Шею
Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Шею - это практика внесудебной казни без надлежащего судебного разбирательства и пыток, заключающаяся в том , что резиновую шину, наполненную бензином, прижимают к груди и рукам жертвы и поджигают . Пострадавший может умереть в течение 20 минут, получив при этом серьезные ожоги . [1]

Южная Африка

Неклейс использовался черной общиной для наказания своих членов, которые считались сотрудниками правительства апартеида . [2] Ожерелье в основном использовалось для чернокожих полицейских-информаторов; эта практика часто проводилась во имя борьбы, хотя исполнительный орган Африканского национального конгресса (АНК), наиболее широко поддерживаемого южноафриканского оппозиционного движения, осудил это. [3] [4] В 1986 году Винни Мандела , тогдашняя жена заключенного Нельсона Манделы , заявила: «С нашими коробками спичек и нашими ожерельями мы освободим эту страну», что широко рассматривалось как явное одобрение ожерелья. [5] [6]Это заставило АНК первоначально дистанцироваться от нее [7], хотя позже она заняла ряд официальных должностей в партии. [7]

По данным Южноафриканской комиссии по установлению истины и примирению , первой жертвой ожерелья 20 июля 1985 года стала молодая чернокожая женщина Маки Скосана [8].

Молоко сказал, что ее сестра была сожжена заживо с покрышкой на шее, когда она присутствовала на похоронах одного из молодых людей. Молоко сообщил комитету, что ее тело было обожжено огнем, а во влагалище были вставлены осколки стекла. Молоко добавил, что после того, как она была убита, ей бросили в лицо большой камень. [9]

Фотокорреспондент Кевин Картер был первым, кто сфотографировал публичную казнь через ожерелья в Южной Африке в середине 1980-х годов. Позже он говорил об изображениях:

Я был потрясен тем, что они делали. Я был потрясен тем, что делал. Но потом люди заговорили об этих фотографиях ... тогда я почувствовал, что, может быть, мои действия были совсем не плохими. Быть свидетелем чего-то такого ужасного не обязательно было так уж плохо. [10]

Далее он сказал:

После того, как я увидел так много ожерелий в новостях, мне пришло в голову, что либо выполнялись многие другие операции (как бы за пределами камеры), и это была лишь верхушка айсберга, либо наличие камеры выполняло последнее требование, и выступил катализатором этой ужасной реакции. Посылаемый убедительный сигнал имел смысл только в том случае, если он передавался средствами массовой информации. Речь шла не больше о предупреждении (других), чем о причинении боли одному человеку. Меня беспокоит вопрос: «Были бы эти люди закованы в ожерелья, если бы не было освещения в СМИ?»

Автор Линда Шустер пишет:

«Ожерелье» представляло собой худшее из эксцессов, совершенных во имя восстания. Это была особенно ужасная форма правосудия толпы, предназначенная для тех, кого считали пособниками правительства, информаторами и чернокожими полицейскими. Палачи протыкали автомобильную шину над головой и руками подозреваемого, заливали ее бензином и поджигали. Обездвиженная жертва сгорела заживо. [11]

Некоторые комментаторы отметили, что практика ношения ожерелья способствовала эскалации насилия во время городских войн 1980-х и начала 1990-х годов, когда сотрудники сил безопасности стали жестоко обращаться с ними и боялись, что они могут стать жертвами этой практики. [12]

Гаити

Эта форма линчевания встречается на Гаити, где она была известна как Pé Lebrun или Père Lebrun по-французски после рекламы шин, изображающей человека с покрышкой на шее. Он широко использовался мафией в союзе с Жаном-Бертраном Аристидом для убийства политических врагов. Сам Аристид выразил решительную поддержку этой практики, назвав ее «прекрасным инструментом», который «приятно пахнет», и побудил своих сторонников Lavalas использовать его против богатых людей, а также членов партии Lavalas, которые не были так сильны в своем рвении. [13] [14]

В другие страны

В начале 1960-х годов, когда посеялись семена этнического конфликта в Шри-Ланке ( гражданская война в Шри-Ланке ), связанного с Иламом , сингальские бунтовщики использовали ожерелья в анти-тамильских беспорядках. [15] [16] Шейные шнуры также широко использовались во втором вооруженном восстании под предводительством Джанатха Вимукти Перамуна . Графическое описание одного из таких ожерелий содержится в книге журналистки Аниты Пратап «Остров крови » . [ необходима цитата ]

В начале 1990-х годов студенты университетов в Абиджане , Кот-д'Ивуар, подвергались нападениям грабителей, грабивших их общежития. Студенты взяли дело в свои руки, схватив предполагаемых воров, а затем казнили их, надев колеса им на шеи и подожгли. Ивуарийская полиция, не в силах остановить эти ожерелья, ничего не могла сделать, кроме как стоять и наблюдать. [17]

В 2006 году по крайней мере один человек умер в Нигерии от ожерелья в смертельных мусульманских протестах против сатирических рисунков Мухаммеда . [18]

Эта практика широко используется торговцами наркотиками в Бразилии, особенно в Рио-де-Жанейро , где ее называют микро-ондас, или микроволновая печь на португальском языке. [19] [20] [21] Журналист Тим Лопес стал заметной жертвой. [22]

В популярной культуре

  • Злодей второго сезона «Щита» Армадилло Кинтеро использовал ожерелья как средство, чтобы убить своих врагов. Премьера сезона начинается с того, что злодей убивает таким образом конкурирующего торговца наркотиками, а сюжет эпизода включает в себя двух детективных персонажей, пытающихся найти свидетелей, которые связывают Кинтеро с убийством.
  • Американцев " третий сезон показал Южноафриканский разведчик быв умерщвлен через necklacing, за попытку ложного флага бомбардировки в целях дискредитации колледжаоснове анти-апартеид группу.
  • В третьем сезоне элементарной игры (эпизод 10: «Seed Money») шейная петля является важной частью сюжета. В этом эпизоде ​​Китти Винтер пытается найти сбежавшего подростка, Шерлок Холмс и Джоан Ватсон работают над делом, в котором убийство блестящего биоинженера, похоже, произошло от рук наркокартеля.
  • В Max Payne 3 Крача Прето убивает Марсело Бранко таким образом; Цель сцены - показать, насколько жестоки злодеи, и вовлечь в преступление Командо Сомбру.
  • В Elite Squad студент и волонтер НПО Педро Родригес закован в ожерелье по приказу главного антагониста Баяно в качестве возмездия за привлечение внимания полиции к его трущобам, даже если это случайно.
  • В главе 64 « Я герой» на обочине дороги показано обгоревшее тело. Один из персонажей, Араки, говорит, что, возможно, он был нанесен ожерельем.
  • В военной драме « Слезы солнца» 2003 года видно, как человека заковывают в ожерелье, когда команда SEAL входит в нигерийскую деревню, которую уничтожают повстанческие силы.
  • В первых кадрах фильма Бофа! , чернокожий южноафриканский полицейский казнен толпой черных боевиков, выступающих против апартеида, которые обвиняют его в предательстве.
  • В Call of Duty: Modern Warfare 3 в одной из миссий игрок берет на себя роль дезавуированного члена Оперативной группы 141, проникающего в деревню, находящуюся под контролем ополченцев Сьерра-Леоне, которые убивают жителей деревни с помощью ожерелья. Жителей можно спасти, в зависимости от действий игрока.
  • В « Ночи королей» персонаж Зама убит ожерельем.
  • В фильме Оливера Стоуна «Дикари» 2012 года [23] , приспешники картеля «Мадрина» Елены Санчес (Сельма Хайек), Алекс Рейес (Демиан Бичир) «закованы в ожерелье» до смерти своим боевиком Мигелем «Ладо» Арройо (Бенисио дель Торо) после того, как его настроили главные герои "Чон и Бен" (Тейлор Китч и Аарон Тейлор-Джонсон)

использованная литература

  1. ↑ Оливер, Марк (19 мая 2018 г.). «Смерть от огня шин: Краткая история« ожерелья »в Южной Африке с апартеидом» . Все это интересно . Проверено 2 апреля 2021 года .
  2. ^ Gobodo-Madikizela, Pumla (2006). Человек умер той ночью: прощение главного убийцы апартеида . Портобелло Букс. п. 147 . ISBN 1-84627-053-7.
  3. ^ "Черная борьба за политическую власть: основные силы в конфликте" . Убийства в Южной Африке: роль сил безопасности и ответ государства (доклад). Хьюман Райтс Вотч . Январь 1991 . Проверено 18 февраля 2008 года .
  4. ^ Fihlani, Pumza (12 октября 2011). "Ожерелье возвращается в Южную Африку?" . BBC News . Проверено 11 декабря 2013 года .
  5. ^ "Винни Мадикизела-Мандела" . История Южной Африки в Интернете. 17 февраля 2011 . Проверено 14 мая 2018 .
  6. ↑ Бересфорд, Дэвид (27 января 1989 г.). «Спешите над« матерью нации »Винни Манделой» . Хранитель . Проверено 1 мая 2008 года .
  7. ^ a b Meintjes, Шейла (август 1998 г.). «Винни Мадикизела Мандела: трагическая фигура? Популистская трибуна? (PDF) . Отчет по Южной Африке . Vol. 13 нет. 4. С. 14–20. ISSN 0820-5582 . Проверено 7 декабря 2013 года .  
  8. ^ "Эвелина Пуленг Молоко" . Комиссия по установлению истины и примирению, Заявления о нарушениях прав человека - вопросы и ответы . Дудуза. 4 февраля 1997 г. JB0289 / 013ERKWA . Проверено 7 декабря 2013 года .
  9. ^ "Комиссия по установлению истины смотрит на первое" Ожерелье "Убийство" . Южноафриканская ассоциация прессы . 4 февраля 1997 . Проверено 1 мая 2008 года .
  10. ↑ Портер, Тим (18 февраля 2003 г.). «Прикрытие войны в свободном обществе» . timporter.com . Проверено 18 февраля 2008 года .
  11. ^ Шустер, Линда (2006) [2004]. Пылающий голод: борьба одной семьи против апартеида . Издательство Университета Огайо. п. 304. ISBN 978-0-8214-1652-5.
  12. ^ Тертон, AR (2010). Рукопожатие с Билли . Дурбан: только что готовые публикации . Проверено 2 апреля 2021 года .[ требуется страница ]
  13. ^ "Речь Аристида" Pe Lebrun " . Haïti Observateur . 27 сентября 1992 . Проверено 10 января 2011 года .
  14. ^ Смит, К. Фрейзер (2 октября 1994 г.). «Загадочный отец Аристид демонстрирует гаитянский характер, утерянный в переводе» . Балтиморское солнце . Проверено 25 марта 2021 года .
  15. ^ Субраманян, Samanth (2015). Этот Разделенный Остров . Атлантические книги. ISBN 978-0-85789-595-0. Архивировано из оригинала 19 марта 2015 года . Дата обращения 5 августа 2015 .[ требуется страница ]
  16. ↑ Далримпл, Уильям (9 марта 2015 г.). «Этот разделенный остров: истории из обзора войны в Шри-Ланке - трогательное изображение агонии конфликта» . Хранитель . Дата обращения 5 августа 2015 .
  17. ^ Каплан, Роберт Д. (1996). Концы Земли: Путешествие к границам анархии . Нью-Йорк: Рэндом Хаус . п. 14 . ISBN 0-679-75123-8.
  18. ^ Musa, Njadvara (19 февраля 2006). «Ярость мусульман из-за мультфильмов обрушивается на Нигерию» . Сан-Диего Юнион-Трибюн . Ассошиэйтед Пресс . Архивировано из оригинального 28 февраля 2007 года . Проверено 18 сентября 2009 года .
  19. ^ Grellet, Фабиу (24 мая 2010). "Autorizado a visitar família, condenado por morte de Tim Lopes foge da prisão" . Folha de S.Paulo (на португальском языке). Архивировано из оригинального 27 мая 2010 года . Проверено 6 июля 2013 года .
  20. ^ "Polícia encontra 4 corpos que seriam de traficantes queimados com pneus" . О Глобо (на португальском). 18 сентября 2008 года архивации с оригинала на 25 сентября 2013 года . Проверено 6 июля 2013 г. - через Federação Nacional dos Policiais Federais.
  21. ^ "Микро-ондас" . WordReference.com . Проверено 6 июля 2013 года ..
  22. ^ "Repórter foi capturado, Torturado e morto por traficantes" (на португальском языке). Agência Estado . 9 июня 2002 . Дата обращения 3 октября 2020 .
  23. ^ https://www.imdb.com/title/tt1615065/

внешние ссылки

  • Исследовательское исследование инсайдерских отчетов о ожерельях в трех поселках Порт-Элизабет, проведенное Нтуту Номои и Виллемом Шуринком, «Насилие в Южной Африке: различные точки зрения», редакторы Элиреа Борнман, Рене ван Иден, Мари Вентцель, HSRC , глава 6, стр. 147–173, ISBN 0-7969-1858-9 . 
Источник « https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Necklacing&oldid=1036211874 »
Contribute a better translation