Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Наци-марутташ
Царь Вавилона
Вотивная надпись Лувр AO7704.jpg
Неправильный блок халцедона с вотивной надписью [i 1] наци-Марутташа в Лувре.
Царствовать1307–1282 гг. До н. Э.
ПредшественникКуригалзу II
ПреемникКадашман-Тургу
жилой домКассит

Наци-Марутташ , обычно именуемый На-зи-Ма-ру-ут-та-аш или м На-зи-Муру-таш , защищает его Марутташ ( касситский бог, синоним Нинурты ) , был касситским царем Вавилона ок. 1307–1282 гг. До н.э. ( краткая хронология ) и самопровозглашенный šar kiššati , или «Царь мира», согласно изображенной вотивной надписи. [1] [i 1] Он был 23-м представителем династии, сыном и преемником Куригалзу II , и правил двадцать шесть лет. [я 2]

Его правление можно рассматривать как пик выдающегося положения династии касситов, и впоследствии культура касситов пришла в упадок, примером чего являются его успешные военные кампании против Ассирии и Элама , глиптический стиль цилиндрических печатей [2], литература, вдохновленная им ( Hemerology for Nazi Марутташ ) и его появление в старинной пьесе Ludlul bēl nēmeqi , установленной во время его правления.

Конфликт с Ассирией [ править ]

Nazi-Maruttaš столкнулась с растущей угрозой со стороны господства Ассирия под Арик-ден-Илийский и его преемник Адад-Nīrāri I . Сдерживание Ассирии проводилось с помощью стратегии фланговых атак при поддержке его агентов, восточных горцев, таких как кутиане , в затяжной войне, избегая полного лобового нападения. [3] При Арик-ден-или он, кажется, одержал верх, потому что Адад-Нирари, который называет себя «Королем Вселенной», позже рассказывает [i 3], что «мой отец не мог исправить причиненные бедствия. армией царя земли касситов »в современном ассирийском эпосе. [3]

Он упоминается в « Синхронных хрониках» [I 4] как участвовавший в битве с силами Адад-Нирари у «Кар-Иштара Угарсаллу». Однако ассирийцы одержали полную победу над вавилонянами в этой битве, разграбив их лагерь и захватив королевские знамена, тем самым получив у них территорию и вынудив ассирийско-вавилонскую границу сместиться на юг. [3] Конфликт с любовью вспоминал в Tukulti-Нинурте эпосе , [я 5] в его пересчете прошлого ассиро-вавилонских конфликты, [4] , где он говорит: «А как Адад - Пошлю разрушительное наводнение на ваш лагерь ! " [5]

Другие конфликты [ править ]

Есть свидетельства успешного нападения на Элам , поскольку тексты [i 6] этого периода, касающиеся продовольственных списков и иностранных военнопленных, упоминают нацистов-Марутташ в разделах, касающихся эламитов. [6] В историческом письме [17] подробно описывается его кампания в Мат-Намри, хурритском регионе, и, возможно, его завоевание двенадцати городов. [7]

Фрагмент таблички [i 8] повествует, что « Мардук ча [использовал] все земли [склониться] к его ногам». [4] Список сокровищницы [i 9] включает в себя более 125 драгоценных артефактов и их перемещение из Дур-Куригалзу и Ниппура в Арди-Белит в течение 5-го года его жизни, возможно, для безопасного хранения. [7]

Строительные работы [ править ]

Кудурру из Наци-Марутташа [i 10]

Известно, что он сделал по крайней мере три пограничных камня Кудурру , хотя изображенный [i 10] - это более поздняя каменная копия, сделанная во время правления Мардука-апла-иддина I для замены глиняного оригинала ( нару ша хаби ), который был раздавлен у падающей стены храма. [8]

Храм Гулы был обнаружен в 1946 году в разрушенном здании с мостовой из сильно поврежденных кирпичей, обожженных в печи , некоторые из которых были написаны как нацистский Марутташ. Он находился на территории дворца в столице касситов Дур-Куригалзу. [9] Работа также проводилась в Ниппуре , и при раскопках были обнаружены различные таблички . [10] Он также принимал активное участие в строительстве так далеко на юг, как Урук , целла Эшилианы Наны, о чем свидетельствует более поздняя надпись Асархаддона . [i 11] Другие ранее заброшенные города, такие как Ларса , Ур , Адаб., и Исин свидетельствуют о возрождении в его правление. [4]

Существует около 400 экономических текстов, датированных периодом до двадцать четвертого периода его правления, в которых подробно описываются такие повседневные вещи, как получение ячменя и солода [11], выдача зерна [12], коз, шкур, овец и масла. Табличка, найденная в Телль-Кирбаси, на южной стороне центральной части Хор-эль-Хаммара в 30 км к западу от Басры, перечисляет 47 голов крупного рогатого скота шестнадцатого года правления наци-Марутташа, показывая масштабы торговли. [13]

Гемерология нацистов-Марутташ [ править ]

Единая стандартная гемерология, или уттуку , была сопоставлена ​​в его время. Его колофон гласит: «Dies fas согласно семи оригиналам a [pkallī?] Из Сиппара , Ниппура, Вавилона, Ура, Ларсы, Урука и Эриду . Ученые отобрали, выбрали и передали Наци-Марутташу, царю мира. " [14] Это был своего рода альманах, в котором указывалось, какие дни каждого месяца были благоприятными, неблагоприятными или опасными для деятельности, представлявшей интерес для царя, например, благоприятной для зачатия детей или установления налогов. [15] Его обычно использовали писцы , администраторы храмов, священники, культовые певцы и экзорцисты [16]и предоставили подробные инструкции для «благоприятных дней». [17] Были найдены пять сохранившихся примеров [i 12] , в том числе двуязычная копия в Дур-Куригалзу, еще одна найденная в доме «культовых певцов» LÚ.NAR.GAL в Ашшуре и третья в доме Кикир-Ашшура. , экзорцист храма Ашшура во время правления Ашшурбанипала . [16]

Ламберт утверждал, что Ludlul bēl nēmeqi был составлен во время его правления, основываясь на отождествлении главного героя Шубши-машра-Шаккана с персонажем фрагмента эпоса времен касситов [i 13] и губернатора, или lú gar kur , из Ура во время его 16-го года правления. Имя Наци-Марутташа появляется на оборотной стороне отрывка литературного текста, известного как KAR 116 [i 14], который Ламберт определил как принадлежащий этой работе. [18]

Выдающийся врач, или асо , из Ниппура, Раба-ша-Мардук , начал свою долгую и хорошо зарекомендовавшую себя карьеру во время правления нацистов-Марутташа. [19]

См. Также [ править ]

  • Назимарутташ кудурру камень

Надписи [ править ]

  1. ^ a b AO 7704, неправильный блок халцедона с девятистрочной шумерской надписью, ныне хранящийся в Лувре , транскрибируется: na-zi-ma-ru-ut-ta-aš , šàr kiššati (šár), mār ku- ri-gal-zu , šàr bābili (ká.dingir.ra) ki , ša šumi , ša-aṭ-ra , ip-pa-aš-ši-ú , d Šamaš u d Adad, šum-šu lip-ši-ú .
  2. ^ Согласно Kinglist А таблетки, BM 33332, колонка 2, строка 2, в Британском музее .
  3. ^ В Эпопея Адад-Nārāri , таблетки НДС 9820 линии 12: привет-IB-лат гм-ма-ни МАН KUR ка .- II A-би уль уль-те-.ER. .
  4. ^ Синхронная хроника (ABC 21), таблица C, столбец 1, строки с 24 по 31.
  5. ^ Tukulti-Нинурт Эпический , сохранившийся вфрагментов BM 98496, BM 98730, BM 98731, BM 121033.
  6. ^ Списки рационов Ni 6932 Šagarakti-Šuriaš год 9 и Ni 7050 Kaštiliašu IV год присоединения.
  7. ^ Таблетка CBS 11014.
  8. ^ K 11536 опубликованы в МСХ Iкак U.2.26, с. 282.
  9. ^ CBS 14180.
  10. ^ a b Kudurru Sb. 21, более поздняя каменная копия глиняного оригинала.
  11. ^ Асархадоном надпись YBC 2146.
  12. ^ 147 KAR, 177 KAR (= НДС 9663) и т. Д.
  13. ^ K 9952 WG Lambert BWL пл. 12 стр. 296f., BM 35322, Sp. II, 893.
  14. ^ KAR 116 , таблетка НДС 11245 р. 10.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Уилфред Г. Ламберт (2007). Вопросы вавилонского оракула . Айзенбраунс. п. 3 .
  2. ^ Дональд М. Мэтьюз (1992). Касситовый глиптик Ниппура . Ванденхёк и Рупрехт. п. 62.
  3. ^ а б в I. Э. С. Эдвардс, изд. (1975). Кембриджская древняя история, том 2, часть 2, История Ближнего Востока и Эгейского региона, ок. 1380-1000 гг . До н.э. Издательство Кембриджского университета. С. 32, 274–275.
  4. ^ a b c Дж. А. Бринкман (1976). Материалы для изучения истории кассита. Я . Восточный институт Чикагского университета. С. 262–286, 385.
  5. ^ Кристофер Морган (2006). Марк Уильям Чавалас (ред.). Древний Ближний Восток: исторические источники в переводе . Блэквелл Паблишинг. п. 150. столбец 4, строка 34.
  6. ^ HWF Saggs (2000). Вавилоняне . Британский музей. п. 119.
  7. ^ а б Леон Легрен (1922). Исторические фрагменты . Филадельфия: Университетский музей. С. 97–99, 102–106.
  8. ^ Доминик Шарпен (2011). Чтение и письмо в Вавилоне . Издательство Гарвардского университета. п. 216.
  9. ^ «VI. Касситский и нововавилонский периоды в Южном Ираке (c.1600–550 до н.э.)» (PDF) . Музей Ашмола: 136. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  10. ^ RL Zettler (1993). Ниппур, Том 3: Здание кассита в зоне WC-3 . Публикации Восточного института. С. 100, 106.
  11. ^ М. Сигрист, Е. Х. Фигулла и CBF Уокер (1996). Каталог вавилонских табличек в Британском музее, том II . Британский музей прессы. п. 82. BM 17729.
  12. ^ HH Фигулла (1961). Каталог вавилонских таблетки в Британском музее, Том I . Британский музей прессы. п. 100. BM 13278.
  13. ↑ Дэниел Т. Поттс (1997). Месопотамская цивилизация: материальные основы . Издательство Корнельского университета. п. 36.
  14. ↑ Уильям В. Халло (2009). Самая старая литература в мире: исследования в шумерской художественной литературе . Брилл. п. 242 .
  15. ^ Ральф Марк Розен (2004). Время и темпоральность в Древнем мире . Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета. п. 65 .
  16. ^ а б Аласдер Ливингстон (2007). «Вавилонский альманах: текст для специалистов?». В Бриджит Гронеберг, Герман Шпикерманн (ред.). Die Welt der Götterbilder . стр.  85 -101.
  17. ↑ Симо Парпола (январь 1983 г.). «Записи Ассирийской библиотеки». Журнал ближневосточных исследований . 42 (1): 7. DOI : 10,1086 / 372983 .
  18. ↑ WG Lambert (1998). Джон Дэй; Роберт П. Гордон; Хью Годфри Мэтьюрин Уильямсон (ред.). Мудрость в Древнем Израиле . Издательство Кембриджского университета. С. 33–34.
  19. ^ Nils П. Heeßel (2009). "Вавилонский врач Раба-ша-Мардук: новый взгляд на врачей и экзорцистов древнего Ближнего Востока". В A. Attia, G. Buisson (ed.). Достижения месопотамской медицины от Хаммурапи до Гиппократа . Брилл. стр.  13 -28.

Внешние ссылки [ править ]

  • Кудурру Изображение
  • Статья о Назимарутташе Кудурру (Граничный камень).