| Рост национализма на Балканах Национализм в Османской империи |
|---|
Национальное пробуждение Болгарии относится к болгарскому национализму , который возник в начале 19 - го века под влиянием западных идей , такие как либерализм и национализм , который сочился в страну после французской революции , в основном через Грецию , хотя были волнения в 18 - м век. Россия, как православные славяне , могла обратиться к болгарам так, как Австрия не могла. Кючук-Кайнарджийский мирный договор 1774 дал России право вмешиваться в дела Османской империи для защиты христианских подданных султана.
Фон [ править ]
Болгарское национальное возрождение началось с работы святого Паисия Хилендарского , который выступал против господства греков над культурой и религией Болгарии. Его труд " История Славяноболгарская" ("История славяно-болгар"), вышедший в 1762 году, был первым произведением болгарской историографии. Он считается величайшим произведением Паисия и одним из величайших произведений болгарской литературы. В нем Паисий интерпретировал болгарскую средневековую историю с целью возродить дух своего народа.
Его преемником стал святой Софроний Врацкий , начавший борьбу за независимую болгарскую церковь.
Первое общенациональное движение было за просвещение. Образованные болгары начали финансировать строительство болгарских школ. Несмотря на сопротивление Османской империи , болгары основали свои школы и начали издавать учебники. В этом они получили существенную помощь от американских протестантских миссионеров , которые предоставили первую и единственную типографию в Османской империи в Смирне (ныне Измир ), способную печатать на болгарской кириллице. [1] Греческое восстаниепротив османов в 1821 году также повлиял на небольшой болгарский образованный класс. Но греческое влияние было ограничено общим болгарским недовольством греческим контролем православной церкви в Болгарии. Именно борьба за возрождение независимой болгарской церкви впервые пробудила болгарские националистические настроения. Когда некоторые болгары пригрозили полностью отказаться от православной церкви и сформировать болгарскую униатскую церковь, лояльную Риму , Россия вмешалась в дела султана. В 1870 году указом султана был создан болгарский экзархат , и первый болгарский экзарх ( Антим I ) стал естественным лидером зарождающейся нации. Константинопольский Патриарх ответил отлучением от церкви. Болгарский экзархат, который укрепил их волю к независимости.
Еще одним источником болгарского национального возрождения было романтическое националистическое видение народа, разделяющего устные традиции и обычаи. Эти идеи были стимулированы, в частности, работами Иоганна Готфрида Гердера и подкреплены русскими славянофилами и образцом сербского национализма под влиянием ученых-публицистов, таких как Вук Караджич . В Болгарии ученый и редактор газеты Любен Каравелов сыграл важную роль в сборе и публикации устных традиций и сравнении их с традициями других славянских народов.
«Большой четверкой» болгарской борьбы за независимость были Георгий Раковский (Суби С. Попович), Васил Левски (Васил Иванов Кунчев), Любен Каравелов и Христо Ботев . Раковски изложил первый план независимости Болгарии, но умер, не успев осуществить свой план. Левски, Каравелов и Ботев сформировали Болгарский революционный центральный комитет, первую реальную независимую организацию с четким планом революции. Но Левски был убит в 1873 году, и комитеты в Болгарии распались. Более поздний спор между Каравеловым и Ботевым привел к распаду организации. [ необходима цитата ]
Болгарский экзархат [ править ]
Болгарский экзархат (де - факто автокефалия ) в одностороннем порядке (без благословения Константинопольского патриарха ) обнародованного 23 мая [ OS 11 мая] 1872, в болгарской церкви в Константинополе в соответствии с 12 марта [ OS февраля 28] 1870 г. фирмана султан Абдулазиз в Османской империи .
Основание Экзархата было прямым результатом борьбы болгарских православных против господства Греческого Патриархата Константинополя в 1850-х и 1860-х годах. В 1872 году Патриархат обвинил Экзархат в том, что он привнес этнонациональные особенности в религиозную организацию Православной церкви, а отделение от Патриархата было официально осуждено Константинопольским собором в сентябре 1872 года как раскольническое . Тем не менее, болгарские религиозные лидеры продолжали расширять границы Экзархата в Османской империи, проводя плебисциты в областях, оспариваемых обеими церквями. [2]
Таким образом, в борьбе за признание отдельной Церкви современный болгарский народ был создан под названием Булгарское Просо . [3]
Болгарский экзархат был официальным названием Болгарской православной церкви до того, как ее автокефалия была признана Вселенским престолом в 1945 году, а Болгарский патриархат был восстановлен в 1953 году.
Апрельское восстание [ править ]
В апреле 1876 г. болгары подняли восстание в апреле . Он был организован Болгарским революционным центральным комитетом и вдохновлен восстанием в Боснии и Герцеговине в предыдущем году. Восстание в основном ограничивалось областью Пловдива , некоторыми районами северной Болгарии, Македонией и областью Сливена . Восстание было жестоко подавлено османами, которые привели нерегулярные османские войска ( башибузуки ) из-за пределов области. Многие деревни были разграблены, и около двенадцати тысяч человек были убиты , большинство из них в мятежных городах Батак , Перуштица.и Братцигово в районе Пловдива. Резня вызвала широкую общественную реакцию во главе с либеральными европейцами, такими как Уильям Юарт Гладстон , которые начали кампанию против «болгарских ужасов». Кампанию поддержали ряд европейских интеллектуалов и общественных деятелей, такие как Чарльз Дарвин , Оскар Уайльд , Виктор Гюго и Джузеппе Гарибальди .
Константинопольская конференция [ править ]
Но самая резкая реакция пришла из России. Огромный общественный резонанс, вызванный Апрельским восстанием в Европе, дал русским долгожданный шанс реализовать свои долгосрочные цели в отношении Османской империи . Усилия русских, которые были сосредоточены на сглаживании разногласий и противоречий между великими державами, в конечном итоге привели к Константинопольской конференции, состоявшейся в декабре 1876 - январе 1877 годов в османской столице. В конференции приняли участие делегаты из России , Великобритании , Франции , Австро-Венгрии , Германии и Италии.и должен был привести к мирному и прочному урегулированию болгарского вопроса.
Россия до последней минуты настаивала на включении всех болгарских земель в Македонии , Мезии , Фракии и Добрудже в состав будущего болгарского государства, в то время как Великобритания, опасаясь, что большая Болгария будет угрозой британским интересам на Балканах , поддержала меньшее болгарское княжество к северу от Балканских гор . В конечном итоге делегаты дали свое согласие на компромиссный вариант, исключающий южную Македонию и Фракию и запрещавший Болгарии доступ к Эгейскому морю , но в остальном включающий все другие регионы Османской империи, населенные болгарами (иллюстрация, слева ). Однако в последнюю минуту османы отвергли этот план при тайной поддержке Великобритании.
Русско-турецкая война 1877–1878 гг. [ Править ]
Когда на кону была репутация, у России не было другого выбора, кроме как объявить войну османам в апреле 1877 года. Румынская армия и небольшой контингент болгарских изгнанников также сражались вместе с наступающими русскими. Русские и румыны смогли нанести решающее поражение османам в битве при Шипкинском перевале и у Плевена , и к январю 1878 года они оккупировали большую часть Болгарии. Таким образом, они могли диктовать условия султану, и в Сан-Стефанском договореони предлагали создать большое болгарское государство, охватывающее почти все земли, населенные болгарами. Султан был не в состоянии сопротивляться, но другие державы не желали допустить расчленения Османской империи или создания большого пророссийского государства на Балканах.
По словам Филипа Редера, Сан-Стефанский договор «преобразовал» болгарский национализм, превратив его из разрозненного движения в единое. [4]
Берлинский договор [ править ]
В результате Берлинский договор (1878 г.) под наблюдением Отто фон Бисмарка из Германии и Бенджамина Дизраэли из Великобритании пересмотрел предыдущий договор и сократил предлагаемое болгарское государство. Большая часть болгарских территорий была возвращена Империи (часть Фракии и Македонии ), в то время как другие были переданы Сербии и Румынии.
Между Дунаем и горным хребтом Стара-Планина было создано Княжество Болгарии с центром в старой болгарской столице Велико-Тырново , включая Софию. Это государство должно было находиться под номинальным османским суверенитетом, но им должен был управлять князь, избранный конгрессом болгарской знати и одобренный державами. Они настаивали на том, что князь не может быть русским, но в результате компромисса был выбран князь Александр Баттенбергский , племянник царя Александра II .
Между Стара-Планиной и линией Родопского хребта , которая проходит примерно в 50 км к северу от современной границы между Болгарией и Грецией, была создана автономная провинция Восточная Румелия . Со столицей в Пловдиве он должен был находиться под властью Османской империи, но управляться христианским губернатором, назначенным султаном с одобрения держав. Этой гибридной территорией большую часть своего недолгого существования управлял Александр Богориди .
См. Также [ править ]
- Болгарская сухопутная армия (1810-1812)
- Освобождение Болгарии
- Великая Болгария
- Кресна-Разлогское восстание
- Болгарское объединение
- Илинденско-Преображенское восстание
- Болгарская декларация независимости
- Время разлуки (роман)
- Золотой век средневековой болгарской культуры
Ссылки [ править ]
- ^ Американский вклад в возрождение в Болгарии
- ^ От ромового проса к греческим и болгарским народам: религиозные и национальные дебаты на окраинах Османской империи, 1870–1913, Теодора Драгостинова, Государственный университет Огайо, Колумбус.
- ^ Краткая история Болгарии, RJ Crampton, Cambridge University Press, 2005, ISBN 0521616379 , стр. 74.
- Перейти ↑ Roeder, Philip G. (2007). Откуда берутся национальные государства: институциональные изменения в эпоху национализма . Издательство Принстонского университета. С. 17–18. ISBN 978-0-691-13467-3.
