Нефтида

Нефтида
Нефтис обычно изображалась молодой женщиной с головным убором в форме домика и корзины.
Имя иероглифами
Главный культовый центр	Нет конкретно, Диосполис Парва
Символ	Священная ограда храма
Персональная информация
Родители	Геб и Нут
Братья и сестры	Исида , Осирис , Харерис и Сет
Консорт	Набор
Потомство	Анубис

Нефтида или Небет-Хет на древнеегипетском ( греч . Νέφθυς ) была богиней в древнеегипетской религии . Член Большого Эннеады из Гелиополя в египетской мифологии , она была дочерью Нут и Геба . Нефтида была обычно в паре со своей сестрой Исидой в погребальных обрядах ^[1] из - за их роли в качестве защитников мумии и бога Осириса и как сестра жены из набора .

Она ассоциировалась с трауром , ночью / тьмой, служением (особенно с храмами), родами, мертвыми, защитой, магией, здоровьем, бальзамированием и пивом.

Этимология [ править ]

Нефтида - Лувр , Париж, Франция

Нефтида - это греческая форма эпитета (транслитерированная как Небет-хат , Небет-хет , Небт-хет , от египетского nbt-ḥwt ). Происхождение богини Нефтиды неясно, но дословный перевод ее имени обычно дается как «Хозяйка дома», из-за чего некоторые ошибочно отождествляли ее с понятием «домохозяйка» или главной леди, которая правила домашнее хозяйство. Это распространенное заблуждение, которое повторяется во многих комментариях, касающихся этого божества. Ее имя означает совершенно определенно «Госпожа [Храма]», что связывает ее с ролью жрицы. ^{[ необходима цитата ]}

Этот титул, который может быть скорее эпитетом, описывающим ее функции, чем именем, вероятно, указывает на связь Нефтиды с одним конкретным храмом или каким-то конкретным аспектом египетского храмового ритуала. Вместе со своей сестрой Исидой Нефтида представляла храмовый пилон или трапециевидную башню, входящую в храм, на которой также был изображен флагшток . Этот вход символизировал горизонт или ахет .

Функция [ править ]

Во времена Текстов пирамид Пятой династии Нефтида появляется как богиня гелиополитанской Эннеады . Она сестра Исиды и спутница воинственного божества Сета . Как сестра Исиды и особенно Осириса , Нефтида - богиня-защитница, которая символизирует опыт смерти, точно так же, как Исида представляла опыт рождения. Нефтида была известна в некоторых древнеегипетских храмовых теологиях и космологиях как «Богиня-помощница» или «Превосходная богиня». ^[2] Эти поздние древние египетские храмовые тексты описывают богиню, которая олицетворяла божественную помощь и покровительство.

В некоторых мифах Нефтис считается матерью погребального божества Анубиса (Инпу). ^{[3] [4] В} качестве альтернативы Анубис появляется как сын Бастет ^[5] или Исиды . ^[6]

Как основная «кормящая мать» воплощенного бога фараона, Гора , Нефтида также считалась кормилицей самого правящего фараона . ^[7] Хотя другие богини могли брать на себя эту роль, Нефтида чаще всего изображалась в этой роли. Напротив, Нефтис иногда изображается как довольно свирепое и опасное божество, способное сжечь врагов фараона своим огненным дыханием. ^{[8] [9]}

Рамессидские фараоны Нового Царства , в частности, были очарованы Матерью Нефтис, о чем свидетельствуют различные стелы и множество надписей в Карнаке и Луксоре, где Нефтида была членом Эннеады этого великого города, и ее алтари присутствовали в огромном комплексе. ^[10]

Нефтиду обычно сопровождали в погребальных обрядах со своей сестрой Исидой ^[1] из-за их роли защитников мумии и бога Осириса и сестры-жены Сета .

Менее понимаемая, чем ее сестра Исида , Нефтида была не менее важной в египетской религии, что подтверждается работой Э. Хорнунга ^[11], а также работой нескольких известных ученых.

Подниматься и опускаться; спустись с Нефтис, погрузись во тьму с Ночной лаем. Подниматься и опускаться; восходить с Исидой, подниматься с лаем Дня.
- Выражение текста пирамиды 222, строка 210 ^[12]

Символизм [ править ]

В погребальной роли Нефтиду часто изображали в виде коршуна или в виде женщины с соколиными крыльями, обычно вытянутыми как символ защиты. Связь Нефтиды с коршуном или египетским ястребом (и его пронзительные печальные крики), очевидно, напомнила древним о причитаниях, которые обычно приносили плачущие женщины за умерших. В этом качестве легко увидеть, как Нефтис может быть связан со смертью и разложением в Текстах пирамид . Ее почти всегда изображали как коронованную иероглифами, обозначающими ее имя, которые представляли собой комбинацию знаков священного храма ( ḥwt ) вместе со знаком nb или госпожи (леди) наверху знака ограждения. ^[13]

Нефтис явно рассматривался как болезненная, но решающая сила небесного перехода, то есть фараон становится сильным для своего путешествия в загробную жизнь благодаря вмешательству Исиды и Нефтиды. Та же самая божественная сила могла быть применена позже ко всем мертвым, которым посоветовали считать Нефтиду необходимым товарищем. Согласно Текстам пирамид , Нефтис, наряду с Исидой, была силой, перед которой трепетали от страха демоны и чьи магические заклинания были необходимы для навигации по различным уровням Дуата , как называлась область загробной жизни.

Мифология и положение в пантеоне [ править ]

Нефтида и Сет [ править ]

Хотя обычно предполагалось, что Нефтис была замужем за Сетом и у них есть сын Анубис , недавние египтологические исследования поставили это под сомнение. Lévai отмечает , что в то время как Плутарх 's De Iside и др Osiride упоминают божество брака, существует очень мало специфический связывающий Нефтид и набор в оригинальных ранних египетских источниках. Она утверждает, что более поздние данные свидетельствуют о том, что:

Хотя брак Нефтиды с Сетом был частью египетской мифологии, он не был частью мифа об убийстве и воскресении Осириса. Она не была в паре с Сетом-злодеем, но с другим аспектом Сета, доброжелательной фигурой, которая была убийцей Апофиса . Это был аспект Сета, которому поклонялись в западных оазисах в римский период, где он изображен с Нефтисом как соправитель. ^[14]

Именно Нефтис помогает Исиде в сборе и оплакивании расчлененных частей тела Осириса после его убийства завистливым Сетом. Нефтис также служит няней и бдительным опекуном младенца Хоруса. В Текстах пирамид относятся к Исидам , как «рождения-мать» и Нефтиду , как «уход-мать» Хор. Нефтис была засвидетельствована как один из четырех «Великих вождей», правивших в культовом центре Осириса Бусирис в Дельте ^[15], и, похоже, она занимала почетное положение в священном городе Абидос.. Там для нее не засвидетельствовано никакого культа, хотя она определенно фигурировала как очень важная богиня в проводимых ежегодных обрядах, в которых две избранные женщины или жрицы играли роли Исиды и Нефтиды и исполняли сложные «Плач Исиды и Нефтиды». Там, в Абидосе, Нефтида присоединилась к Исиде в качестве скорбящей в святыне, известной как Осирион. ^[16] Эти « Праздничные песни Исиды и Нефтиды » были ритуальными элементами многих подобных обрядов Осириса в крупных древнеегипетских культовых центрах.

Как богиня похорон, такая как Исида, Нейт и Серкет, Нефтида была одной из защитниц канопических сосудов Хапи. Хапи, один из сыновей Гора , охранял забальзамированные легкие. Таким образом, мы находим Нефтиду, наделенную эпитетом «Нефтида Ложе Жизни» ^{[17], что} прямо указывает на ее регенеративные приоритеты на столе для бальзамирования. В городе Мемфисе Нефтис должным образом удостоилась титула «Королевы лавки бальзамировщика» и там ассоциировалась с богом с головой шакала Анубисом в качестве покровителя. ^[18]

Нефтис также считался праздничным божеством, чьи обряды требовали обильного употребления пива. На различных барельефах в Эдфу, Дендере и Бехбайте Нефтис изображена принимающей щедрые пивные подношения от фараона, которые она «возвращала», используя свою силу пивной богини, «чтобы [фараон] мог радоваться без похмелья». В другом месте в Эдфу, например, Нефтида - богиня, которая дает фараону силу видеть «то, что скрыто в лунном свете». Это хорошо сочетается с более общими текстовыми темами, которые рассматривают Нефтиду как богиню, уникальной областью которой была тьма или опасные края пустыни.

Нефтида также могла появиться как одна из богинь, помогающих при родах. Древний египетский миф, сохранившийся в Папирусе Весткар, повествует историю Исиды, Нефтиды, Месхенет и Хекет как переодетых странствующих танцоров, помогающих жене жреца Амона-Ре, когда она готовится родить сыновей, которым суждено добиться славы и славы. удача.

Исцеляющие навыки и статус Нефтиды как прямого аналога Исиды, погруженной, как ее сестра, в «слова силы», подтверждаются обилием фаянсовых амулетов, вырезанных по ее подобию, и ее присутствием в различных магических папирусах, которые стремились вызвать ее знаменитые альтруистические качества на помощь смертным. ^[19]

Культы Нового Королевства [ править ]

В Ramesside фараоны были особенно посвящены прерогативами Сета и, в династии 19 , храм Нефтида называется «Дом Нефтида Рамсеса-Meriamun» был построен или отремонтирован в городе Sepermeru , на полпути между Oxyrhynchos и Herakleopolis , на окраине из Файюма и совсем рядом с современным местом Дешаше. Здесь, как Папирус Уилбуротмечает в своем богатстве налоговых отчетов и оценок земли, храм Нефтиды был особым фундаментом Рамсеса II, расположенным в непосредственной близости от (или внутри) территории ограждения Сета. Безусловно, Дом Нефтиса был одним из пятидесяти отдельных земельных храмов, выделенных для этой части Среднеегипетского района Папируса Уилбура . Поля и другие владения, принадлежащие храму Нефтиды, находились в ведении двух пророков Нефтиды (по имени Пенпмер и Мерибарс) и одного (упомянутого) жреца богини вааб.

Хотя храм Нефтиды в Сепермеру и прилегающие к нему земли (несколько акров) несомненно были связаны с «Домом Сета», он явно находился под управлением, отличным от института Сета. ^[20] Храм Нефтиды был сам по себе уникальным, независимым учреждением. Согласно Папирусу Уилбору ^[21], другой «Дом Нефтиса из Рамсеса-Мериамуна», по-видимому, существовал к северу, в городе Су, ближе к области Файюм.

Другой храм Нефтиды, кажется, существовал в городе Пуноджем. Папирус Болоньи записывает жалобу, поданную пророком храма Сета в этом городе по поводу неуместного налогообложения в его отношении. Сделав вступительное обращение к «Ре-Хорахте, Сет и Нефтис» для окончательного решения этого вопроса королевским визирем, пророк (по имени Праэмхаб) сожалеет о своей загруженности. Он отмечает свое очевидное управление «Домом Сета» и добавляет: «Я также несу ответственность за корабль, и я также несу ответственность за Дом Нефтиса вместе с кучей других храмов». ^[22]

Как «Нефтида из Рамсеса-Мериамуна», богиня и ее святыни находились под особым одобрением Рамсеса II . Фундаменты храмов Сета и Нефтиды в Сепермеру были наконец обнаружены и идентифицированы в 1980-х годах, а храм Нефтиды был самоподдерживающимся храмовым комплексом внутри ограды Сета. ^[23]

Нет никаких сомнений в том, что культ Нефтиды существовал в храме и в большом городе Гераклеополис, к северу от Сепермеру. Статуя Нефтиды в натуральную величину (в настоящее время находится в Лувре ) может похвастаться любопытно измененной надписью. Первоначально базальтовый образ был размещен в Мединет-Хабу как часть культового празднования фараонов «Фестиваль Сед», но в какой-то момент был перенесен в Гераклеополь и храм Херишефа . Надпись на культовом изображении первоначально относилась к «Нефтиде, главному участнику Седа [фестиваля] в кабине летописей» (в Мединет-Хабу), но была переписана или повторно посвящена «Нефтиде, главнейшему из [палаток] ] Гераклеополис ». «Пророк Нефтиды»действительно засвидетельствован как город Гераклеополис времен 30-й династии .^[24]

Главная богиня Нома VII [ править ]

Нефтис считалась уникальной защитницей птицы Бенну . Эта роль, возможно, возникла из-за ранней ассоциации в ее родном Гелиополисе, который был известен своим храмом «Дом Бенну». В этой роли Нефтис было дано имя «Нефтис-Херескет», и множество храмовых текстов из Эдфу, Дендеры, Филе, Ком Омбо, Эль-Ка'лы, Эсны и других подтверждают позднюю идентификацию Нефтиды как верховной богини мира. Верхний египетский Ном VII, где существовала еще одна святыня в честь Бенну . Нефтида также была богиней «Особняка Систрума»."в Хвт-Секхеме (греч. Diospolis Parva), главном городе Нома VII. Там Нефтис была главной защитницей местной реликвии Осириса, птицы Бенну и местного проявления Гора / Осириса, бога Неферхотепа. ^[25]

Нефтиде наиболее широко и обычно поклонялись в Древнем Египте как части консорциума храмовых божеств. Поэтому неудивительно, что ее культовые изображения, вероятно, можно было найти как часть божественного антуража в храмах в Харге, Келлисе, Дейр-эль-Хагаре, Коптосе, Дендере, Филах, Себеннитосе, Бусирисе, Шенхуре, Эль-Ка'ле, Летополис, Гелиополис, Абидос, Фивы, оазис Даклех, да и вообще весь Египет. ^[26] В большинстве случаев Нефтида находила свое типичное место как часть триады рядом с Осирисом и Исидой, Исидой и Гором, Исидой и Мин, или как часть квартета божеств.

В популярной культуре [ править ]

Ссылки [ править ]

См. Также [ править ]

• Хапи (сын Гора)
• 287 Нефтида