Кюльтепа ( Турецкая : «Аш - Хилл» и персидская : کل تپه koltape ), также известная как Кенешут или Nesha , являются археологическими раскопками в провинции Кайсери , Турция . Ближайший современный город к Кюльтепе - Кайсери , примерно в 20 км к юго-западу. Он состоит из телла , настоящего Кюлтепе и нижнего города, где было найдено ассирийское поселение. Его древние названия зафиксированы в ассирийских и хеттских источниках. В древнеассирийских надписях 20-19 веков до н.э. город упоминается как Канеш.(Канеш); в более поздних хеттских надписях, город был упомянут как NESA (Nesha, Nessa, NESA), или иногда , как Анис (Аниш). В 2014 году археологический памятник был внесен в Предварительный список объектов всемирного наследия в Турции . [1] Это также место обнаружения самых ранних следов хеттского языка , самого раннего свидетельства индоевропейского языка , датируемого 20 веком до нашей эры.
Показано в Турции | |
Место расположения | Провинция Кайсери , Турция |
---|---|
Область, край | Анатолия |
Координаты | 38 ° 51'N 35 ° 38'E / 38,850 ° с. Ш. 35,633 ° в.Координаты : 38 ° 51'N 35 ° 38'E / 38,850 ° с. Ш. 35,633 ° в. |
Тип | Урегулирование |
История | |
Культуры | Хеттский ассирийский |
Примечания к сайту | |
Условие | В руинах |
История
Канеш или Неша, населенный непрерывно от энеолита до римских времен, процветал как важный хаттский , хеттский и хурритский город, в котором находилась большая кара (торговая колония) Старой Ассирийской империи с ок. 21-18 вв. до н.э. Судя по всему, этот карам служил «административным и распределительным центром всей сети ассирийских колоний в Анатолии». [2] Поздний (около 1400 г. до н.э.) свидетель старой традиции включает царя Канеша по имени Зипани среди семнадцати местных городских королей, восставших против Нарам-Сина из Аккада (правил около 2254-2218 гг. До н.э.). [3]
Король Залпува , Уна, совершил набег на Канес, после чего Залпуванцы унесли городской идол Шиуш . Питана , царь Куссары , завоевал Нешу «ночью силой», но «никому в ней зла не причинил». [4] Неша восстал против правления сына Питаны, Анитты , но Анитта подавила восстание и сделала Нешу своей столицей. Анитта вторглась в Залпува, захватила ее царя Хуззию и вернула идол Шиуш для Неши. [5]
В 17 веке до нашей эры потомки Анитты перенесли свою столицу в Хаттусу , которую Анитта прокляла, тем самым основав линию хеттских царей . Жители таким образом ссылались на хеттского языка как Nešili «язык NESA».
Археология
В 1925 году Бедржих Грозны раскопал Кюльтепе и нашел более 1000 клинописных табличек, некоторые из которых оказались в Праге и Стамбуле . [6] [7]
Современные археологические работы начались в 1948 году, когда в Кюлтепе проводились раскопки командой Турецкого исторического общества и Главного управления древностей и музеев. Группу возглавлял Тахсин Озгуч до своей смерти в 2005 году. [8]
- IV-III уровень . На этих уровнях, которые представляют собой первое жилище карума, были проведены небольшие раскопки (Mellaart 1957). Никаких письменных свидетельств нет, и археологи предполагают, что жители обоих уровней были неграмотными.
- Уровень II , 1974 г. до н.э. - 1836 г. до н.э. (месопотамская средняя хронология по Венхофу). Ремесленники того времени и места специализировались на глиняных сосудах для питья в форме животных, которые часто использовались для религиозных ритуалов. Затем ассирийские купцы основали при городе торговую колонию ( карум ), которую назвали «Канеш». Буллы Нарам-Сина из Эшнунны были найдены ближе к концу этого уровня (Озкан, 1993), который был сожжен дотла.
- Уровень Ib , 1798 г. до н.э. - 1740 г. до н.э. После периода заброшенности город был восстановлен на руинах старого и снова стал процветающим торговым центром. Торговля находилась под контролем Ишме-Дагана I , который перешел под контроль Ашшура, когда его отец, Шамши-Адад I , завоевал Экаллатум и Ашшур. Однако колония снова была уничтожена пожаром.
- Уровень Ia . Город был заново заселен, но ассирийская колония больше не была заселена. Культура была раннехеттской . Его название на хеттском языке стало «Канеша», что чаще сокращалось до «Неша».
Некоторые приписывают сожжение Уровня II завоеванию города Ассур королями Эшнунны , но Брайс винит в этом набег на Уну . Некоторые приписывают сожжение Уровня Ib падению Ассура, других близлежащих царей и, в конечном итоге, Хаммурапи из Вавилона.
На сегодняшний день с сайта было обнаружено более 20 000 клинописных табличек. [9] [10]
Карам Канеш
Квартал города, который больше всего интересует историков, - это карам , часть города, которая во время энеолита была выделена местными властями для использования ранними ассирийскими купцами без уплаты налогов, пока товары оставались внутри карма . Термин kārum означает «порт» на аккадском языке , лингва-франка того времени, но позже его значение было расширено для обозначения любой торговой колонии, граничащей с водой или нет.
В нескольких других городах Анатолии также был карам , но самым большим из них был Канеш, чей важный карам был населен солдатами и купцами из Ассирии на протяжении сотен лет. Они обменивали местное олово и шерсть на предметы роскоши, продукты питания, специи и ткани из Ассирии и Элама .
Остатки карама образуют большой круглый холм диаметром 500 м, возвышающийся примерно на 20 м над равниной (телль). Карум урегулирование является результатом нескольких наложенных стратиграфических периодов. Новые здания были построены на останках более ранних периодов, поэтому существует глубокая стратиграфия с доисторических времен до раннего хеттского периода.
Karum был разрушен огнем в конце обоих уровней II и Ib. Жители оставили большую часть своего имущества, чтобы его нашли современные археологи.
Среди находок были многочисленные таблички из обожженной глины, некоторые из которых были заключены в глиняные конверты с цилиндрическими печатями . В документах описывается общая деятельность, такая как торговля между ассирийской колонией и городом-государством Ассур, а также между ассирийскими купцами и местным населением. Торговля велась семьями, а не государством. В текстах Кюльтепы древнейшие документы из Анатолии. Хотя они написаны на древнеассирийском, хеттские заимствования и имена в текстах являются старейшими записями о любом индоевропейском языке [11] (см. Также Ишара ). Большинство археологических свидетельств типично для Анатолии, а не для Ассирии, но использование клинописи и диалекта является лучшим показателем ассирийского присутствия.
Знакомства Варшама Сарайи
На уровне II разрушение было настолько полным, что ни одна древесина не сохранилась для дендрохронологических исследований . В 2003 году исследователи из Корнельского университета датировали древесину уровня Ib от остальной части города, построенной веками ранее. Дендрохронологи датируют основную часть древесины от построек Варшама Сарай 1832 г. до н.э. с последующими реконструкциями до 1779 г. до н.э. [12] В 2016 году новое исследование с использованием карбондирования и дендрологии древесины, используемой на этом участке и во дворце в Аджемхёюке, показывает, что дворец использовался раньше 1851–1842 гг. До н.э. (68,2% hpd; 95,4% hpd - 1855–1839 годы). До н.э.) :. [13] В сочетании с множеством найденных здесь ассирийских предметов, это датирование показывает, что только средняя или нижняя-средняя хронология являются единственными оставшимися возможными хронологиями, которые соответствуют этим новым данным.
Смотрите также
- Хеттские сайты
- Города древнего Ближнего Востока
- Краткая хронология хронологии
- Тахсин Озгуч
Рекомендации
- ^ "Археологический памятник Кюлтепе-Канеш" . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 19 июня 2018 .
- Перейти ↑ Bryce 2005 , p. 37.
- Перейти ↑ Bryce 2005 , p. 10.
- ^ Кухрт, Амели (1995). Древний Ближний Восток, Том I . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. п. 226 . ISBN 0-415-16763-9.
- ^ «Провозглашение Аниттаса (древних хеттов)» . Архивировано из оригинала на 2014-03-03 . Проверено 3 июля 2006 .
- ^ Julius Льюи, Die altassyrischen Texte фом Кюльтепе бей Kaisarije , Konstantinopel, 1926
- ^ Veysel Donbaz, Keilschrifttexte в берлоге Antiken-Museen Zu Stambul 2 , Freiburger Altorientalische Studien, 1989
- ^ Тахсин Озгуч, Дворцы и храмы Култепе-Канис / Неса, Тюрк Тарих Куруму Басимеви, 1999, ISBN 975-16-1066-4
- ^ Е. Bilgic и S Байрам, Анкара Кюльтепа Tabletleri II, Турок Та'рих Kurumu Basimevi, 1995, ISBN 975-16-0246-7
- ^ КР Veenhof, Анкара Кюльтепа Tabletleri В, Турке Та'рих Kurumu, 2010, ISBN 978-975-16-2235-8
- ^ Уоткинс, Калверт . «Хеттеянин». В кн . : Древние языки Малой Азии . Отредактированный Роджером Д. Вудардом. Издательство Кембриджского университета. 2008. с. 6. ISBN 978-0-511-39353-2
- ^ http://www.arts.cornell.edu/dendro/TUBA-ARCaptured.pdf
- ^ Manning, Sturt W .; Григгс, Кэрол Б.; Лоренцен, Брита; Барьямович, Гойко; Рэмси, Кристофер Бронк; Кромер, Бернд; Дикая, Ева Мария (2016). «Интегрированные временные рамки высокого разрешения с древовидным кольцом и радиоуглеродом для определения хронологии Месопотамии в начале второго тысячелетия до нашей эры» . PLOS ONE . 11 (7): e0157144. Bibcode : 2016PLoSO..1157144M . DOI : 10.1371 / journal.pone.0157144 . PMC 4943651 . PMID 27409585 .
Источники
- Акургал, Экрем (2001). Хаттская и хеттская цивилизации . Анкара: Министерство культуры.
- Бачварова, Мэри Р. (2010). «Мужественные дела: наставническая история хеттов и дидактический эпос Восточного Средиземноморья» . Эпос и история . Чичестер: Джон Уайли и сыновья. С. 66–85.
- Барьямович, Гойко (2011). Историческая география Анатолии в период древнеассирийской колонии . Копенгаген: Museum Tusculanum Press.
- Брайс, Тревор Р. (2002). Жизнь и общество в хеттском мире . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
- Брайс, Тревор Р. (2005) [1998]. Царство хеттов (2-е исправление). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
- Брайс, Тревор Р. (2009). Справочник Рутледжа по народам и местам древней Западной Азии: Ближний Восток от раннего бронзового века до падения Персидской империи . Лондон-Нью-Йорк: Рутледж.
- Брайс, Тревор Р. (2014). «Хетты и анатолийское этническое разнообразие» . Соратник этнической принадлежности в Древнем Средиземноморье . Чичестер: Джон Уайли и сыновья. С. 127–141.
- Берни, Чарльз А. (2004). Исторический словарь хеттов . Лэнхэм: Scarecrow Press.
- Гилан, Амир (2010). «Эпос и история в хеттской Анатолии: в поисках местного героя» . Эпос и история . Чичестер: Джон Уайли и сыновья. С. 51–65.
- Гилан, Амир (2018). «В поисках далекого прошлого: формы исторического сознания в хеттской Анатолии» (PDF) . Анадолу . 44 : 1–23.
- Глатц, Клаудия (2020). Создание империи в Анатолии бронзового века: суверенная практика хеттов, сопротивление и переговоры . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781108491105.
- Дж. Меллаарт, Анатолийская хронология в раннем и среднем бронзовом веке, 1957, Анатолийские исследования , том 7, стр. 55–88.
- Тахсин Озгуч, Кюлтепе, Япи Креди, 2005 г., ISBN 975-08-0960-2
- KR Veenhof, Канеш: древнеассирийская колония в Анатолии, в Цивилизациях Древнего Ближнего Востока изд. Дж. Сассон, Scribners, 1995 г.
- Гудник-Вестенхольц, Джоан (1997). Легенды королей Аккаде: Тексты . Озеро Вайнона: Айзенбраунс.
- Гудник-Вестенхольц, Джоан (2010). «Исторические события и процесс их трансформации в аккадских героических традициях» . Эпос и история . Чичестер: Джон Уайли и сыновья. С. 26–50.
Внешние ссылки
- Чехол для планшета с клинописью - Метрополитен-музей