Создание Годола: исследование эпизодов из жизни великих личностей Торы - это двухтомная книга, написанная и опубликованная в 2002 г. с улучшенным изданием, опубликованным в 2005 г., раввином Натаном Каменецким (1930-2019), [1] сын раввина Яакова Каменецкого [ 2] о жизни его отца [3] и различных других еврейских мудрецов 19 и 20 веков, почитаемых ортодоксальными ( особенно харедимскими ) евреями . Слово «Годол » на иврите означает «великий [один]»и относится к выдающимся ученым -талмудистам , которые часто являются выдающимися рошей ешива .(руководители иешив ).
Книга, созданная в результате 15-летнего обширного исследования, [4] включает обширную историческую справку, основанную на более чем 800 источниках, [5] и очень подробна в своих рассказах и биографиях . Из-за запрета обоих изданий (см. следующий раздел) существует не более 1000 комплектов каждого издания. [6]
Вскоре после того, как она была впервые опубликована, группа из 10 ведущих израильских раввинов -харедим , первым из которых был раввин Йосеф Шалом Элиашив , опубликовала официальное письмо, запрещающее книгу, [ 7] утверждая, что это неуважение к раввинам, чью жизнь она описывает. . Например, в книге записано, что раввин Аарон Котлерв молодости читал русские книги. В книге также утверждается, что в молодости, учась в ешиве, Котлер был «больным неудачником» в шахматах и всегда требовал от своего противника возможности возвращать ходы, когда понимал, что они были ошибкой. Говорят, что это побудило внука Котлера призвать Елиашива запретить книгу. Каменецкий ответил, что не считает такую информацию пренебрежительной. (Действительно, он писал, что его отец тоже читал русские книги.) Скорее, он просто рассказывал о нисайоне ( личном испытании или испытании), которое эти великие люди испытали в процессе становления Гедолим (великими мудрецами) в трудный период Хаскалы . . [8]
Однако автор заявил, что Елиашив согласился отложить обнародование письма до тех пор, пока у него не будет возможности лично поговорить с автором (Каменецкий в то время находился в Соединенных Штатах по медицинским причинам). Это соглашение было сорвано, когда «фанатики» преждевременно и без разрешения обнародовали письмо, что вызвало «ярость» Елиашива. [9] Хотя запрет все еще не был официальным, было очень трудно подчинить сообщение письма Элиашива, подписанного девятью другими мудрецами, которые теперь выстроились вдоль стен религиозных кварталов Иерусалима . [10]Несмотря на дальнейшие переговоры, в результате которых автору почти удалось не допустить вступления запрета в силу (или добиться его отмены), Каменецкий утверждает, что «ревнители» ложно обвинили его в нарушении своего обещания временно прекратить продажу книг, что привело к тому, что запрет стал официальный. [11]Запрет вызвал большие споры в ортодоксальном еврейском мире. [12] Каменецкий отметил, что ни один из 10 израильских лиц, подписавших запрет, лично не читал « Создание Годола» и, действительно, все, кроме одного (раввин Хаим Пинхас Шейнберг ), не умеют читать по-английски. [13] Хотя он не был согласен с запретом и считал, что подписавшие запрет были введены в заблуждение «фанатами», [14]Каменецкий соблюдал его прежде всего из своего почтения к Елиашиву. Однако Каменецкий посетовал, что если бы раввин Шломо Залман Ауэрбах или раввин Элазар Шах были живы, он уверен, что запрет никогда бы не был издан, поскольку эти мудрецы настояли бы на том, чтобы сначала выслушать его версию истории. [15]