Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Комиссия по установлению истины и примирению
Учредил1996–2003
РасположениеКейптаун , ЮАР
Метод композицииСудебное восстановительное правосудие
Уполномоченный по
Срок полномочий судьиЗакон о поощрении национального единства и примирения № 34 1995 года
Веб-сайтwww .justice .gov .za / trc /

Комиссия по установлению истины и примирению ( КИП ) была подобным суду органом реституционного правосудия [1], созданным в Южной Африке после окончания апартеида . [2] Свидетели, которые были идентифицированы как жертвы грубых нарушений прав человека, были приглашены рассказать о своем опыте, а некоторые были отобраны для публичных слушаний. Лица, виновные в насилии, также могут давать показания и требовать амнистии как в гражданском, так и в уголовном порядке.

TRC, первая из 1003 проводимых на международном уровне публичных слушаний, рассматривается многими как важнейший компонент перехода к полной и свободной демократии в Южной Африке. Несмотря на некоторые недостатки, обычно (хотя и не всегда) считается, что он был успешным. [3]

Институт правосудия и примирения был создан в 2000 году в качестве преемника организации TRC.

Часть серии по
Апартеид
Организации
  • АНК
  • APLA
  • IFP
  • AWB
  • BBB
  • Черный кушак
  • CCB
  • Консервативная партия
  • DP
  • ECC
  • FOSATU
  • ПП
  • RP
  • PFP
  • HNP
  • МК
  • PAC
  • UDF
  • Broederbond
  • Национальная партия
  • COSATU
  • SACC
  • САДФ
  • SAIC
  • САМА
  • SAP
  • SACP
  • Совет государственной безопасности
Люди
  • П.В. Бота
  • Стив Бико
  • Мангосуту Бутхелези
  • Ф.В. де Клерк
  • Руфь Первая
  • Брэм Фишер
  • Артур Голдрайх
  • Крис Хани
  • Банту Холомиса
  • Джоэл Иоффе
  • Ахмед Катрада
  • Альберт Лутули
  • Винни Мадикизела-Мандела
  • Мак Махарадж
  • Д.Ф. Малан
  • Нельсон Мандела
  • Гован Мбеки
  • Табо Мбеки
  • Раймонд Мхлаба
  • Бенджамин Молуаз
  • Альбертина Сисулу
  • Вальтер Сисулу
  • Дж. Г. Стрейдом
  • Джо Слово
  • Роберт Собукве
  • Елена Сузман
  • Аделаида Тамбо
  • Оливер Тамбо
  • Эжен Терре'Бланш
  • Десмонд Туту
  • HF Verwoerd
  • Би Джей Форстер
  • Джейкоб Зума
Места
  • Бантустан
  • Шестой район
  • Остров Роббен
  • Софиятаун
  • Юго-Западная Африка

  • Соуэто
  • Солнечный город
  • Vlakplaas
похожие темы
  • Африканерский национализм
  • Апартеид в популярной культуре
  • Законодательство об апартеиде
  • Квалифицированная франшиза Cape
  • Хартия свободы
  • Принципы Салливана
  • Документ Кайроса
  • Кампания по обезвреживанию
  • Проект Побережье
  • Внутреннее сопротивление апартеиду
  • Музыка в движении против апартеида
  • Категория Категория
  • v
  • т
  • е

Создание и полномочия [ править ]

TRC был создан в соответствии с Законом о содействии национальному единству и примирению № 34 от 1995 года и располагался в Кейптауне . Слушания начались в 1996 году. Мандат комиссии заключался в том, чтобы свидетельствовать, регистрировать и в некоторых случаях амнистировать виновных в преступлениях, связанных с нарушениями прав человека, а также предлагать компенсацию и реабилитацию жертвам. Был также создан реестр примирения, чтобы обычные южноафриканцы, желающие выразить сожаление по поводу прошлых неудач, также могли выразить свое раскаяние. [4]

В TRC входили несколько высокопоставленных членов, в том числе архиепископ Десмонд Туту (председатель), Алекс Борейн (заместитель председателя), Сиси Кхампепе , Винанд Малан и Эмма Машинини .

Комитеты [ править ]

Работа TRC осуществлялась тремя комитетами:

  • Комитет по нарушениям прав человека расследовал нарушения прав человека, имевшие место в период с 1960 по 1994 год.
  • Комитету по реабилитации и реабилитации было поручено восстановление достоинства жертв и разработка предложений по оказанию помощи в реабилитации.
  • Комитет по амнистии рассматривал заявления лиц, подавших заявление об амнистии, в соответствии с положениями Закона.

Процесс [ править ]

Общественные слушания Комитета по нарушениям прав человека и Комитета по амнистии проводились во многих местах по всей Южной Африке, в том числе в Кейптауне (в Западно-Капском университете ), Йоханнесбурге (в Центральной методистской миссии) и Рандбурге (в Библии Рема). Церковь).

Комиссия была уполномочена амнистировать тех, кто совершал злоупотребления в эпоху апартеида, при условии, что преступления были политически мотивированными, соразмерными и полностью раскрывались лицом, подавшим заявление об амнистии. Чтобы избежать правосудия победителя , ни одна из сторон не была освобождена от возможности предстать перед комиссией. Комиссия заслушала сообщения о нарушениях прав человека и рассмотрела заявления об амнистии со всех сторон, от государства апартеида до освободительных сил, включая Африканский национальный конгресс .

Числа [ править ]

Комиссия установила, что более 19 050 человек стали жертвами грубых нарушений прав человека. Еще 2975 жертв были опознаны по заявлениям об амнистии. Сообщая эти цифры, Комиссия выразила сожаление по поводу того, что количество жертв между теми, кто добивается реституции, и теми, кто просит амнистии, практически не совпадает. [5]

В общей сложности 5 392 заявления об амнистии были отклонены, при этом было удовлетворено только 849 из 7 111 (включая ряд дополнительных категорий, таких как «отозванные»). [6]

Значение и влияние [ править ]

Акцент КИП на примирении резко контрастировал с подходом Нюрнбергского процесса и другими мерами по денацификации . Примирительный подход рассматривался как успешный способ борьбы с нарушениями прав человека после политических изменений, вызванных внутренними или внешними факторами. [ необходима цитата ] Следовательно, другие страны учредили аналогичные комиссии, хотя и не всегда с таким же объемом или разрешением для взимания платы с тех, кто в настоящее время находится у власти.

Существуют разные мнения относительно того, является ли метод восстановительного правосудия (используемый Комиссией по установлению истины и примирению) более или менее эффективным, чем метод возмездия (который использовался во время Нюрнбергского процесса). В одном исследовании [7] эффективность Комиссии TRC измерялась на разных уровнях:

  • Его полезность с точки зрения подтверждения того, что произошло во время режима апартеида («раскрытие правды»).
  • Чувство примирения, которое может быть связано с Комиссией
  • Положительные эффекты (как внутри страны, так и на международном уровне), достигнутые Комиссией (например, в политической и экономической среде Южной Африки).

В исследовании Орландо Лентини были измерены мнения трех этнических групп: британских африканцев , африканеров и коса . [7] По словам исследователей, все участники считали TRC эффективным средством выявления истины, но в разной степени, в зависимости от рассматриваемой группы.

Различия во мнениях об эффективности можно объяснить тем, как каждая группа рассматривала судебное разбирательство. Некоторые считали их не совсем точными, поскольку многие люди лгали, чтобы уберечься от неприятностей, получая амнистию за свои преступления. (Комиссия амнистировала некоторых с учетом тяжести совершенных преступлений.) Некоторые говорили, что судебное разбирательство только помогло им напомнить об ужасах, которые имели место в прошлом, когда они работали над тем, чтобы забыть такие вещи. Таким образом, эффективность деятельности TRC с точки зрения достижения тех самых вещей в его названии все еще спорно. [7]

Освещение в СМИ [ править ]

Первоначально слушания планировалось проводить при закрытых дверях , но вмешательство 23 неправительственных организаций в конечном итоге позволило СМИ получить доступ к слушаниям. 15 апреля 1996 года Национальная радиовещательная компания Южной Африки транслировала в прямом эфире первые два часа первого слушания по делу о нарушениях прав человека. При финансовой поддержке правительства Норвегии радио продолжало вещать в прямом эфире. Дополнительные громкие слушания, такие как показания Винни Манделы , также транслировались в прямом эфире.

Остальные слушания транслировались по телевидению каждое воскресенье с апреля 1996 г. по июнь 1998 г. в часовых эпизодах Специального доклада Комиссии по установлению истины . Программу представил прогрессивный журналист-африканер Макс дю Пре , бывший редактор Vrye Weekblad . [8] Продюсерами программы были Аннелиз Берджесс, Ян Тернер , Бенедикт Мотау, Гаэль Рейгон, Рене Шибе и Бронвин Николсон, ассистент продюсера. [9]

В искусстве и популярной культуре [ править ]

Фильм [ править ]

О комиссии сняты разные фильмы:

Документальный фильм [ править ]

  • Противостояние истине (2006) Стива Йорка . Произведено в сотрудничестве с Институтом мира США .
  • Лицом к истине (1999) Билла Мойерса . Двухчастная PBS серии. [10]
  • Путешествие долгой ночи в день (2000) Фрэнсис Рид . [11] Получил приз Большого жюри за лучший документальный фильм на кинофестивале « Сандэнс» .
  • Змея рождает змею (2014) Майкла Лессака . Документальный. Не документируя КИП как таковой, в нем представлена ​​разнообразная группа южноафриканских актеров, которые совершают поездку по раздираемым войной регионам Северной Ирландии, Руанды и бывшей Югославии, чтобы поделиться опытом своей страны с примирением.

Художественный фильм [ править ]

  • Прощение (2004) Иэна Гэбриэла . Южноафриканский художественный фильм, в котором актер южноафриканского происхождения Арнольд Вослоо играетопального бывшего полицейского, ищущего прощения у семьи активиста, которого он убил при режиме апартеида. Совместно с Куанитой Адамс и Зейном Мерс.
  • В моей стране (2004). Художественный фильм, основанный наавтобиографическом тексте Энджи Крог 1998 года « Страна моего черепа» ,посвященном ее освещению слушаний. С Сэмюэлем Л. Джексоном и Жюльет Бинош .
  • Красная пыль (2004). Художественный фильм по одноименному роману южноафриканской писательницы Джиллиан Слово . С Хилари Суонк , Джейми Бартлетт и Чиветел Эджиофор .
  • Зулусское любовное письмо (2004). Фильм Рамадана Сулемана с Памелой Номвете в главной роли.
  • Прощенные (2018). Фильм Роланда Жоффе с Форестом Уитакером в роли Десмонда Туту и Эриком Бана в роли Пита Бломфельда.

Театр [ править ]

О КПП было поставлено несколько пьес:

  • Правда в переводе (2006) Пааво Тома Тамми в сотрудничестве с американским режиссером Майклом Лессаком и компанией Colonnades Theater Lab, Южная Африка.
  • Убу и Комиссия по правде (1997), Джейн Тейлор и Уильям Кентридж .
  • «Ничего, кроме правды» (2002) Джона Кани .
  • История, которую я собираюсь рассказать , создана в сотрудничестве с группой поддержки Хулумани.
  • Мертвая Подождите , по Paul Герцберга .
  • Правда и примирение , Дебби Такер Грин (2011)
  • Компания Strange Courtesies San Jose Stagte (март 2021 г.)

Художественная литература [ править ]

  • Тейлор, Джейн. Убу и Комиссия по установлению истины . Кейптаун : Университет Кейптауна Press, 2007 .
  • Викомб, Зоя. 2006. Игра в свете
  • Слово, Джиллиан 2000. Красная пыль . ISBN  Virago 978-0-393-32399-3
  • Флэнери, Патрик. Отпущение грехов .

Поэзия [ править ]

  • Некоторые стихи Ингрид де Кок в « Земных вещах» (2002) посвящены TRC (например, «Архиепископ ведет первое заседание», «Расшифровщик говорит», «Звукорежиссер»).

Критика [ править ]

Исследование 1998 года, проведенное Южноафриканским Центром изучения насилия и примирения и Группой поддержки Хулумани [12] [13], в котором были опрошены несколько сотен жертв нарушений прав человека в эпоху апартеида, показало, что большинство считает, что TRC не смог добиться примирения между черным и белым сообществами. Большинство считало, что справедливость была предпосылкой для примирения, а не альтернативой ему, и что TRC был взвешен в пользу виновных в злоупотреблениях. [14] [15] В результате недостатков TRC и неотложных травм многих жертв группы жертв вместе с неправительственными организациями и юристами в начале 2000-х обращались в суды Южной Африки и США по различным делам, связанным с TRC. [16]

Еще одна дилемма, стоящая перед КИП, заключалась в том, как отдать должное показаниям тех свидетелей, которым был необходим перевод. Считалось, что из-за большого расхождения между эмоциями свидетелей и тех, кто их переводил, большая часть воздействия терялась при межъязыковой передаче. Кратко опробованное решение заключалось в том, чтобы переводчики имитировали эмоции свидетелей, но это оказалось катастрофическим и было быстро отменено. [17]

В то время как бывший президент Ф. В. де Клерк предстал перед комиссией и повторил свои извинения за страдания, причиненные апартеидом, многие чернокожие южноафриканцы были возмущены амнистией за нарушения прав человека, совершенные правительством апартеида. BBC назвала такую ​​критику проистекающей из «основного недоразумения» относительно мандата TRC [18], который заключался в раскрытии правды о злоупотреблениях в прошлом с использованием амнистии в качестве механизма, а не в наказании за прошлые преступления. Критики TRC оспаривают это, заявляя, что их позиция - не недоразумение, а отказ от мандата TRC.

Среди самых громких этих возражений была критика со стороны семьи известного борца с апартеидом Стива Бико , убитого полицией безопасности и чья история была показана в фильме « Крик свободы» . [19] Семья Бико описала TRC как «средство политической целесообразности», которое «лишило их права на правосудие». [20] Семья выступила против амнистии его убийц на этих основаниях и подала иск в высший суд Южной Африки, утверждая, что TRC неконституционен.

На другой стороне спектра бывший президент государства апартеида П.В. Бота отказался явиться в комиссию, назвав это «цирком». Его неповиновение привело к штрафу и условному приговору, но они были отменены в апелляционном порядке. [21] Драматург Джейн Тейлор, ответственная за знаменитый Ubu и Комиссию по установлению истины , нашла ошибку в однобоком влиянии комиссии:

TRC, несомненно, представляет собой монументальный процесс, последствия которого потребуются годы, чтобы раскрыть его. Однако, несмотря на всю свою всепроникающую силу, он проникает в нашу культуру асимметрично, неравномерно во многих секторах. Его место в небольших сельских общинах, например, когда оно обосновывается в местном церковном зале и поглощает значительное количество населения, сильно отличается от его положения в крупных городских центрах, где его присутствие ограничивается другой социальной и экономической деятельностью. . [22]

См. Также [ править ]

  • Институт правосудия и примирения
  • Комиссия мира
  • Бюро гражданского сотрудничества , апартеид хит команда много обсуждались в окончательном отчете о TRC. [23]
  • Комиссия по установлению истины
  • Богословие примирения
  • Восстановительное правосудие
  • Правосудие переходного периода

Ссылки [ править ]

  1. ^ Университет Саффолка, Колледж искусств и наук, Центр восстановительного правосудия, http://www.suffolk.edu/college/centers/15970.php Что такое восстановительное правосудие?
  2. ^ Хотя широко распространено утверждение, что TRC был органом реституционного правосудия, было высказано мнение, что связь между TRC и реституционным правосудием не так проста и беспроблемна, как это часто предполагается. См. B CBN Восстановительное правосудие и процесс установления истины и примирения в Южной Африке , Южноафриканский философский журнал 32 (1), 10–35 (щелкните, чтобы прочитать)
  3. ^ «Правдивая информация, идентичности и власть в Южной Африке и Гватемале» , Международный центр правосудия переходного периода . Проверено 5 марта 2019.
  4. ^ Джереми Саркин-Хьюз (2004). Кнут и пряник: КИП и процесс амнистии в Южной Африке . Intersentia nv. п. 219. ISBN 978-90-5095-400-6.
  5. ^ Отчет Комиссии по установлению истины и примирению Южной Африки, том 7, 2002 г., Официальный веб-сайт правды и примирения, [1] по состоянию на 31 октября 2019 г.
  6. ^ Министерство юстиции и конституционного развития Южно-Африканской Республики, Официальный веб-сайт Правды и примирения, Justice.gov.za Доступно 2 октября 2001 г.
  7. ^ a b c Вора, Джей А. и Эрика Вора. 2004. «Эффективность Комиссии по установлению истины и примирению в Южной Африке: восприятие коса, африканеров и английских южноафриканцев». Журнал черных исследований 34.3: 301–322.
  8. ↑ [2] Архивировано 8 сентября 2006 года в Wayback Machine.
  9. ↑ [3] Архивировано 26 июля 2007 года в Wayback Machine.
  10. ^ "Лицом к истине" . Pbs.org. 30 марта 1999 . Проверено 19 сентября 2009 года .
  11. ↑ Путешествие долгой ночи в день
  12. ^ "Восприятие выжившими Комиссии истины и примирения и предложения для окончательного отчета" . Центр изучения насилия и примирения. Архивировано из оригинального 25 сентября 2006 года . Проверено 26 декабря 2006 года .
  13. ^ "Главная | Юг, PDF, судебные разбирательства, апартеид, Хулум" . Хулумани. Архивировано из оригинального 21 мая 2008 года . Проверено 19 сентября 2009 года .
  14. ↑ Стори, Питер (10–17 сентября 1997 г.). «Другой вид правосудия: правда и примирение в Южной Африке» . Христианский век . Архивировано из оригинала 17 июня 2006 года . Проверено 26 декабря 2006 года .
  15. ↑ Как сказал Уильям Кентридж , директор Ubu и Комиссии по установлению истины : «Полное признание может принести амнистию и иммунитет от судебного преследования или гражданского судопроизводства за совершенные преступления. В этом и заключается главная ирония Комиссии. Поскольку люди дают все больше и больше. доказательства того, что они сделали, они все ближе и ближе к амнистии, и становится все более и более нетерпимым, чтобы эти люди были амнистированы ». (Кентридж 2007, стр. Viii).
  16. ^ Кессельринг, Рита (2017). Тела истины: закон, память и эмансипация в Южной Африке после апартеида . Издательство Стэнфордского университета.
  17. ^ Kentridge 2007, стр. xiv.
  18. ↑ Барроу, Грег (30 октября 1998 г.). «Южноафриканцы примирились? Спецрепортаж» . BBC . Проверено 26 декабря 2006 года .
  19. ^ "Стивен Банту Бико" . История Южной Африки в Интернете. Архивировано из оригинального 24 сентября 2006 года . Проверено 26 декабря 2006 года .
  20. ^ «Силовик апартеида придерживается« фарсовой »истории об убийстве Бико» . Findarticles.com. Архивировано из оригинального 10 ноября 2007 года . Проверено 24 октября 2007 года .
  21. ^ Boddy-Эванс, Алистер. «П.В. Бота - Биография» . About.com . Проверено 26 декабря 2006 года .
  22. ^ Тейлор 2007, pv
  23. ^ «Заключительный отчет TRC - Версия 6» . Doj.gov.za . Проверено 19 сентября 2009 года .

Библиография [ править ]

Научная литература [ править ]

  • Терри Белл, Думиса Буле Нцебеза . 2003. «Незавершенное дело: Южная Африка, апартеид и правда».
  • Борейн, Алекс. 2001. «Страна разоблачена: Комиссия по установлению истины и примирению в Южной Африке».
  • Коул, Кэтрин. 2010. «Выполнение комиссии по установлению истины в Южной Африке: этапы перехода».
  • Докстейдер, Эрик и Филипп-Жозеф Салазар , « Правда и примирение в Южной Африке». Основные документы , Кейптаун: Новые книги Африки / Дэвид Филип, 2008.
  • Эдельштейн, Джиллиан. 2002. «Правда и ложь: истории Комиссии по установлению истины и примирению в Южной Африке».
  • Гободо-Мадикизела, Пумла . 2006. « Человек умер той ночью : южноафриканская история прощения».
  • Грунебаум, Хайди Пета. Воспоминания о прошлом: Повседневная жизнь в Южной Африке после Комиссии по установлению истины и примирению. Пискатауэй, Нью-Джерси: Издатели транзакций, 2011.
  • Хейнер, Присцилла. 2010. «Невероятные истины: правосудие переходного периода и вызов комиссий по установлению истины»
  • Хендрикс, Фред. 2003. «Линии разлома в южноафриканской демократии: продолжающийся кризис неравенства и несправедливости».
  • Кентридж, Уильям . «Записка директора». В книге «Убу и Комиссия по установлению истины » Джейн Тейлор, viii – xv. Кейптаун : Университет Кейптауна Press, 2007 .
  • Кессельринг, Рита. 2017. Органы истины: закон, память и эмансипация в Южной Африке после апартеида . Издательство Стэнфордского университета.
  • Крог, Антье . 2000. « Страна моего черепа : вина, скорбь и пределы прощения в Новой Южной Африке».
  • Мартин, Арно. 2009. La mémoire et le pardon. Les Commissions de la vérité et de la réconciliation en Amérique latine . Париж: L'Harmattan.
  • Луна, Клэр. 2008. «Рассказывая о политическом примирении: Комиссия по установлению истины и примирению в Южной Африке».
  • Росс, Фиона. 2002. «Свидетельство: женщины и комиссия по установлению истины и примирению в Южной Африке».
  • Туту, Десмонд. 2000. «Нет будущего без прощения».
  • Вилла-Виченсио, Чарльз и Вильгельм Фервурды. 2005. «Взгляд назад, взгляд в будущее: размышления о Комиссии по установлению истины и примирению Южной Африки».
  • Уилсон, Ричард А. 2001. Политика истины и примирения в Южной Африке: легитимация государства после апартеида . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521001946 

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный сайт
  • «Следы правды»: документы, относящиеся к Комиссии по установлению истины и примирению.