальные постановки. [4]
  • Алан Клей , Намбасса, 1979 и 1981 гг. Детский артист, автор и международный координатор искусств. [5]
  • Living Force, Waikino и Nambassa, 1977, 1978 и 1979 годы. С космической фермой и билетом. [6]
  • Привет, матрос , Вайкино, 1977 год.
  • Th 'Dudes , Waikino, 1977 г. Показывает молодого Дэйва Доббина , которого воспитал Чарли Грей из кафе Island of Real.
  • Рик Стил и группа Hot Biscuit Band, Nambassa 79, зимнее шоу и пляжные фестивали. [7]
  • Даллас Четверо, Вайкино, 1977 г. [8]
  • Citizen Band из Сплита, Энца. Выполненная Доброе утро граждан .
  • Tribrations, Nambassa 1978, 1979 и 1981 гг. Исполнили сингл Coromandel Gold . Они базировались в Короглене Коромандел. [9]
  • Аластер Ридделл , Nambassa 1978 [10]
  • Schtung, Nambassa 1978 и 1979 гг. [11]
  • Мидж Марсден , Намбасса, 1978 и 1979 гг.
  • Дэйв Мэйби, Nambassa, 1978. Группа Дэйва Мэйби, 1981. Главный сценический менеджер, международные группы, 1981. [12]
  • Бамбук, Намбасса, 1978.
  • Бивер , Намбасса, 1978.
  • Rough Justice, Nambassa 1978. [13]
  • Golden Harvest , Nambassa 1979. [14] [15]
  • Группа Сэма Форда Verandah Band, Намбасса, 1979. Свободный наряд от Ponsonby. [16]
  • Chapman and White, Nambassa 1978 и 1979. Тед Чепмен и Энди Уайт написали песню Nambassa, которая стала хитом в 1979 году. [17] Она была переиздана в 2002 году клавишником Split Enz Эдди Рейнером .
  • Энди Андерсон , Nambassa 1978 и 1979. Музыкант и актер.
  • Декстер Мур, Nambassa 1979 [18]
  • Starbow с Ларри Киллипом, музыкальный фестиваль Вайкино [19]
Намбасса 1979, Чума на главной сцене
Намбасса 1981 Танец австралийских аборигенов
  • The Plague , Nambassa 1979 и 1981 гг. Исполняется обнаженным, но покрытым краской в ​​1979 г.
  • Крис Томпсон [20]
  • Махана . Передвижная Маори театральный рок - группа , чья рок - опера изображает испытания и невзгоды ранней белой колонизации Новой Зеландии. Демонстрировался на зимнем шоу Nambassa в 1978 году и на фестивалях Nambassa в 1978, 1979 и 1981 годах. Продюсер Джон Такер.
  • Внутреннее небо, 1979– [21] Джон МакЛири.
  • Айсберг, 1978. [22]
  • Зак Морис, Намбасса 1978 г. [23]
  • Банни Свон, Намбасса, 1979. Дама Аляски. [24]
  • Билли Т.К. , Намбасса 1979 и 1981 гг.
  • Джон Хор-Гренелл , Nambassa 1978 и 1979. [25]
  • Ларри Киллип, Nambassa 1979 и Waikino 1977. [26]
  • Биг-бэнд Роджера Фокса, Намбасса, 1981. [27]
  • The Amazing Chicane, Nambassa 1981. [28]
  • Гэри Маккормик , Nambassa 1978, '79 и '81. Поэт и комик.
  • Сэм Хант , Nambassa 1979. Поэт.
  • Рохан Хант , Aerial Railway, 1979. Уличный музыкант австралийского происхождения Хант перешел из акустического фолка после Nambassa, продолжая раздражать тысячи киви своей альтернативной фанковой группой Midnight Radio в течение следующих нескольких лет.
  • Брюс Биссет, поэт и блюзовый певец, Nambassa 2-й этап '79 и главная сцена '81 (& MC на 2-м этапе, '81).

Культурные гости [ править ]

  • Стивен Гаскин , Намбасса 1978, 1979 и 1981 гг. Соучредитель " Фермы ", всемирно известного духовного сообщества в Саммертауне, Теннесси . Стивен Гаскин был основным кандидатом в президенты от Партии зеленых на выборах в США в 2000 году. Он и его жена Ина Мэй Гаскин , а также другие жители фермы совершали ежегодное паломничество на Намбассу.
  • Свами Сатчидананда , Намбасса, 1979. Известен среди контркультуры 1960-х как человек, открывший оригинальный Вудстокский фестиваль 1969 года, и как мудрец из Индии, который представил искусство йоги на Западе.
  • Ина Мэй Гаскин , Nambassa 1978 и 1981 годы. Широко признана создательницей современного движения домашних родов и вдохновением на возрождение акушерства в Соединенных Штатах.
  • Эйлин Кэдди Намбасса, 1981. Эйлин стала соучредителем духовного сообщества Финдхорна в Шотландии в 1962 году. Ее семинары и дискуссии о Фонде Финдхорна были хорошо приняты.
  • Доктор Ричард Альперт , он же Баба Рам Дасс, Намбасса, 1981. Ричард Альперт был профессором психологии в Гарвардском университете, который стал хорошо известен своими исследованиями эффектов ЛСД в тесном сотрудничестве с доктором Тимоти Лири . На Намбассе стояли места только для разнообразных лекторов Рам Дасса по медитации и здоровью.
  • Вождь Орен Лайонс , Намбасса, 1981. Лайонс - коренной американец, традиционный хранитель клана черепах Совета вождей онондага (племени) Hau de no sau nee . Он проводил лекции и координировал свои действия с активистами по защите прав на землю маори , делясь своим опытом прав коренных американцев на землю. [29]
  • Д-р Джим Кэрнс , Намбасса, 1981. Бывший заместитель премьер-министра Австралии и министр труда в австралийском правительстве, который выступал против участия Австралии во Вьетнамской войне и в 1970 году возглавил протест против войны. Он ушел из парламента в 1977 году, чтобы посвятить свою жизнь контркультурному движению.
  • В Twin Oaks сообщество Эко - сообщество от Louisa County, штат Вирджиния послал делегацию из шести людей в пять дней празднования 1981 Nambassa. Их вклады в семинары были хорошо приняты.
  • Eva Рикард , Nambassa 1979. Вокальный мешалка для возвращения реглан поле для гольфа земли народу Tainui Awhiro , от которого он был взят во время Второй мировой войны. Прочитал ряд мощных лекций о воздушной железной дороге и основной сцене. Намбасса с пониманием относится ко многим искам коренных народов маори на землю. [30]
  • Тим Шадболт, Намбасса, 1978, 1979 и 1981 годы. Политический деятель и участник семинара. В 1970-х годах он основал коммуну и бетонный кооператив в Хуэйе. Он написал автобиографию « Фигня и мармелад» .
  • Джонатон Деймион: Намбасса 1978, 1979 и 1981 гг. Канадский инициатор личного развития Нью Эйдж .

Мастерские по искусству, самодостаточности и исцелению [ править ]

Производство керамики в Намбассе

Идея образовательных семинаров и дисплеев возникла из философской точки зрения; что мир движется к трудным временам и что людям необходимо научиться становиться более самодостаточными, чтобы меньше полагаться на систему, неспособную удовлетворить духовные потребности и потребности выживания. Если у человека не было доступа к здоровой пище, логическим решением было научиться выращивать пищу. Намбасса активно продвигал широко распространенную Контркультуру , Устойчивый образ жизни , Целостное здоровье и защиту окружающей среды, за 30 лет до того, как Зеленая политика была интегрирована в основную массовую культуру. [1]

Человечество превратилось в холодную твердую корку на лице земли, сквозь которую ничто не может пройти. В настоящий момент мы не делаем этой планете ничего хорошего.

Земля создает нас из себя и из себя. Мы - самый цветок для всех ее продуктов, и она делает нас для особой цели. Эта цель, которую мы не выполняем, - это вернуть в землю через себя этот «нектар» от богов.

Земля голодает и умирает от недостатка духовной пищи. Великая сила этой еды проявляется, когда все сердца объединяются в радости, расслабленном счастье и природных условиях, усиленных пением, музыкой и, прежде всего, любовью.

Этот фестиваль уникален с самого начала.

Это происходит благодаря благочестию. В это особое время, в этом особенном месте, в Эдеме Новой Зеландии, земля мгновенно обновится.

Будут созданы чудесные условия, чтобы дух мог и будет течь из сердец этого ангельского поколения, чтобы «Христос» на земле. Это одна из величайших обязанностей человечества, то, что его люди собираются сделать в самом сердце НАМБАССЫ. ... Новая Зеландия. .... '

-  1976 Питер Терри., [31]

Следующие ниже выдержки взяты из первого предложения информационного бюллетеня "Nambassa Sun" 1976 года в поддержку их семинаров по выживанию, посвященных самодостаточности и исцелению тела и разума. Написанные 30 лет назад и опубликованные по всей Новой Зеландии в 1976-77 гг., Чувства, выраженные в этих предупреждениях о надвигающихся временах, имеют для претендентов на Намбассу значительное значение тридцать лет спустя в мире, опустошенном деградацией окружающей среды (беспрецедентное загрязнение и глобальное потепление ). и системный социальный коллапс. (Беспрецедентное безумие потребителей , преступность, психические заболевания , эпидемии рака, злоупотребление психоактивными веществами, включая фармацевтическиеи отпускаемые по рецепту лекарств зависимости, самоубийства среди молодежи, политическая и экономическая коррупция и Сексуальное насилие над детьми ). [32]

Несомненно, мы живем в смутные времена. Одного социального давления достаточно, чтобы начать думать об альтернативном образе жизни. Многие люди уже покидают города, чтобы жить на земле просто потому, что они больше не могут позволить себе расходы на городскую жизнь.

Давайте посмотрим на городскую жизнь, неистовую суету на улицах, весь этот трафик и заводы со всеми их загрязнениями, шумом и отходами, а также циничную эксплуатацию со стороны крупного бизнеса. И где ты? Посреди безумной грязи, платя высокую арендную плату или изо всех сил пытаясь справиться с выплатами по ипотеке. Расходы на питание и отопление резко выросли, и мы знаем, что они могут только расти. Вы работаете столько часов, сколько можете, чтобы платить за городскую жизнь, у вас мало времени на досуг, еще меньше времени на то, чтобы познакомиться со своими детьми или провести несколько дней с друзьями. В общем, это замкнутый круг, борьба за выживание, когда некогда думать и быть собой. Неудивительно, что преступность растет, а психиатрические учреждения переполнены. Если вы не стали жертвой одного из этих социальных недугов,тогда вы можете столкнуться с коронарной болезнью, пытаясь сохранить темп.

Мы используем наши природные ресурсы со все возрастающей скоростью, и они не будут длиться вечно. Фактически, мы ужасно злоупотребляем нашей планетой. Мать-земля не потерпит этого продолжающегося изнасилования и стонет под бременем непросвещенного человека. Подумайте об этом и спросите себя: «Это естественный образ жизни, так ли нам предназначено жить?» По правде говоря, мы вошли в депрессию и быстро достигаем стадии не только экономического коллапса, но и точки, когда само наше выживание находится под угрозой. Сейчас, более чем когда-либо, существует потребность и растущее желание людей научиться жить вне рушащейся экономической и социальной системы, с ее жадностью, алчностью и отрицанием индивидуальности.

-  1976 Питер Терри. [33]

Фестивали Nambassa были не только музыкальными и развлекательными мероприятиями, но и включали образовательные компоненты, которые были направлены на то, чтобы научить людей тому, как образ жизни, который считался достаточно важным для продвижения в тогдашнем консервативном обществе Новой Зеландии 1970-х годов. Многие из тех, кто участвовал в Намбасе, стремились к мысли, что на протяжении всей эволюции западной цивилизации многие ценные древние методы выживания, исцеления и духовные техники были потеряны за 1700 лет философского и культурного доминирования римского христианства . [34]Намбасса утверждает, что многие прошлые цивилизации, поддерживающие религиозные и политические институты, исторически стремились отчуждать и слишком часто насильственно устранять многие стоящие системы верований, которые не соответствовали ее тогдашним строгим консервативным доктринам в отношении культуры и религии. [35] Приверженцы Намбассы продвигают идеологию, которая предполагает, что отрицать то, что когда-то было неотъемлемой частью выживания в древней истории , по сути своей отрицает личное духовное развитие. Посредством широкого разнообразия тематических семинаров фестивали пытались способствовать лучшему пониманию культуры и духовности с целью создания более терпимого и более информированного общества. [36]

Мастерская здоровья в Намбассе 1978 г.

Идея объединить демонстрационные семинары, основанные на образовании, с популярными массовыми развлечениями, отличала фестивали Nambassa от других фестивалей, предшествующих ему. Именно во время социальной революции в начале 1960-х и 1970-х [37] Намбасса был пионером этой концепции и был мировым лидером в том, что должно было развиться как новый формат презентации для всех охватывающих крупных фестивалей культуры, искусства и музыки.. Большинство крупных развлекательных мероприятий под открытым небом до Намбассы были по сути поп-концертами. Этот новый формат продемонстрировал достоинства комплементарного объединения множества разнообразных развлекательных и культурных модулей в рамках одного грандиозного праздничного мероприятия. В 1970-е годы фонд Nambassa Trust разработал концепцию крупномасштабных многомерных событий, которую остальной мир начал принимать только 20 лет спустя. [38]

В то время как движения хиппи 1960-х и 1970-х годов несправедливо высмеивались [39] за их увлечение новым открытием древней религии и культуры, многие из этих систем возрождения теперь являются частью основной идеологии. [40] Несмотря на то, тематике семинаров в Nambassa была спорной в течение времени, эти некогда альтернативные идеи теперь принимается многими в качестве неотъемлемых компонентов свободомыслия современного общества. Самая большая претензия к организаторам фестиваля со стороны покровителей фестиваля заключалась в том, что в день всегда не хватало часов для посещения желаемой программы.


1981 10 000 намбассадоров присоединяются к миру во всем мире
Намбасса, 1981, производитель древесного газа в Центре альтернативной энергетики.

В Nambassa можно было посетить и принять участие в бесплатных демонстрационных семинарах, симпозиумах и дискуссионных группах по различным темам, таким как: кожевенное дело, ювелирные изделия ручной работы, прядение (текстиль) , керамика , диджериду коренных австралийцев , метание бумерангов , искусство, музыкальные инструменты. , кукловодческом , бонсай деревья, batiking, трафаретная печать , плетение корзин , маори резьба по дереву, мебель и токарном , натуральная косметика, заказ Sandal (обувь), глиняная терапия, резьба по яйцам аборигенов эму , шелкография , вязание крючком и вышивка , макраме , керамика , резьба по кости , изготовление свечей , витражи , изготовление бумаги, журналистика и печать, выдувание стекла , эмаль , искусство и ювелирные изделия маори, резьба по дереву , искусство метания гончарных изделий, ткачество на ткацких станках и ткацких станках , теснение по дереву, изготовление мокасинов, аэрография , органическое садоводство , окраска галстуков, Изготовление комплектов маори, мульчирование и компостирование , выращивание и использование соевых бобов , садоводство, гидропоника , небольшие сады , естественное рождение ребенка , кормление грудью , уход за детьми , альтернативное образование, животноводство , керамика раку, ограждение, небольшие плотины и орошение , солнечная энергия отопление , метановые газовые установки, ветряные насосы и генераторы , солнечная энергия , солнечные плиты , водяные колеса, козоводство, доение овец, утрамбованная землястены, грунтово-цементный саман , каменная кладка , гидравлическая энергия , энергия ветра , дешевое жилье и ремонт , изготовление мебели, формы и глиняные дома, бамбук и его использование, альтернативный образ жизни и сообщества , школы Рудольфа Штайнера , пермакультура , экология и горнодобывающая промышленность , родные леса, сохранение китов, приготовление пищи и хранение, сухофрукты , хлеб чай , самодостаточность , Виноделие , пчеловодство , масло и сыр для приготовления, мыловарение , пищеваякооперативы , здоровое питание , гражданские свободы , безъядерная зона Новой Зеландии , мир во всем мире и разоружение , музыка, права геев , кукольный театр , оригами , театр, танцы и костюмы, изготовление масок , сохранение и пестициды , чистая вода , строительство передвижных домов , кусты ремесло , правовые аспекты альтернативного освоения земель, вспашка лошадей, планирование семьи , вегетарианство, права животных , боевые искусства, Бедность в странах третьего мира , гражданские права и права человека, рабочие кооперативы, ремесленные кооперативы, производители древесного газа , солнечные батареи , разработка электромобилей и велосипедов, феминизм , права женщин , любительское радио , дровяные печи и водно-болотные угодья, изготовление воздушных змеев , окружающая среда ( Гринпис и Друзья Земли ), альтернативного образования , Тихоокеанского культурного обмена ( островов Тихого океана ), права на землю маори, развитие сообщества, маори марае , маори Hangi , маориУчебное пособие по языку, злоупотребление психоактивными веществами , нью-эйдж и зеленая политика , альтернативные медиа , медитация , йога , суфийские танцы, и- цзин , карты Таро , алхимия , массаж , потовая ложа , питание, альтернативная медицина , астрология , молитва и пение , ясновидение , медитация , духовное исцеление , натуропатия , акупунктура , тай-чи, травничество , природные средства, рефлексотерапия , иридология и остеопатия . [1]

Люди Намбассы 1978

На всех фестивалях был шведский стол духовных и религиозных знаний. Здесь публика могла отправиться в различные области целительного искусства и посетить курс изучения Библии, или воспевать духовные имена с буддистами и кришнаитами, или петь и молиться с христианами, или посещать воскресную мессу с католиками, или учиться медитировать с Анандой. Марга или узнайте значение кармы от индусов. Политика Nambassa Trust заключалась в том, чтобы попытаться создать атмосферу, которая развеяла бы всю религиозную фракционность, чтобы рассеять философские ярлыки, давая возможность людям всех религиозных убеждений разделять их наиболее общие фундаментальные черты - их человечность. В поддержку несектантской политики Намбассы и политики открытых дверей в отношении религиозной философии были проведены семинары по следующим темам : индуизм., Харе Кришна , Библия ученость и родился снова христианство, Римско - католическая церковь , иудаизм , Ананда Марга , буддизм , даосизм , ислам , Krishna- Харибол , суфизм , Эзотерическое христианство , шаманизм , Викки и Zen . [1]

Деревенский рынок [ править ]

Nambassa 1981 Village Marketplace .

В центре всех фестивалей Намбасса лежат деревенские рынки . Они состояли из нескольких десятков ручных ремесленных точек и здоровое питание закусочных. Здесь были характерны суета, яркие цвета и непринужденная атмосфера, которые преобладали на различных рынках деревни Намбасса. Эти общественные центры - это то место, где можно найти главный информационный центр или где люди просто собираются, чтобы впитать разнообразную причудливую праздничную атмосферу. В ходе различных фестивалей рынки развивались и сами по себе стали главной достопримечательностью. Не только место для наслаждения бартеромдля различных интересных продуктов и странностей, но они были местом веселья и развлечений, спонтанных или иных. Идея рынка, обслуживающего местное население, как способа ведения бизнеса, покупки, продажи и обмена продуктов, стара, как сама цивилизация.

Фестивальная деревня 1981 года была спроектирована вокруг центральной ротонды с майским шестом , где стихийно появлялись поэты, уличные музыканты и рейверы. Nambassa энергично продвигала ремесла не только из-за их лечебных качеств, но и потому, что они могли стать источником дохода для сторонников образа жизни, стремящихся к самодостаточности и экономической независимости. В фестивальной деревне можно было посетить любое количество ремесленных мастерских , взять ежедневную газету Nambassa Waves, пойти купить свежий хлеб, приготовленный в дровяной печи. пекарня, построенная в переоборудованном сарае, сходите за покупками, посмотрите Radio Nambassaland, получите некоторую информацию из материнского центра или просто расслабьтесь и погрузитесь в атмосферу.

Персонал [ править ]

1978 Питер Терри, основатель Nambassa и координатор мероприятий.

Формат нескольких фестивалей, который сочетал в себе творческое искусство , популярную музыку и мультикультурализм, которые сформировали фестивали Намбасса [41], был задуман Питером Терри, когда он жил в ремесленной деревне Вайкино в начале 1976 года. Январь 1977 года ознаменовал начало музыкального фестиваля Вайкино , прелюдии к Намбасе. , который экспериментировал с концепцией объединения в единое праздничное мероприятие противоречивой альтернативной культуры и популярной музыки. К февралю 1977 года Лоррейн Уорд и Бернард Вудс в старом отреставрированном фермерском доме на вершине сельской улицы Буллтаун-Роуд в Вайхи помогли Терри отредактировать проект фонда Nambassa Trust и первого фестиваля. Первая намбассаПредложение информационного бюллетеня было напечатано, десять тысяч экземпляров бесплатной 13-страничной рукописи, описывающей модель и необходимость мероприятия в Намбасе, были распространены среди музыкальных, художественных и альтернативных сообществ по всей стране, приглашая к участию более широкие круги. Первый материнский центр был открыт на ферме на Уиллоу-роуд в Вайхи в начале ноября 1977 года, где первая база поддержки Nambassa и добровольцы собрались, чтобы построить фестивальные помещения, чтобы разместить небольшой город для запланированного трехдневного мероприятия, посвященного музыке, ремеслам и альтернативному образу жизни. который должен был состояться в конце января 1978 года на двух фермах в конце Landlyst Waihi.

Администрация Намбасса участвовала в сотнях событий, вплоть до того, что пятидневное празднование 1981 года выдало 1500 бесплатных билетов людям и группам, участвовавшим в мероприятии в том или ином официальном качестве. Основными ответственными лицами были: Питер Терри (попечитель Намбассы, основатель и координатор мероприятий 1976–2005 гг.), Лоррейн Уорд (секретарь и попечитель Намбассы 1977–2005 гг.), Нил Вернхэм (искусство и графика 1977–1981 гг.), Дуг Роджерс (музыка и постановка технических постановок). советник, 1976–1979 гг.), Фред Алдер (координатор солнечной энергии Намбассы в 1979 г., строительная группа 1978 г. и бывший попечитель в 1978 и 1979 гг.), Брайс Лелиевр (секретарь фестиваля 1981 г.), Майк Тейлор (координатор по связям и участку в 1978 и 1979 гг.), Джонатон Акорн ( 1981 координатор Woozlebub), Тревор Котловски (1981 goffa), Майк Колонна (координатор детского учреждения 1978 и 1979), Колин Бродли (программирование,Координатор книги Намбасса и театр под открытым небом 1979–1981) и Барри Лоутер (отец Материнского центра, 1978 и 1979).

1981 Культурная группа маори .

Организация фестивалей и сопутствующих мероприятий во всех смыслах была практическими занятиями. Спектакли Nambassa были организованы исключительно на добровольной основе энергичными и дальновидными молодыми безработными хиппи (в то время, когда уровень безработицы в Новой Зеландии был беспрецедентно высоким), которых Терри скоординировал в сплоченную рабочую силу. Через три месяца после каждого фестиваля его сторонники собирались в фермерском сообществе под названием «Материнский центр», живя в грузовиках, фургонах, автомобилях и палатках. Политика открытых дверей Намбасса побуждала к присоединению всех, независимо от расы, вероисповедания или экономических обстоятельств, при условии соблюдения основных правил лагеря Материнского центра. В правилах не было алкоголя или сильнодействующих наркотиков, а вегетарианская диета предоставлялась Фондом.Участники должны были работать каждый день для достижения общей цели - подготовить фестиваль к началу дня. Взамен их накормили и удовлетворили неотложные нужды. На протяжении многих лет тысячи людей, молодых и старых, сделали постоянную карьеру благодаря полученному вдохновению, просто участвуя в мероприятиях Nambassa или посещая их.

Nambassa управляется не частным предприятием, а зарегистрированным благотворительным фондом , в статьях которого перечислены положения и цели, позволяющие организовывать публичные мероприятия для сбора средств для достижения целей. Следовательно, организация взращивается людьми и для людей, в отличие от корпоративных интересов, стремящихся максимизировать прибыль. Это фактически позволило организаторам мероприятий установить минимальные вступительные взносы, основанные на прогнозируемой прибыли, так что фестивали были доступны для людей с низкими доходами. Например, вход на фестиваль 1979 года составлял 18 долларов (предоплата) за трехдневный билет для взрослых. В попечителинесколько раз отклоняли предложения о корпоративном спонсорстве, потому что предлагаемые продукты не соответствовали философским целям и задачам Фонда. В 1970-х годах Nambassa Trust пожертвовал 29 698 долларов другим организациям, которые соответствовали его критериям. Все мероприятия Nambassa были прибыльными, за исключением Celebration 1981. [1]

Звук и освещение [ править ]

1981 "Танец конечностей" на Redhat.

Nambassa значительно расширила концепцию нескольких выступлений под открытым небом, которые проходят одновременно на одном мероприятии. Из первого трехдневного фестиваля 1978 года потребность в втором этапе возникла из-за необходимости расширить развлекательную программу из-за громких отзывов местных исполнителей и артистов, желающих выступить на Nambassa. Это стало «Воздушной железной дорогой», второй полностью действующей сценой со звуком, освещением и управлением. Воздушная железная дорога поглотила поток артистов с Главной сцены, а также выступила площадкой для спонтанных выступлений или рейвов. Этот второй вариант был неотъемлемой частью философии Намбасса по продвижению местной музыки и искусства. Хотя фестиваль поп-музыки в Майами в декабре 1968 года состоял из двух одновременных «основных» этапов, большинство из которых проходили в США и Европе.рок - фестивали , в том числе Вудсток фестиваль , Monterey Pop Festival и остров Уайт Фестиваль были преимущественно одиночные постановки этапа. Фестиваль Nambassa 1978 состоял из трех этапов; В 1979 году это число расширилось до четырех (включая этапы семинаров), а пятидневное празднование 1981 года ознаменовало появление пяти отдельных звуковых и световых площадок, работающих одновременно. В 1981 году на смену «Воздушной железной дороге» пришли «Театр под открытым небом» и детский «Вузлебуб». Как видно на недавних фестивалях Big Day Out и Glastonbury, концепция множественной постановки, кажется, наконец возвращается в 21 век .

Пятидневное мероприятие 1981 года в Намбассе представило "Радио Намбассаленд". Эта прямая трансляция транслирует все 5 этапов и семинаров в окружающее сообщество.

Интересные события с фестивалей Намбасса [ править ]

  • В расчете на душу населения фестиваль Nambassa 1979 года был более чем в 10 раз больше, чем знаменитый фестиваль Woodstock 1969 года . Свами Сатчидананда , который также открыл Вудсток десятью годами ранее, сказал: «Это лучше, чем Вудсток - вы сделали это, ведите мир». [42]
  • Поскольку Nambassa стремился продемонстрировать практические идеалы альтернативного образа жизни, алкоголь и мясо нельзя было купить ни на одном мероприятии Nambassa. Тем не менее, покровители фестиваля могли принести свои, если они того пожелали.
  • В пятницу вечером перед официальным открытием фестиваля 1979 года фестиваль
    1981 деревенский рынок Намбасса
    посещаемость уже достигла своего максимума. В 3 часа утра в субботу Питер разговаривал по телефону о загонах соседних ферм, в то время как Фред, Майк и Берни гуляли глубокой ночью с болторезными станками, снимая заборы, чтобы позволить машинам и туристам въехать на недавно приобретенные фестивальные площади. К 11 часам утра субботы в день открытия дорожная полиция закрыла фестиваль и велела людям идти домой, объявив по радио, что мероприятие больше не может принимать посетителей. Они приказали организаторам убрать въездные ворота, чтобы освободить дороги, поскольку транспортные средства и пешеходы были скоплены во всех направлениях примерно на 20 километров. Но все же они прибыли. Примерно в 5 километрах к Вайхи на соседней ферме спонтанно возник палаточный городок, где припарковались около 15 000 человек, а затем последний этап прошли до места проведения фестиваля.Другие бросили свои машины в самом Вайхи и сделалипаломничество на Намбассу пешком. [43]
  • Нагота была важным фактором на всех фестивалях Намбасса. В атмосфере открытости и неотразимого духовного потока преобладало чувство личной свободы и открытий, что привело к значительному обнажению тела в самом невинном смысле этого слова. Тысячи людей просто разделились и бродили по фестивалям практически без одежды.
  • Из-за запугивания со стороны средств массовой информации после фестиваля 1978 года относительно публичного курения марихуаны на Намбасе и того, собиралась ли полиция действовать в соответствии с этим в 1979 году, 58 человек были арестованы за каннабис в первый день Намбассы 1979 года. В ответ десятки тысяч посетителей фестиваля поднялись на холм главного зала к зданию полиции, угрожая штурмом, если аресты не прекратятся. Организатор фестиваля Питер Терри организовал встречу с руководителями полиции и сообщил им, что они изложили свою точку зрения. Он сообщил полиции, что они сами оказались в центре беспорядков, угрожая мирному исходу события. Он сообщил полиции, что, если аресты продолжатся, он тоже присоединится к гражданскому неповиновению.кампанию по их удалению с сайта фестиваля. Полиция прекратила политику задержания. Питеру Терри сообщили, что Силы обороны Новой Зеландии переведены в режим ожидания в качестве меры предосторожности на случай дальнейших протестов против полиции. [43]
  • Всего через месяц после пятидневного празднования 1981 года в долине Вайтаухета Совет Охинемури запросил и получил судебный запрет, который фактически отменил фестиваль. Это произошло из-за возражений против мероприятия местных фермеров Вайтавхета . Как только бюрократизм и бюрократия были согласованы к всеобщему удовлетворению, судебный запрет был отменен.
    1981 Фестиваль Намбасса в долине Вайтаухета недалеко от Вайкино
  • Кампания 1978 года по возвращению Сплит-Энца домой из Англии для игры на Nambassa 1979 года изначально была чревата всевозможными осложнениями. Никто, включая Майкла Гудинского и его Mushroom Recordsлейбл (звукозаписывающая компания Split Enz) поддержал это предприятие, потому что группа не слишком хорошо себя чувствовала в Великобритании и претерпела значительные изменения в составе. После переговоров между Nambassa и Mushroom (Питер Терри прилетел в Мельбурн, пытаясь договориться о сделке), Майкл Гудински отказался оказать финансовую помощь в предложенном предприятии Nambassa. Он сказал, что Mushroom уже потерял значительные деньги из-за приключений группы в Великобритании и не в состоянии инвестировать дальше в их будущее. Гудинский, с которым Nambassa имел дело со Skyhooks в прошлом году, вместо этого предложил компромисс без Split Enz, в котором участвовали ведущие австралийские группы, желающие играть на Nambassa. Это было отклонено организаторами Nambassa. Трасту нужен был Сплит Энц, которого они считали неотъемлемой частью музыкальной сцены Новой Зеландии, или ничего.В конце концов, Nambassa решил вести переговоры напрямую с самой группой и в конечном итоге профинансировал возвращение группы. Сплит Энц выступил бесплатно на Nambassa 1979, отказавшись от платы за выступление, чтобы они могли вернуться в Новую Зеландию. В контракте на одиннадцатый час Mushroom согласился забрать группу из Nambassa и отправиться в тур по Австралии, после чего Mushroom Records впоследствии выпустили свой хит-сингл "I See Red "совпало с их появлением на Nambassa. Когда Split Enz играли в 20.30 в субботу вечером 28 января 1979 года, их профессиональное выступление было широко расценено как предвестие новой и беспрецедентной эры для новой группы [44].
  • Из-за огромного количества людей, которые посетили трехдневный фестиваль Nambassa в 1979 году, организаторам не удалось провести точную перепись участников, но они дали оценку 75 000 человек. Некоторые сегменты средств массовой информации, в том числе телевидение Новой Зеландии , которые регулярно летают над фестивалем, цитируют до 150 000 человек. Это мероприятие стало бесплатным концертом, потому что полиция, неспособная контролировать большой поток транспорта, который закрыла все дороги в радиусе 20 километров, официально закрыла мероприятие в середине утра первого дня.

Зимнее шоу Намбасса с Маханой [ править ]

Основная статья: Зимнее шоу Намбасса с Маханой
Космические ангелы в «Возвращении древних», Зимнее шоу в Намбасе 1978 года.

Nambassa Winter Show с Mahana был музыкальный театральный выпуск 60 артистов и членов экипажа , которые совершили поездку по Северный остров в Новой Зеландии в колонне мобильных домов , автобусов и микроавтобусов, выступать в крупных центрах и кинотеатрах в течение сентября и октября 1978 г. В то время как первоначально 4 Основные представления были запланированы для этой коллективной театральной труппы, повторные и спонтанные выступления по всей стране привели к тому, что это число живых представлений увеличилось до более чем 10. Эта театральная феерия была организована Nambassa Trust в рамках национального продвижения искусства и продвижения его 1979 3-дневный фестиваль музыки, ремесел и альтернативного образа жизни, который проходил в г.Waihi привлекает 70 000 человек.

Housetruckers Новой Зеландии 1970-х [ править ]

Основная статья: Housetruckers Новой Зеландии 1970-х

Дачники - это отдельные лица, семьи и группы, которые превращают старые грузовики и школьные автобусы в дома на колесах и живут в них, предпочитая непривязанный и преходящий образ жизни цыган более традиционному жилью. Эти уникальные автомобили начали появляться в Новой Зеландии в середине 1970-х годов, и хотя сегодня их стало меньше, они продолжают украшать дороги Новой Зеландии. [1]

Источники [ править ]

Nambassa - зарегистрированная торговая марка

Фильм [ править ]

Nambassa Festival , двухчасовой документальный музыкальный фильм, над которым работали пять съемочных групп, Новая Зеландия, 1980 г. Новозеландский киноархив / Ngā Kaitiaki O Ngā Taonga Whitiāhua Фильм (50-минутная версия) был частью кинокомиссии Новой Зеландии вход на Каннский кинофестиваль 1980 года . Режиссер / редактор Филип Хоу. Кинокомпания: Nambassa Trust, Peter Terry and Dale Farnsworth.

Радио [ править ]

Безумие « Энзология » (1978–1979). Эпизод 5 рассказа Радио Новой Зеландии о Сплите Энце. Frenzy (продолжительность: 49′55 ″). [45]

Insight 79 - Звуковые архивы Намбассы / Нга Таонга Кореро - это крупнейший радиоархив Новой Зеландии. Этот документальный фильм рассказывает о фестивале альтернативного образа жизни в Намбасе в январе 1979 года. 70 000 человек посетили семинары, посвященные таким темам, как религия, медицина, еда, музыка, образование, дешевое жилье, радиолюбители, энергия ветра, керамика и т. Д. 29'00 ". [46]

Альбом [ править ]

Двойной альбом из музыки, рейв и комедия была записана в прямой эфире из основного этапа 1979 года события и освобождена по всей Новой Зеландии , как «Фестиваль музыка» (Стетсонские отчеты, 2SRLP12). На этом виниле были представлены Split Enz, Living Force, Flight 77, Chapman and White, Mahana, John Hore, Steve Tulloch, Plague, Chris Thompson, Schtung, Rick Steel, Tribrations, Nevil Purvis, Satchidananda, Gary McCormick, Andy Anderson. Он был продюсирован Питером Терри, а перезаписан и сведен Питером Макиннесом и Дэйвом Херли в Mandrill Studios , Окленд, Новая Зеландия.

Публикации [ править ]

  • Nambassa: A New Direction , под редакцией Колина Бродли и Джудит Джонс, AH & AW Reed, 1979. В нем записан огромный трехдневный фестиваль 1979 года с его 137 страницами, 18 страницами полноцветных и 200 черно-белыми фотографиями. Намбасса: Джудит Джонс: Ссылка на источник. ISBN  0-589-01216-9 .
  • Информационный бюллетень фестиваля Nambassa 1 под редакцией Питера Терри, Лоррейн Уорд и Бернарда Вудса. Опубликовано в 1976, 1977 годах и напечатано Goldfields Press Ltd, Paeroa.
  • Газеты Nambassa Sun и Nambassa Waves выходили ежеквартально с 1978 по 1981 год. Архивировано в библиотеке Александра Тернбулла
  • The Aotearoa Digital Arts Reader, изданный Aotearoa Digital Arts and Clouds ISBN 978-0-9582789-9-7 [47] 
  • "Wong Way to Marry" , автор: CA Poulter. ISBN 1-921362-25-1 [48] 
  • Искусство Новой Зеландии Road People of Aetearoa Эндрю Мартина. [49]
  • Культурная революция 1960-х годов Джона К. Маквильямса ISBN 0-313-29913-7 ISBN 978-0-313-29913-1    [37]
  • Темная сторона христианской истории , Хелен Эллерб ISBN 0-9644873-4-9 (1995) [50] 
  • История средневековой инквизиции Генри Чарльз Ли (Нью-Йорк, 1888 г.) [51]

См. Также [ править ]

  • Список исторических рок-фестивалей
  • Зимнее шоу Намбасса с Маханой
  • Housetruckers Новой Зеландии 1970-х
  • Музыкальный фестиваль Вайкино
  • ConFest
  • Вайкино
  • Оху
  • Экопоселение
  • Обратное движение
  • Пермакультура
  • Зеленая политика
  • Безъядерная зона - Новая Зеландия
  • Целостное здоровье
  • Альтернативная медицина

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g Nambassa: A New Direction, под редакцией Колина Бродли и Джудит Джонс, AH & AW Reed, 1979. ISBN 0-589-01216-9 . 
  2. ^ Информационный бюллетень Nambassa "Волны (1980–1981)" Том 1 и 2. Ссылка: Национальная библиотека Новой Зеландии, Те Пуна Матауранга О Аотеароа, коллекции библиотеки Александра Тернбулла.
  3. ^ Skyhooks архивации 20 апреля 2008 в Wayback Machine
  4. ^ "Acorn Productions - Где это находится" . acornproductions.co.nz . Архивировано 1 февраля 2018 года . Проверено 26 апреля 2018 года .
  5. ^ «Алан Клей» . alanclay.com . Архивировано 12 сентября 2017 года . Проверено 26 апреля 2018 года .
  6. ^ "Живая сила" . sergent.com.au . Архивировано 1 июля 2017 года . Проверено 26 апреля 2018 года .
  7. ^ "Рик Стил" . sleepysteele.com . Архивировано из оригинала 6 февраля 2007 года . Проверено 26 апреля 2018 года .
  8. ^ "Даллас Четыре" . sergent.com.au . Архивировано 24 апреля 2018 года . Проверено 26 апреля 2018 года .
  9. ^ "МУЗЫКА ПОВУТНИКА: Дом подполья 2003" . rebelmusic.co.nz . Архивировано из оригинального 27 мая 2008 года . Проверено 26 апреля 2018 года .
  10. ^ "notlame.com" . Архивировано из оригинального 27 сентября 2007 года . Проверено 5 мая 2006 года .
  11. ^ "schtung music" . schtung.com . Архивировано 14 октября 2017 года . Проверено 26 апреля 2018 года .
  12. ^ "Дэйв Мэйби" . davemaybee.co.nz . Архивировано из оригинального 21 января 2016 года . Проверено 26 апреля 2018 года .
  13. ^ «Грубое правосудие» . sergent.com.au . Архивировано 28 марта 2017 года . Проверено 26 апреля 2018 года .
  14. ^ "Золотой урожай" . sergent.com.au . Архивировано 24 апреля 2018 года . Проверено 26 апреля 2018 года .
  15. ^ "myspace.com" . Архивировано из оригинального 21 июня 2007 года . Проверено 26 июня 2007 года .
  16. ^ «Соседи» . sergent.com.au . Архивировано 18 марта 2017 года . Проверено 26 апреля 2018 года .
  17. ^ "Дом" . andrewwhitemusic.com . Архивировано 25 сентября 2017 года . Проверено 26 апреля 2018 года .
  18. ^ ДЕКСТЕР МУР - Акустическая музыка получила новое имя - Декстер Мур - динамичный и привлекательный артист - Декстер Мур - Трубадур 21-го века Архивировано 26 января 2008 года в Wayback Machine
  19. ↑ Ларри Киллип (27 сентября 2008 г.). «Starbow_I хочу быть свободным» . Проверено 26 апреля 2018 г. - через YouTube.
  20. ^ "Крис Томпсон - HtownWiki" . expdev.net . Архивировано 31 марта 2017 года . Проверено 26 апреля 2018 года .
  21. ^ "myspace.com" . Архивировано из оригинала 17 декабря 2007 года . Проверено 27 февраля 2007 года . Гренвилл Белл
  22. ^ "myspace.com" . Архивировано из оригинального 21 июня 2007 года . Проверено 12 июля 2007 года .«Архивная копия» . Архивировано 26 апреля 2018 года . Проверено 29 июля 2014 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )[необходим неосновной источник ]
  23. ^ "Морис Занканаро (dazacisback) на Myspace" . Myspace . Архивировано 5 марта 2016 года . Проверено 26 апреля 2018 года .[необходим неосновной источник ]
  24. ^ "Произведения искусства Аляски - Дом" . Произведения Аляски . Архивировано 16 апреля 2018 года . Проверено 26 апреля 2018 года .
  25. ^ "Джон Хор" . sergent.com.au . Архивировано 14 апреля 2018 года . Проверено 26 апреля 2018 года .
  26. ^ "www.larrykillip.com" . larrykillip.com . Архивировано 8 ноября 2017 года . Проверено 26 апреля 2018 года .
  27. ^ "Дом - Роджер Фокс - Джаз Новой Зеландии" . rodgerfox.co.nz . Архивировано из оригинального 14 октября 2008 года . Проверено 26 апреля 2018 года .
  28. ^ "Удивительный профессиональный фокусник и иллюзионист Chicane, корпоративный артист, лектор магии, спикер" . nzmagic.com . Архивировано 14 октября 2017 года . Проверено 26 апреля 2018 года .
  29. ^ "849pm.com" . fraktali.849pm.com . Архивировано 4 декабря 2008 года . Проверено 26 апреля 2018 года .
  30. ↑ Миссис Ева Рикард, 1925-1997. Архивировано 1 января 2007 г. в Wayback Machine.
  31. ^ Nambassa Newsletter (1976-1977) Том 1, выпуск 1. Реферировано: Национальная библиотека Новой Зеландии, Te Puna Matauranga O Аотеароа, коллекции Александра Тернбулл библиотека.
  32. ^ Информационный бюллетень фестиваля Nambassa 1 под редакцией Питера Терри, Лоррейн Уорд и Бернарда Вудса. Опубликовано в 1976, 1977 годах и напечатано Goldfields Press Ltd, Paeroa. Архивировано 6 февраля 2007 года в Wayback Machine. Ссылка: Национальная библиотека Новой Зеландии, Те Пуна Матауранга О Аотеароа, коллекции библиотеки Александра Тернбулла.
  33. ^ Nambassa Newsletter (1976-1977) Том 1, выпуск 1.Referenced: Национальная библиотека Новой Зеландии, Te Puna Matauranga O Аотеароа, коллекции Александра Тернбулл библиотека.
  34. ^ Темная сторона христианской истории . Книги Морнингстар. 1 июля 1995 г. ISBN 0964487349 - через Amazon.com.
  35. ^ История инквизиции средневековья Том 1 . Козимо Классика. 1 декабря 2005 г. ISBN 1596056193 - через Amazon.com.
  36. ^ "flickr.com" . Архивировано 20 декабря 2016 года.
  37. ^ а б ABC-CLIO. "ABC-CLIO / Гринвуд - Справочник - Главная" . greenwood.com . Архивировано 9 июля 2011 года . Проверено 26 апреля 2018 года .
  38. ^ "Nambassa book online poster sur Flickr: partage de photos!" . flickr.com . Архивировано 20 декабря 2016 года . Проверено 26 апреля 2018 года .
  39. ^ "Центральные Кентукки Последние новости, спорт и преступность - Lexington Herald Leader" . kentucky.com . Архивировано из оригинала 5 февраля 2012 года . Проверено 26 апреля 2018 года .
  40. ^ "Молодежь: хиппи" . Время . 7 июля 1967 года. Архивировано 13 июня 2013 года . Проверено 26 апреля 2018 года .
  41. ^ The Aotearoa Digital Arts Reader, изданный Aotearoa Digital Arts and Clouds ISBN 978-0-9582789-9-7 «Архивная копия» . Архивировано 14 октября 2008 года . Проверен 26 Ноябрь 2 008 .  CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  42. ^ Nambassa: новое направление ,редакцией Колина Броадли и Джудит Джонс, AH & AW Рид , 1979. ISBN 0-589-01216-9 
  43. ^ a b Nambassa Festival, двухчасовой документальный музыкальный фильм, над которым работали пять бригад, Новая Зеландия, 1980. Новозеландский киноархив / Ngā Kaitiaki O Ngā Taonga Whitiāhua. Архивировано 9 апреля 2007 года на Wayback Machine.
  44. ^ Джереми Анселл. "Энзология - рассказ Радио Новой Зеландии о Сплите Энце" . Радио Новой Зеландии . Радио Новой Зеландии . Архивировано 15 апреля 2017 года . Проверено 8 ноября +2016 .
  45. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 22 мая 2010 года . Проверено 27 августа 2009 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  46. ^ http: //www.soundarchives.co.n/search_databases [ постоянная мертвая ссылка ] ? sq_content_src =% 2BdXJsPWh0dHAlM0ElMkYlMkZzZ WFyY2guc291bmRhcmNoaXZlcy5jby5ueiUyRnJlbW90 ZS1yZXN1bHRzLmFzcCZhbGw9M
  47. ^ "Читатель цифрового искусства Aotearoa" . clouds.co.nz . Архивировано 31 января 2018 года . Проверено 26 апреля 2018 года .
  48. ^ Поултер, Коллин. "Wong Way to Marry" . wongwaytomarry.com . Архивировано 20 сентября 2017 года . Проверено 26 апреля 2018 года .
  49. ^ «Искусство Новой Зеландии» . art-newzealand.com . Архивировано 11 июля 2016 года . Проверено 26 апреля 2018 года .
  50. ^ "Страстный крик о человеческом достоинстве В. Сундарам" . boloji.com . Архивировано 13 декабря 2010 года . Проверено 26 апреля 2018 года .
  51. ^ "Архивная копия" . Архивировано 1 января 2007 года . Проверено 3 февраля 2007 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт Nambassa
  • Блог Nambassa
  • 155 Фото, видео и интересы
  • Отрывки видео на YouTube с фестиваля Nambassa 1979 года
  • Enzology - документальный фильм Национального радио, рассказывающий об истории самой знаменитой группы Новой Зеландии и Split Enz на Nambassa.
  • Документальный: INSIGHT 79 - NAMBASSA
  • План земельных поселений правительства Новой Зеландии "Ohu" с 1974 года по настоящее время.
  • Те Ара - Энциклопедия Новой Зеландии