Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о дисциплине. Для журнала см. Neuroethics (журнал) .

Нейроэтика относится к двум связанным областям исследования: то, что философ Адина Роскис назвала этикой нейробиологии, и нейробиологией этики. [1] [2] Этика нейробиологии составляет большую часть работы по нейроэтике. Это касается этического, правового и социального воздействия нейробиологии, включая способы использования нейротехнологии для прогнозирования или изменения человеческого поведения и «последствия нашего механистического понимания функции мозга для общества ... интеграции нейробиологических знаний с этическими и социальными мысль". [2]

Некоторые проблемы нейроэтики принципиально не отличаются от проблем биоэтики . Другие уникальны для нейроэтики, потому что мозг как орган разума имеет значение для решения более широких философских проблем, таких как природа свободы воли , моральная ответственность , самообман и личностная идентичность . [3] Примеры тем нейроэтики приведены далее в этой статье (« Ключевые вопросы нейроэтики »).

Происхождение термина «нейроэтика» заняло несколько писателей. Рис и Роуз (цитируемые в «Источниках» на странице 9) [ противоречивые ] утверждают, что нейроэтика - это неологизм , возникший только в начале 21 века, в основном благодаря устному и письменному общению специалистов по этике и философов . Согласно Расину (2010), этот термин был введен гарвардским врачом Аннелизой А. Понтиус в 1973 году в статье под названием «Нейроэтика« ходьбы »у новорожденного» для перцептивных и моторных навыков . Автор предложила этот термин в 1993 году в своей статье для Psychological Report., часто ошибочно упоминается как первое название, содержащее слово «нейроэтика». До 1993 года этот термин использовал американский невролог Рональд Крэнфорд (см. Cranford 1989). Illes (2003) использует записи из научной литературы за 1989 и 1991 годы. Широко известно, что писатель Уильям Сафайр дал этому слову его нынешнее значение в 2002 году, определив его как «исследование того, что правильно и что неправильно, что хорошо и что плохо. лечение, совершенствование или нежелательное вторжение и вызывающие беспокойство манипуляции с человеческим мозгом ". [4]

Две категории проблем [ править ]

Нейроэтика охватывает множество способов пересечения достижений в фундаментальной и клинической нейробиологии с социальными и этическими проблемами. Эта область настолько молода, что любая попытка определить ее масштабы и пределы сейчас, несомненно, окажется ошибочной в будущем, поскольку нейробиология развивается и ее значения продолжают обнаруживаться. В настоящее время, однако, мы можем выделить две общие категории нейроэтических проблем: те, которые возникают из того, что мы можем делать, и те, которые возникают из того, что мы знаем.

В первой категории этические проблемы , возникающие в результате достижений в области функциональной нейровизуализации , психофармакологии , имплантаты мозга и мозг-машинных интерфейсов . Ко второй категории относятся этические проблемы, вызванные нашим растущим пониманием нейронных основ поведения, личности, сознания и состояний духовной трансценденции.

Исторический фон и значение этики нейробиологии [ править ]

Первобытным обществам по большей части не хватало системы нейроэтики, которая могла бы помочь им справиться с проблемами психических заболеваний и насилия по мере развития цивилизации. Трепанация прошла мучительный курс на « психохирургию ». [5] [6] Фундаментальные исследования в области нейробиологии и психохирургия продвигались в первой половине 20 века в тандеме, но этика нейробиологии осталась позади науки и технологий. [7] Медицинская этика в современных обществах даже при демократических правительствах, не говоря уже об авторитарных , не поспевает за развитием технологий.несмотря на заявленный социальный «прогресс»; а этика по-прежнему отстает от науки в решении проблемы психических заболеваний, связанных с насилием над людьми . [8] [9] Продолжается неспровоцированная «патологическая» агрессия, ежедневно напоминающая нам, что цивилизация находится в шаге от рецидива варварства. Этика нейробиологии (нейроэтика) должна идти в ногу с достижениями в исследованиях нейробиологии и оставаться отделенной от предписаний государства для решения этой проблемы. [10]

Один из недавних писателей, посвященных истории психохирургии в ее связи с нейроэтикой, заключает: «Уроки истории проницательно показывают, где правительство пыталось изменить медицинскую этику и усилить бюрократическую биоэтику, результаты часто очерняли медицинское обслуживание и исследования. В 20 веке И в коммунистическом СССР, и в нацистской Германии медицина регрессировала после того, как эти авторитарные системы исказили этику медицинской профессии и вынудили ее опуститься до беспрецедентного варварства.Темное падение советских психиатров и нацистских врачей в варварство было результатом добровольного сотрудничества врачей с врачами. тоталитарное государство , якобы во имя "коллективное благо "за счет своих индивидуальных пациентов". Это необходимо учитывать при разработке новых руководящих принципов в исследованиях в области нейробиологии и биоэтики. [10]

Важная деятельность с 2002 г. [ править ]

Нет сомнений в том, что люди думали и писали об этических последствиях нейробиологии в течение многих лет до того, как эта область стала называться «нейроэтика», и некоторые из этих работ остаются очень актуальными и ценными. Однако в начале 21 века наблюдался колоссальный всплеск интереса к этике нейробиологии , о чем свидетельствуют многочисленные встречи, публикации и организации, посвященные этой теме.

В 2002 году было проведено несколько встреч, на которых нейробиологи и специалисты по этике обсудили нейроэтику: Американская ассоциация развития науки с журналом Neuron , Университет Пенсильвании , Королевское общество , Стэнфордский университет и Фонд Дана . Эта последняя встреча была самой масштабной, результатом которой стала книга « Нейроэтика: картирование поля» , отредактированная Стивеном Дж. Маркусом и опубликованная Dana Press. В том же году журнал Economist опубликовал статью под названием «Открой свой разум: этика науки о мозге», журнал Natureопубликовала статью «Новые этические проблемы в нейробиологии». [11] Дополнительные статьи по нейроэтике появились в журналах Nature Neuroscience , Neuron , Brain and Cognition .

После этого количество встреч, симпозиумов и публикаций по нейроэтике продолжало расти. Более 38 000 членов Общества нейробиологии признали важность нейроэтики, открыв ежегодную «специальную лекцию» по этой теме, которую впервые прочитал Дональд Кеннеди , главный редактор журнала Science Magazine. Несколько пересекающихся сетей ученых и ученых начали объединяться вокруг проектов и тем, связанных с нейроэтикой. Например, Американское общество биоэтики и гуманитарных наук создало Neuroethics Affinity Group, в которую входят студенты Лондонской школы экономики.учредила Сеть нейробиологии и общества, объединяющую ученых из нескольких различных учреждений, а группа ученых и спонсоров со всего мира начала обсуждать способы поддержки международного сотрудничества в области нейроэтики через так называемую Международную сеть нейроэтики. Стэнфорд начал публиковать ежемесячный бюллетень Stanford Neuroethics Newsletter, Пенн разработал информационный веб-сайт neuroethics.upenn.edu, и был запущен блог Neuroethics and Law Blog.

Несколько соответствующих книги были опубликованы в течение этого времени , а также: Сандра Аккерман Hard Science, трудный выбор: факты, этика и политика Основополагающего Brain Science Today (Dana Press), Майкл Газзанига «S Этический Brain (Dana Press), Джуди Илс» отредактированный , Neuroethics: Defining the Issues in Theory, Practice and Policy (оба Oxford University Press), отредактированный том Дая Риса и Стивена Роуза « Новые науки о мозге: опасности и перспективы» (Cambridge University Press) и Стивена Роуза « Будущее мозга» (Оксфордский университет). Нажмите).

В 2006 году было основано Международное общество нейроэтики (INS) (первоначально Общество нейроэтики), международной группы ученых, ученых, клиницистов и других специалистов, которые разделяют интерес к социальным, правовым, этическим и политическим последствиям достижений нейробиологии. . Миссия Международного общества нейроэтики «состоит в том, чтобы способствовать развитию и ответственному применению нейробиологии посредством междисциплинарных и международных исследований, образования, информационно-пропагандистской деятельности и участия общественности на благо людей всех наций, этнических групп и культур». [12] Первым президентом INS был Стивен Хайман (2006–2014 гг.), Его сменила Барбара Саакян (2014–2016 гг.). Джуди Иллесявляется нынешним президентом, который, как Хайман и Саакян, также был пионером в области нейроэтики и одним из основателей INS.

В течение следующих нескольких лет было создано множество центров для невротиков. Обзор сферы деятельности 2014 года включает 31 центр и программу по всему миру; [13] некоторые из длинного хода включают исследовательское подразделение Нейроэтика в Институте де RECHERCHES cliniques де Монреаль (IRCM), то Национальная Ядро для Нейроэтика в Университете Британской Колумбии в 2007 году Центр нейротехнологиям исследований в Потомак Института политики Исследования , Центр нейроэтики Wellcome при Оксфордском университете ; и Центр Неврологии и общества в Университете штата Пенсильвания .

С 2017 года рабочие группы по нейроэтике в нескольких организациях опубликовали ряд отчетов и руководящих принципов. В 2017 году делегаты Глобального саммита по нейроэтике подготовили набор этических вопросов для руководства исследованиями в области науки о мозге, опубликованный в Neuron. [14] В декабре 2018 года рабочая группа по нейроэтике Национального института здоровья (NIH) по исследованию мозга через продвижение инновационных нейротехнологий (BRAIN) предложила включить Руководящие принципы нейроэтики в исследования, продвигаемые Инициативой. [15] В декабре 2019 года Организация экономического сотрудничества и развития (ОЭСР)подтвердил комплекс принципов и рекомендаций нейроэтики; сейчас эта междисциплинарная группа разрабатывает инструментарий для внедрения, переходя от теоретического к практическому. [16] В начале 2020 года Институт инженеров по электротехнике и электронике (IEEE) разработал нейроэтическую основу для облегчения разработки руководств для инженеров, работающих над новыми нейротехнологиями. [17]

Источники информации [ править ]

Упомянутые выше книги, статьи и веб-сайты ни в коем случае не являются полным списком хороших источников информации по нейроэтике. Например, материалы для чтения и веб-сайты, посвященные конкретным аспектам нейроэтики, таким как визуализация мозга или улучшение, не включены. Нет и более поздних источников, таких как книга Уолтера Глэннона « Биоэтика и мозг».(Oxford University Press) и его читатель, озаглавленный «Определение правильного и неправильного в науке о мозге» (Dana Press). Мы также должны здесь упомянуть книгу, которая во многом опередила свое время, «Политика мозга Роберта Бланка» (опубликована в 1999 году издательством Georgetown University Press). Научная литература по нейроэтике выросла так быстро, что невозможно легко перечислить все стоящие статьи, и в настоящее время несколько журналов запрашивают материалы по нейроэтике для публикации, в том числе American Journal of Bioethics - Neuroscience , BioSocities , Journal of Cognitive Neuroscience и Neuroethics. . В сети сейчас есть множество сайтов, блогов и порталов, предлагающих информацию о нейроэтике. Список можно найти в конце этой записи.

Ключевые проблемы [ править ]

Нейроэтика охватывает широкий круг вопросов, которые можно рассмотреть только здесь. [18]Некоторые из них имеют тесные связи с традиционной биомедицинской этикой, поскольку разные версии этих проблем могут возникать в связи с другими системами органов, кроме мозга. Например, как следует поступать со случайными находками, если предполагаемый здоровый объект исследования сканируется на предмет нейробиологических исследований, и сканирование выявляет отклонение от нормы? Насколько безопасны препараты, используемые для улучшения нормальной работы мозга? Это нейроэтические проблемы с явными прецедентами в традиционной биоэтике. Это важные вопросы, и, к счастью, мы можем обратиться к опыту общества с соответствующими прецедентами, чтобы определить наилучшие варианты действий в данных случаях. Напротив, многие нейроэтические проблемы, по крайней мере, частично новы, и этим объясняется интеллектуальная привлекательность нейроэтики.Эти относительно новые проблемы заставляют нас задуматься об отношениях между разумом и мозгом и их этических последствиях.

Мозговые вмешательства [ править ]

Этика нейрокогнитивного улучшения, то есть использование лекарств и других вмешательств на мозг, чтобы сделать нормальных людей «лучше, чем хорошо», является примером нейроэтической проблемы, имеющей как знакомые, так и новые аспекты. С одной стороны, мы можем быть проинформированы предыдущими биоэтическими работами по физическим улучшениям, такими как допинг для увеличения силы в спорте и использование человеческого гормона роста для нормальных мальчиков невысокого роста . С другой стороны, есть также некоторые предположительно новые этические проблемы, которые возникают в связи с усовершенствованием мозга, потому что эти усовершенствования влияют на то, как люди думают и чувствуют, таким образом поднимая относительно новые вопросы « когнитивной свободы ». Растущая роль психофармакологиив повседневной жизни поднимает ряд этических вопросов, например, влияние маркетинга лекарств на наши представления о психическом здоровье и нормальном состоянии , а также все более гибкое чувство личной идентичности, которое является результатом того, что Питер Д. Крамер назвал «косметической психофармакологией».

Нефармакологические методы изменения функции мозга в настоящее время переживают период быстрого развития, с возрождением психохирургии для лечения рефрактерных к лекарствам психических заболеваний и многообещающих новых методов лечения неврологических и психических заболеваний, основанных на глубокой стимуляции мозга, а также относительно неинвазивных методов транскраниальной стимуляции. . Исследования интерфейсов мозг-машина в основном находятся на доклинической стадии, но обещают дать возможность парализованным пациентам управлять компьютерами и роботами на основе мышления. Как трагическая история лоботомиинапоминает нам, что постоянное изменение мозга не может быть легко осуществлено. Хотя нефармакологические вмешательства в мозг нацелены исключительно на терапевтические цели, военные США спонсируют исследования в этой общей области (и, в частности, в использовании транскраниальной стимуляции постоянным током ), которые предположительно направлены на повышение возможностей солдат. [19]

Визуализация мозга [ править ]

Помимо важных вопросов безопасности и случайных открытий, упомянутых выше, некоторые из них связаны с беспрецедентной и быстро развивающейся способностью соотносить активацию мозга с психологическими состояниями и особенностями. Одно из наиболее широко обсуждаемых новых приложений визуализации основано на корреляции между активностью мозга и преднамеренным обманом . Умышленный обман можно рассматривать в контексте детектора лжи . Это означает, что ученые используют томографию мозга, чтобы смотреть на определенные части мозга в моменты, когда человек вводит в заблуждение. Ряд различных исследовательских групп определили фМРТкорреляты преднамеренного обмана в лабораторных задачах, и, несмотря на скептицизм многих экспертов, метод уже коммерциализирован. Более подходящим приложением визуализации мозга является « нейромаркетинг », с помощью которого якобы можно измерить сознательную или бессознательную реакцию людей на определенные продукты.

Исследователи также находят с помощью изображений мозга корреляты множества психологических характеристик, включая личность, интеллект, уязвимость психического здоровья, отношение к определенным этническим группам и склонность к насильственным преступлениям. Бессознательные расовые установки могут проявляться в активации мозга. Эти возможности визуализации мозга, актуальные и потенциальные, поднимают ряд этических проблем. Наиболее очевидная проблема связана с конфиденциальностью . Например, работодатели, маркетологи и правительство сильно заинтересованы в знании способностей, личности, правдивости и другого психологического содержания определенных людей. Это поднимает вопрос о том, нужно ли, когда и как обеспечить конфиденциальность нашего собственного разума .

Другая этическая проблема заключается в том, что сканирование мозга часто рассматривается как более точное и объективное, чем оно есть на самом деле. Многие уровни обработки сигналов, статистического анализа и интерпретации отделяют отображаемую мозговую активность от психологических характеристик и состояний, вытекающих из нее. Существует опасность, что общественность (включая судей и присяжных, работодателей, страховщиков и т. Д.) Проигнорирует эти сложности и будет относиться к изображениям мозга как к некой неоспоримой истине.

Связанное с этим заблуждение называется нейрореализмом: в простейшей форме этот образ мыслей говорит о том, что что-то реально, потому что это можно измерить с помощью электронного оборудования. Человек, заявляющий о боли, низком либидо или неприятных эмоциях, «действительно» болен, если эти симптомы подтверждаются сканированием мозга, и здоровым или нормальным, если корреляты не могут быть обнаружены при сканировании мозга. [20] [21] Случай фантомных конечностей демонстрирует неадекватность этого подхода.

Ослабление памяти [ править ]

Хотя полное стирание памяти все еще является элементом научной фантастики, было доказано, что некоторые неврологические препараты ослабляют силу и эмоциональные ассоциации воспоминаний. Было высказано предположение, что пропранолол, препарат, одобренный FDA, эффективно притупляет болезненные эффекты травматических воспоминаний, если принимать его в течение 6 часов после того, как событие произошло. [22] Это положило начало обсуждению этических последствий, предполагая, что технология стирания памяти будет только улучшаться. Первоначально пропранолол предназначался для пациентов с гипертонией. Однако врачам разрешено использовать препарат не по прямому назначению, что вызывает вопрос, действительно ли им следует. Есть множество причин для скептицизма; во-первых, это может помешать нам примириться с травмирующими переживаниями, это может повлиять на нашу личность и привести нас к искусственному чувству счастья, унизить подлинность человеческой жизни и / или побудить некоторых забыть воспоминания, которые они морально обязаны хранить. Независимо от того, этично или нет полностью или частично стирать память пациента, это, безусловно, становится все более актуальной темой по мере того, как эта технология совершенствуется в нашем обществе. [23]

Терапия стволовыми клетками [ править ]

Большинство вопросов, касающихся использования стволовых клеток в головном мозге, такие же, как и любые биоэтические или чисто этические вопросы, которые вы найдете в отношении использования и исследования стволовых клеток. Область исследования стволовых клеток - это совершенно новая область, которая ставит множество этических вопросов, касающихся распределения стволовых клеток, а также их возможного использования. Поскольку большая часть исследований стволовых клеток все еще находится на предварительной стадии, большинство нейроэтических проблем, связанных со стволовыми клетками, аналогичны этике стволовых клеток в целом.

Более конкретно, исследование стволовых клеток было вовлечено в нейробиологию через лечение нейродегенеративных заболеваний и опухолей головного мозга. В этих случаях ученые используют нервные стволовые клетки для регенерации тканей и в качестве носителей для генной терапии . В целом нейроэтика строится вокруг рентабельного подхода к поиску техник и технологий, которые наиболее полезны для пациентов. Был достигнут прогресс в определенных областях, которые оказались полезными при использовании стволовых клеток для лечения определенных нейродегенеративных заболеваний, таких как болезнь Паркинсона . [24]

Исследование, проведенное в 2011 году, показало, что индуцированные плюрипотентные стволовые клетки (ИПСК) могут быть использованы для исследования и лечения болезни Паркинсона. Клетки можно использовать для изучения прогрессирования болезни Паркинсона, а также для регенеративного лечения. Исследования на животных показали, что использование ИПСК может улучшить моторику и высвобождение дофамина у испытуемых с болезнью Паркинсона. Это исследование показывает положительный результат использования стволовых клеток в неврологических целях. [25]

В другом исследовании, проведенном в 2011 году, использовали стволовые клетки для лечения церебрального паралича . Однако это исследование не было таким успешным, как лечение болезни Паркинсона. В этом случае стволовые клетки использовались для лечения животных моделей, получивших травму, имитирующую ЦП. Это поднимает нейроэтический вопрос о моделях животных, используемых в науке. Поскольку большинство их «болезней» вызваны и не возникают естественным путем, они не всегда могут быть надежными примерами того, как человек с настоящим заболеванием отреагирует на лечение. Используемые стволовые клетки действительно пережили имплантацию, но не показали значительной регенерации нервов. Однако исследования в этой области продолжаются. [26]

Как уже говорилось, стволовые клетки используются для лечения дегенеративных заболеваний. Одной из форм дегенеративного заболевания, которое может возникать как в головном мозге, так и во всем теле, является аутоиммунное заболевание . Аутоиммунные заболевания заставляют организм «атаковать» свои собственные клетки и, следовательно, разрушать эти клетки, а также любое функциональное назначение, которое эти клетки выполняют или чему способствуют. Одной из форм аутоиммунного заболевания, поражающего центральную нервную систему, является рассеянный склероз . При этом заболевании организм атакует глиальные клетки, которые образуют миелиновую оболочку вокруг аксонов на нейронах. Это приводит к тому, что нервная система по существу «замыкается» и очень медленно передает информацию. Терапия стволовыми клетками использовалась, чтобы попытаться вылечить некоторые повреждения, вызванные организмом при РС.Трансплантация гемопоэтических стволовых клетокбыл использован, чтобы попытаться вылечить пациентов с РС, по существу «перепрограммировав» их иммунную систему. Основной риск, связанный с этой формой лечения, - это возможность отторжения стволовых клеток. Если гемопоэтические стволовые клетки могут быть получены от человека, риск отторжения намного ниже. Но существует риск того, что эти клетки будут запрограммированы на индукцию рассеянного склероза. Однако, если ткань передана от другого человека, существует высокий риск отторжения, что может привести к фатальной токсичности для организма реципиента. Учитывая, что существуют довольно хорошие методы лечения рассеянного склероза, использование стволовых клеток в этом случае может иметь более высокую стоимость, чем те преимущества, которые они приносят. Однако, поскольку исследования продолжаются, возможно, стволовые клетки действительно станут жизнеспособным средством лечения рассеянного склероза, а также других аутоиммунных заболеваний. [27]

Это лишь некоторые примеры неврологических заболеваний, при которых изучается лечение стволовыми клетками. В целом будущее применения стволовых клеток в неврологии выглядит многообещающим. Однако возможные осложнения заключаются в общей этике использования стволовых клеток, возможном отторжении реципиента, а также в чрезмерной пролиферации клеток, вызывающих возможные опухоли головного мозга. Текущие исследования будут способствовать принятию решения о том, следует ли использовать стволовые клетки в головном мозге и действительно ли их преимущества перевешивают их затраты.

Основная этическая дилемма, которая поднимается при исследовании стволовых клеток, связана с источником эмбриональных стволовых клеток (чЭСК). Как следует из названия, чЭСК происходят из эмбрионов. Чтобы быть более конкретным, они происходят из внутренней клеточной массы бластоферы, которая является начальной стадией эмбриона. Однако эта масса клеток может дать начало человеческой жизни, и в этом проблема. Часто этот аргумент возвращает нас к аналогичным моральным дебатам, которые ведутся вокруг абортов. Возникает вопрос: когда масса клеток обретает индивидуальность и автономию? [28]Некоторые люди считают, что эмбрион на самом деле является человеком в момент зачатия и что использование эмбриона для чего-либо, кроме создания ребенка, по сути, убивает ребенка. На другом конце спектра люди утверждают, что маленький клубок клеток в этой точке имеет потенциал только для того, чтобы стать плодом, и эта возможность, даже при естественном зачатии, далеко не гарантирована. Согласно исследованию, проведенному биологами развития, от 75 до 80% эмбрионов, созданных в результате полового акта, теряются естественным образом, прежде чем они могут стать зародышами. [29] В этой дискуссии нет правильного или неправильного ответа, и ее нельзя разрешить однозначно. Большая часть этической дилеммы, связанной с ЧЭСК, основана на индивидуальных представлениях о жизни и потенциале научного прогресса, а не на создании новой человеческой жизни.

Расстройства сознания [ править ]

Пациенты в коме, вегетативном состоянии или состоянии минимального сознания представляют собой этические проблемы. Пациенты не могут ответить, поэтому к оценке их потребностей можно подойти только с точки зрения третьего лица. Они не могут сообщить об уровне боли, качестве жизни или предпочтениях в конце жизни. Неврология и визуализация мозга позволили нам более тщательно изучить мозговую активность этих пациентов. Недавние результаты исследований с использованием функциональной магнитно-резонансной томографииизменили наше отношение к вегетативным пациентам. Изображения показали, что аспекты эмоциональной обработки, понимания языка и даже осознания могут сохраняться у пациентов, поведение которых предполагает вегетативное состояние. В таком случае неэтично позволять третьей стороне диктовать жизнь и будущее пациента. [30]Например, определение смерти - это проблема, которая возникает у пациентов с тяжелыми черепно-мозговыми травмами. Решение об отказе от жизнеобеспечения этих пациентов может быть основано на неопределенных оценках сознательной осведомленности человека. Отчеты о клинических случаях показали, что эти пациенты в стойком вегетативном состоянии могут неожиданно выздороветь. Это поднимает этический вопрос о преждевременном прекращении лечения врачами. Есть надежда, что однажды технологии нейровизуализации могут помочь нам определить эти различные состояния сознания и позволить нам общаться с пациентами в вегетативных состояниях так, как это было невозможно раньше. [31] [32]Клиническое воплощение этих передовых технологий имеет жизненно важное значение для лечения этих сложных пациентов. В этой ситуации нейробиология выявила этические проблемы и возможные решения. [33]

Фармакологическое усиление [ править ]

Основная статья: Нейроусиление

Косметическая нейрофармакология, использование лекарств для улучшения когнитивных функций у нормальных здоровых людей, вызывает большие споры. В некоторых отчетах о случаях применения антидепрессанта Прозак указывалось, что пациенты выглядели «лучше, чем здоровы», и авторы предположили, что этот эффект может наблюдаться у людей, не страдающих психическими расстройствами. После этих сообщений о случаях возникло много споров по поводу правдивости и этичности косметического использования этих антидепрессантов. Противники косметической фармакологии считают, что такое использование лекарств неэтично и что концепция косметической фармакологии является проявлением наивного потребительства. Сторонники, такие как философ Артур Каплан, заявляют, что это право человека (а не правительства или врача) определять, использовать ли препарат в косметических целях. [34] Анжан Чаттерджи , невролог из Пенсильванского университета , утверждает, что западная медицина стоит на пороге революции в области нейроусиления, когда люди смогут улучшить свою память и внимание с помощью фармакологических средств. Джейкоб Аппель, специалист по биоэтике из Университета Брауна, выразил обеспокоенность по поводу возможности того, что работодатели потребуют таких улучшений для своих работников. [35] [36]Этические соображения относительно фармакологического улучшения не ограничиваются Европой и Северной Америкой, действительно, во всем мире растет внимание к культурным и нормативным контекстам этого явления. [37]

Политика нейромаркетинга [ править ]

См. Также: Нейромаркетинг

Политика нейромаркетинга - это идея использования рекламы, чтобы убедить избирателя проголосовать за определенную партию. Это уже происходило во время выборов на протяжении многих лет. При переизбрании губернатора Арнольда Шварценеггера в 2006 году он был двузначным числом в голосовании по сравнению со своим оппонентом-демократом. Однако темой Шварценеггера в этой кампании было то, захотят ли избиратели продолжить реформы Шварценеггера или вернуться во времена отозванного губернатора Грея Дэвиса . В обычном маркетинге избиратели использовали бы «детали, цифры, факты и цифры, чтобы доказать, что нам было лучше при новом губернаторе». [38]Однако с помощью нейромаркетинга избиратели следили за мощными рекламными визуальными эффектами и использовали эти визуальные эффекты, чтобы убедить себя, что Шварценеггер был лучшим кандидатом. Теперь, когда речь идет о политическом нейромаркетинге, существует много противоречий. Этика политического нейромаркетинга спорна. Некоторые утверждают, что политический нейромаркетинг заставит избирателей принимать поспешные решения, в то время как другие утверждают, что эти сообщения полезны, потому что они изображают то, что могут сделать политики. Однако контроль над политическими решениями может заставить избирателей не видеть реальности. Избиратели могут не вникать в детали реформ, личности и морали, которые каждый человек привносит в свою политическую кампанию, и их может поколебать то, насколько мощной кажется реклама. Однако есть и люди, которые могут не согласиться с этой идеей. Дэррил Ховард "консультант двух победителей-республиканцев 2 ноября, говорит, что он создавал сообщения на основе нейромаркетинга для телевидения, прямую почтовую рассылку и выступления для Сената, Конгресса иГубернаторские клиенты в 2010 году ». Он говорит, что представленная реклама демонстрирует честность и продолжает говорить, как он и другие политики решают, какая реклама наиболее эффективна. [39]

Неврологическое лечение [ править ]

Неврология привела к более глубокому пониманию химического дисбаланса, присутствующего в больном мозге. В свою очередь, это привело к созданию новых методов лечения и лекарств для лечения этих расстройств. Когда эти новые методы лечения впервые проходят испытания , эксперименты вызывают вопросы этического характера. Во-первых, поскольку лечение влияет на мозг, побочные эффекты могут быть уникальными, а иногда и серьезными. Особый вид побочного эффекта, который, по утверждениям многих испытуемых, испытывали в тестах на неврологическое лечение, - это изменения « личной идентичности". Хотя это трудная этическая дилемма из-за отсутствия четких и бесспорных определений личности, себя и идентичности, неврологическое лечение может привести к тому, что пациенты потеряют части" себя ", такие как воспоминания или настроения. Еще один этический спор в неврологическом лечении исследования - это выбор пациентов. С точки зрения справедливости, приоритет следует отдавать тем, кто имеет наиболее серьезные нарушения и которые больше всего выиграют от вмешательства. Однако в тестовой группе ученые должны отбирать пациентов, чтобы обеспечить благоприятное соотношение риска и пользы. Установить приоритет становится труднее, когда шанс пациента на пользу и серьезность его нарушения несовместимы. Например, очень часто пожилые пациенты исключаются, несмотря на серьезность их расстройства, просто потому, что они не так сильны или не могут получить пользу от лечения. [40]Основная этическая проблема, лежащая в основе исследований неврологического лечения людей в качестве субъектов, заключается в продвижении высококачественных научных исследований в интересах будущих пациентов при одновременном уважении и защите прав и интересов субъектов исследования. Это особенно сложно в области неврологии, потому что повреждение мозга часто носит необратимый характер и навсегда изменяет образ жизни пациента.

Неврология и свобода воли [ править ]

Смотрите также: Неврология свободной воли

Нейроэтика также охватывает этические вопросы, поднятые нейробиологией, поскольку она влияет на наше понимание мира и самих себя в этом мире. Например, если все, что мы делаем, физически вызвано нашим мозгом, который, в свою очередь, является продуктом наших генов и нашего жизненного опыта, как мы можем нести ответственность за свои действия? Преступности в Соединенных Штатах требуют « виновного деяния » и « виновного ума ». Поскольку нейропсихиатрические оценки стали более широко использоваться в системе уголовного правосудия и нейровизуализацииТехнологии дали нам более прямой способ увидеть травмы головного мозга, ученые предупреждают, что это может привести к неспособности привлечь кого-либо к уголовной ответственности за свои действия. Таким образом, данные нейровизуализации могут свидетельствовать о том, что свободной воли не существует, и каждое действие, совершаемое человеком, является просто продуктом прошлых действий и биологических импульсов, которые находятся вне нашего контроля. [41] Вопрос о том, насколько личная автономия совместима с этикой нейробиологии и ответственностью нейробиологов перед обществом и государством, является центральным для нейроэтики. [33] Однако есть некоторые разногласия по поводу того, влечет ли автономия за собой понятие «свободы воли» или это «морально-политический» принцип, отдельный от метафизических затруднений.[42]

В конце 2013 года президент США Барак Обама представил президентской комиссии по изучению проблем биоэтики рекомендации в рамках своей инициативы «Исследование мозга в рамках инициативы по продвижению инновационных нейротехнологий» (BRAIN), которая оценивается в 100 миллионов долларов. Этой весной дискуссия возобновилась в недавнем интервью и статье, спонсируемой Agence France-Presse (AFP) : «Это абсолютно важно ... интегрировать этику с самого начала в исследования нейробиологии», а не «впервые после чего-то пошла не так, как надо », - заявила Эми Гутманн , председатель Комиссии по биоэтике.« [43] Но консенсуса достичь не удалось. Мигель Фариа , профессор нейрохирургии и заместитель главного редактора Surgical Neurology International, который не участвовал в работе Комиссии, сказал, что "любой этический подход должен основываться на уважении к личности, поскольку врачи клянутся в соответствии с клятвой Гиппократа, которая включает клятвы быть скромными, уважать частную жизнь и не причинять вреда" основанная на популяционной этике так же опасна, как и полное отсутствие медицинской этики ". [44] Чем опасна популяционная биоэтика? [43] Фариа утверждает, что «он сосредоточен на утилитаризме , денежных соображениях, финансовых и политических интересах государства, а не ставит интересы отдельного пациента или объекта эксперимента выше всех других соображений». [45]Со своей стороны, Гутманн считает, что следующим шагом будет «более глубокое изучение этических последствий исследований нейробиологии и их воздействия на общество». [43]

Академические журналы [ править ]

  • Нейроэтика

Главный редактор: Нил Леви , CAPPE, Мельбурн; Оксфордский университет

Neuroethics - это международный рецензируемый журнал, посвященный академическим статьям по этическим, правовым, политическим, социальным и философским вопросам, вызванным исследованиями в современных науках о разуме, особенно, но не только, в нейробиологии, психиатрии и психологии. Журнал публикует качественные размышления по вопросам, поднимаемым науками о разуме, и о том, как науки о разуме освещают давние дебаты по этике.

  • Американский журнал биоэтики – нейробиологии

Главный редактор: Пол Рут Вольпе , Университет Эмори

AJOB Neuroscience, официальный журнал Международного общества нейроэтики , посвящен освещению важнейших тем в развивающейся области нейроэтики. [46] Журнал представляет собой новое направление в биоэтике и стремится представить форум, на котором можно: способствовать международному обсуждению вопросов нейроэтики, обеспечивать платформу для обсуждения текущих проблем нейроэтики и обеспечивать инкубацию новых возникающих приоритетов в нейроэтике. AJOB-Neuroscience был запущен в 2007 году как раздел Американского журнала биоэтики и стал независимым журналом в 2010 году, публикуя четыре номера в год. [47]

См. Также [ править ]

  • Телесная целостность
  • Neurolaw
  • Нейробезопасность
  • Моральная психология

Заметки [ править ]

  1. ^ Roskies A (2002). «Нейроэтика нового тысячелетия». Нейрон . 35 (1): 21–23. DOI : 10.1016 / s0896-6273 (02) 00763-8 . PMID  12123605 . S2CID  3601545 .
  2. ^ а б «Нейроэтика» . Этика без упаковки . Школа бизнеса Маккомбса.
  3. ^ Farah Март J., Нейроэтика: Введение с чтением, 2010
  4. ^ Сэфайр, В. Видения новой области нейроэтики "Нейроэтика", отображающая материалы полевых конференций. 13–14 мая 2002 г. Сан-Франциско, Калифорния.
  5. ^ Уокер А.Е., редактор. История неврологической хирургии . Нью-Йорк: Хафнер Паблишинг; 1967. С. 1–50.
  6. Перейти ↑ Faria, Miguel A (2013). «Насилие, психические заболевания и мозг - Краткая история психохирургии: Часть 1 - От трепанации до лоботомии» . Surg Neurol Int . 4 : 49. DOI : 10,4103 / 2152-7806.110146 . PMC 3640229 . PMID 23646259 . Проверено 19 мая 2014 .  
  7. ^ Робисон, РА; Тагва А; Лю CY; Апуццо ML (2012). «Хирургия разума, настроения и состояния сознания: идея в эволюции». World Neurosurg . 77 (5–6): 662–686. DOI : 10.1016 / j.wneu.2012.03.005 . PMID 22446082 . 
  8. Перейти ↑ Faria, Miguel A (2013). «Насилие, психические заболевания и мозг - Краткая история психохирургии: Часть 2 - От лимбической системы и цингулотомии до глубокой стимуляции мозга» . Surg Neurol Int . 4 : 75. DOI : 10,4103 / 2152-7806.112825 . PMC 3683171 . PMID 23776761 .  
  9. ^ Дельгадо, Хосе (1986). Физический контроль над разумом: к психоцивилизованному обществу . Нью-Йорк: Харпер и Роу.
  10. ^ a b Фариа, Мигель А (2013). «Насилие, психические заболевания и мозг - Краткая история психохирургии: Часть 3 - От глубокой стимуляции мозга до амигдалотомии при агрессивном поведении, судорогах и патологической агрессии у людей» . Surg Neurol Int . 4 : 91. DOI : 10,4103 / 2152-7806.115162 . PMC 3740620 . PMID 23956934 .  
  11. Перейти ↑ Farah Martha J (2002). «Новые этические проблемы в неврологии» . Природа Неврологии . 5 (11): 1123–129. DOI : 10.1038 / nn1102-1123 . PMID 12404006 . S2CID 2522866 .  
  12. ^ «Нейрогейминг: при чем тут нейробиология и этика?» . Центр этики в науке и технологиях . Архивировано из оригинала 9 августа 2014 года . Проверено 28 сентября 2014 года .
  13. ^ Буняк, Лиана; Дарра, Мартина; Джордано, Джеймс (20 апреля 2014 г.). «Рабочая библиография по нейроэтике, состоящая из четырех частей: часть 1: обзор и обзоры - определение и описание области и ее практик» . Философия, этика и гуманитарные науки в медицине . 9 (1): 9. DOI : 10,1186 / 1747-5341-9-9 . PMC 4047768 . PMID 24885037 .  
  14. ^ Rommelfanger, Карен С .; Чон, Сон-Джин; Эма, Ариса; Фукуши, Тамами; Касаи, Киёто; Ramos, Khara M .; Саллес, Арлин; Сингх, Ильина; Амадио, Иордания; Би, Го-Цян; Boshears, Пол Фредерик; Картер, Адриан; Девор, Анна; Дойя, Кенджи; Сад, Германн; Иллес, Джуди; Johnson, L. Syd M .; Йоргенсон, Лирик; Джун, Банг-Ок; Ли, Инён; Мичи, Патрисия; Миякава, Цуёси; Накадзава, Эйсуке; Сакура, Осаму; Саркисян, Акоп; Салливан, Лаура Спекер; Эээ, Стефани; Виникофф, Дэвид; Вольпе, Пол Рут; Ву, Кевин Чиен-Чанг; Ясамура, Акира; Чжэн, Цзялинь С. (октябрь 2018 г.). «Вопросы нейроэтики для руководства этическими исследованиями в рамках международных инициатив в области мозга» . Нейрон . 100 (1): 19–36. DOI : 10.1016 / j.neuron.2018.09.021. PMID  30308169 . S2CID  207222852 .
  15. ^ Грили, Генри Т .; Грейди, Кристина; Ramos, Khara M .; Чионг, Уинстон; Эбервин, Джеймс; Фарахани, Нита А .; Джонсон, Л. Сид М; Хайман, Брэдли Т .; Хайман, Стивен Э .; Rommelfanger, Karen S .; Серрано, Эльба Э. (12 декабря 2018 г.). «Руководящие принципы нейроэтики для инициативы NIH BRAIN» . Журнал неврологии . 38 (50): 10586–10588. DOI : 10.1523 / JNEUROSCI.2077-18.2018 . PMC 6297371 . PMID 30541767 .  
  16. ^ https://www.oecd.org/science/recommendation-on-responsible-innovation-in-neurotechnology.htm
  17. ^ https://standards.ieee.org/content/dam/ieee-standards/standards/web/documents/presentations/ieee-neurotech-for-bmi-standards-roadmap.pdf
  18. ^ Leefmann, Джон; Леваллуа, Клеман; Хильдт, Элизабет (1 июля 2016 г.). «Нейроэтика 1995–2012. Библиометрический анализ основных тем новой области исследований» . Границы нейробиологии человека . 10 : 336. DOI : 10,3389 / fnhum.2016.00336 . PMC 4929847 . PMID 27445772 .  
  19. ^ Dubljevic, V. (1 августа 2015). «Устройства нейростимуляции для улучшения когнитивных функций: на пути к всеобъемлющей нормативной базе». Нейроэтика . 8 (2): 115–126. DOI : 10.1007 / s12152-014-9225-0 . S2CID 143995665 . 
  20. ^ Gordijn Bert; Джордано Джеймс Дж. (2010). Научно-философские перспективы нейроэтики . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. С. 256–262. ISBN 978-0-521-70303-1.
  21. ^ Goldacre, Бен (30 октября 2010). «Потеряли либидо? Давайте попробуем немного нейрореализма, мадам: исследование женского либидо поднимает вопросы о том, почему визуализация мозга используется для того, чтобы сделать психические состояния« реальными »для публики» . Хранитель .
  22. ^ Эльси, Джеймс; Киндт, Мерел (июнь 2018 г.). «Могут ли преступники использовать пропранолол, чтобы стереть воспоминания о преступлениях? Ответ Макгоррери (2017)» . Журнал альтернативного права . 43 (2): 136–138. DOI : 10.1177 / 1037969X18765204 . S2CID 149493738 . 
  23. ^ Фара, Марта (2010). Нейроэтика: введение с чтениями . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. С. 97–8. ISBN 9780262062695.
  24. ^ Ваккарино, Флора М .; Стивенс, Ханна Э .; Коджабас, Ариф; Палеев, декан; Секели, Анна; Григоренко Елена Л .; Вайсман, Шерман (июнь 2011 г.). «Индуцированные плюрипотентные стволовые клетки: новый инструмент для решения проблемы нервно-психических расстройств» . Нейрофармакология . 60 (7–8): 1355–1363. DOI : 10.1016 / j.neuropharm.2011.02.021 . PMC 3087494 . PMID 21371482 .  
  25. ^ Чен, LW; Ф Куанг; LC Wei; YX Ding; KKL Yung; Ю.С. Чан (июнь 2011 г.). «Возможное применение индуцированных плюрипотентных стволовых клеток в клеточной заместительной терапии болезни Паркинсона». ЦНС и неврологические расстройства . 10 (4): 449–458. DOI : 10.2174 / 187152711795563994 . PMID 21495962 . 
  26. ^ Белл, Эмили; Изабель Шуинар; Майкл Шевелл; Эрик Расин (2011). «Отвечая на запросы семей о недоказанных вмешательствах при нарушениях нервного развития:« лечение »гипербарическим кислородом и« терапия »стволовыми клетками при церебральном параличе». Обзоры исследований нарушений развития . 17 (1): 19–26. DOI : 10.1002 / ddrr.134 . PMID 22447751 . 
  27. ^ Силани, Винченцо; Лидия Кова (15 февраля 2008 г.). «Трансплантация стволовых клеток при рассеянном склерозе: безопасность и этика». Журнал неврологических наук . 265 (1–2): 116–121. DOI : 10.1016 / j.jns.2007.06.010 . PMID 17619025 . S2CID 2247150 .  
  28. ^ Баркер, Роджер А; Инес де Бофорт (ноябрь 2013 г.). «Научные и этические вопросы, связанные с исследованиями стволовых клеток и вмешательствами при нейродегенеративных заболеваниях головного мозга». Прогресс нейробиологии . 110 : 63–73. DOI : 10.1016 / j.pneurobio.2013.04.003 . PMID 23665410 . S2CID 11837129 .  
  29. ^ Hyun, Insoo (4 января 2010). «Биоэтика исследования и терапии стволовых клеток» . Журнал клинических исследований . 120 (1): 71–75. DOI : 10,1172 / jci40435 . PMC 2798696 . PMID 20051638 .  
  30. ↑ Бруно, Мари-Орели; Лаурис, Стивен; Демерци, Афина (2013). «Кома и нарушения сознания». Этические и правовые проблемы в неврологии . Справочник по клинической неврологии. 118 . С. 205–213. DOI : 10.1016 / B978-0-444-53501-6.00017-2 . ISBN 978-0-444-53501-6. PMID  24182379 .
  31. ^ Родриг, Кэтрин; Riopelle, Ричард Дж .; Бернат, Джеймс Л .; Расин, Эрик (апрель 2013 г.). «Перспективы и опыт медицинских работников по диагностике, прогнозу и принятию решений в конце жизни у пациентов с расстройствами сознания». Нейроэтика . 6 (1): 25–36. DOI : 10.1007 / s12152-011-9142-4 . S2CID 144570968 . 
  32. ^ Плавники, Джозеф (2011). «Нейроэтика, нейровизуализация и расстройства сознания: обещание или опасность?» . Труды Американской клинической и климатологической ассоциации . 122 : 336–346. PMC 3116331 . PMID 21686236 .  
  33. ^ a b Аггарвал, Нил Кришан; Форд, Элизабет (ноябрь 2013 г.). «Нейроэтика и нейропластика травмы головного мозга: нейроэтика и нейропластика травмы головного мозга». Поведенческие науки и право . 31 (6): 789–802. DOI : 10.1002 / bsl.2086 . PMID 24123245 . 
  34. ^ Каплан, Arthur L. (сентябрь 2003). «Лучше лучше?». Scientific American . 289 (3): 104–105. Bibcode : 2003SciAm.289c.104C . DOI : 10.1038 / Scientificamerican0903-104 . PMID 12951834 . 
  35. ↑ Appel, JM (1 августа 2008 г.). «Когда начальник превращается в толкателя: предложение по защите сотрудников в эпоху косметической неврологии» . Журнал медицинской этики . 34 (8): 616–618. DOI : 10.1136 / jme.2007.022723 . JSTOR 27720154 . PMID 18667652 . S2CID 959783 .   
  36. ^ Джейсон Кирби. Собираюсь работать над умными наркотиками. Маклина . 1 октября 2008 г. «Macleans.ca - канадский национальный журнал о текущих событиях и новостях с 1905 года» . Архивировано из оригинала на 2012-02-22 . Проверено 17 декабря 2008 .
  37. ^ Йоттеран, Фабрис; Дублевич, Велько, ред. (2016). «Когнитивное улучшение». DOI : 10.1093 / acprof: oso / 9780199396818.001.0001 . ISBN 978-0-19-939681-8. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  38. ^ «Сила нейромаркетинга» .
  39. ^ «Верхняя площадка - Даррил-Ховард» . news.upperplayground.com .
  40. ^ Мохамед, Ахмед Д .; Барбара Дж. Саакян (2012). «Этика выборной психофармакологии» . Международный журнал нейропсихофармакологии . 15 (4): 559–571. DOI : 10,1017 / s146114571100037x . PMC 3325502 . PMID 21396152 .  
  41. ^ Генри, Стюарт; Племмонс, Дена (сентябрь 2012 г.). «Неврология, нейрополитика и нейроэтика: сложный случай преступности, обмана и фМРТ». Наука и инженерная этика . 18 (3): 573–591. DOI : 10.1007 / s11948-012-9393-4 . PMID 23054671 . S2CID 673995 .  
  42. ^ Дублевич, Велько (октябрь 2013 г.). «Автономия в нейроэтике: политическая и неметафизическая». AJOB Neuroscience . 4 (4): 44–51. DOI : 10.1080 / 21507740.2013.819390 . S2CID 144100970 . 
  43. ^ a b c Шеридан, Керри. «Американские эксперты призывают сосредоточить внимание на этике в исследованиях мозга» . Yahoo News. 14 мая 2014 г., Агентство Франс Пресс . Проверено 18 мая 2014 .
  44. ^ Фариа, Мигель А; Шеридан, Керри. «Медицинская этика Гиппократа или популяционная биоэтика - симпозиум» . Издательство Hacienda . Проверено 18 мая 2014 .
  45. Перейти ↑ Faria, MA (2014). «Дорога к нейроэтике: путь к биоэтике или к медицинской этике нейробиологии?» . Surg Neurol Int . 5 (7 октября 2014): 146. DOI : 10,4103 / 2152-7806.142323 . PMC 4199184 . PMID 25324975 .  
  46. ^ Иллес, Judy (2009). «Неврологизмы». Американский журнал биоэтики . 9 (9): 1. DOI : 10,1080 / 15265160903192557 . PMID 19998176 . S2CID 219641790 .  
  47. ^ Конрад, ЕС; Де Врис, Р. (2012). «Интерпретация краткой истории нейроэтики». В Пикерсгилле, М .; Ван Кеулен, И. (ред.). Социологические размышления о неврологии . Бингли, Великобритания: Изумруд. ISBN 978-1780526324.

Ссылки [ править ]

  • Газзанига, MS (2005). Этический мозг . Дана Пресс.
  • Illes, J (октябрь 2003 г.). «Нейроэтика в новую эру нейровизуализации». Американский журнал нейрорадиологии . 24 (9): 1739–1741. PMID  14561594 .
  • Рис, Д. и Роуз, С. (2004). Новые науки о мозге: опасности и перспективы . Издательство Кембриджского университета.
  • Глэннон, В. (2006). Биоэтика и мозг . Oxford University Press, США
  • Racine E .; Бар-Илан О; Иллес Дж. (2005). «ФМРТ в глазах общественности» . Обзоры природы Неврология . 6 (2): 159–64. DOI : 10.1038 / nrn1609 . PMC  1524852 . PMID  15685221 .
  • Фара Марта Дж (2005). «Нейроэтика: практическое и философское». Тенденции в когнитивных науках . 9 (1): 34–40. CiteSeerX  10.1.1.728.95 13 . DOI : 10.1016 / j.tics.2004.12.001 . PMID  15639439 . S2CID  8635694 .
  • Джуди Иллес (2002). «Мозг и познание: этические проблемы в продвинутой нейровизуализации». Мозг и познание . 50 (3): 341–344. DOI : 10.1016 / s0278-2626 (02) 00522-5 . PMID  12480481 . S2CID  16672004 .
  • Риис П. (2003). «Нейроэтика». Европейский журнал неврологии . 10 : 218–223. DOI : 10,1046 / j.1468-1331.10.s1.12.x . S2CID  221736074 .
  • «Открой свой разум» . Экономист . 23 мая 2002 г.
  • Расин Э. (2010). Прагматическая нейроэтика . MIT Press, Кембридж, Массачусетс.
  • Понтий А.А. (1973). «Нейроэтика« прогулки »у новорожденного». Навыки восприятия . 37 (1): 235–245. DOI : 10,2466 / pms.1973.37.1.235 . PMID  4728008 . S2CID  42403122 .
  • Понтий А.А. (1993). «Нейроэтика против нейрофизиологически и нейропсихологически неинформированных влияний на воспитание детей, образование, появляющиеся охотники-собиратели и модели искусственного интеллекта мозга». Psychol Rep . 72 (2): 451–458. DOI : 10,2466 / pr0.1993.72.2.451 . PMID  8488227 . S2CID  33394084 .
  • Шермер, Маартье (2011). «Этические вопросы глубокой стимуляции мозга» . Границы интегративной неврологии . 5 : 17. DOI : 10,3389 / fnint.2011.00017 . PMC  3096836 . PMID  21625629 .
  • Шлиндвайн-Занини, Рэйчел; Младший, Бруно Шлемпер (1 мая 2013 г.). "Neuroética e neurociência" . Contextos Clínicos . 6 (1): 58–61. DOI : 10,4013 / ctc.2013.61.07 .
  • Бруно, Мари-Орели; Лаурис, Стивен; Демерци, Афина (2013). «Кома и нарушения сознания». Этические и правовые проблемы в неврологии . Справочник по клинической неврологии. 118 . С. 205–213. DOI : 10.1016 / B978-0-444-53501-6.00017-2 . ISBN 978-0-444-53501-6. PMID  24182379 .
  • Крэнфорд RE (1989). «Невролог как консультант по этике и член институционального комитета по этике». Neurol Clin . 7 (4): 697–713. DOI : 10.1016 / S0733-8619 (18) 30384-0 . PMID  2586395 .
  • Бонгсо, Арифф; Фонг, Чуй-Йи; Гаутаман, Каламегам (15 декабря 2008 г.). «Доставка стволовых клеток в клинику: основные проблемы». Журнал клеточной биохимии . 105 (6): 1352–1360. DOI : 10.1002 / jcb.21957 . PMID  18980213 . S2CID  22774483 .
  • Vaccarino, Flora M .; Стивенс, Ханна Э .; Коджабас, Ариф; Палеев, декан; Секели, Анна; Григоренко Елена Л .; Вайсман, Шерман (июнь 2011 г.). «Индуцированные плюрипотентные стволовые клетки: новый инструмент для решения проблемы нервно-психических расстройств» . Нейрофармакология . 60 (7–8): 1355–1363. DOI : 10.1016 / j.neuropharm.2011.02.021 . PMC  3087494 . PMID  21371482 .
  • Белл, Эмили; Уоллес, Тесса; Шуинар, Изабель; Шевелл, Майкл; Расин, Эрик (2011). «Отвечая на запросы семей о недоказанном вмешательстве при нарушениях развития нервной системы:« лечение »гипербарическим кислородом и« терапия »стволовыми клетками при церебральном параличе». Обзоры исследований нарушений развития . 17 (1): 19–26. DOI : 10.1002 / ddrr.134 . PMID  22447751 .
  • Чен Л.В., Куанг Ф., Вэй Л.К., Дин Икс, Юнг К.К., Чан Ю.С. (2011). «Возможное применение индуцированных плюрипотентных стволовых клеток в клеточной заместительной терапии болезни Паркинсона». ЦНС и неврологические расстройства . 10 (4): 449–458. DOI : 10.2174 / 187152711795563994 . PMID  21495962 .
  • Силани Винченцо; Кова Лидия (2008). «Трансплантация стволовых клеток при рассеянном склерозе: безопасность и этика». Журнал неврологических наук . 265 (1–2): 116–121. DOI : 10.1016 / j.jns.2007.06.010 . PMID  17619025 . S2CID  2247150 .
  • Аггарвал, Нил Кришан; Форд, Элизабет (ноябрь 2013 г.). «Нейроэтика и нейропластика травмы головного мозга: нейроэтика и нейропластика травмы головного мозга». Поведенческие науки и право . 31 (6): 789–802. DOI : 10.1002 / bsl.2086 . PMID  24123245 .
  • Родриг, Кэтрин; Riopelle, Ричард Дж .; Бернат, Джеймс Л .; Расин, Эрик (апрель 2013 г.). «Перспективы и опыт специалистов здравоохранения по диагностике, прогнозу и принятию решений в конце жизни у пациентов с расстройствами сознания». Нейроэтика . 6 (1): 25–36. DOI : 10.1007 / s12152-011-9142-4 . S2CID  144570968 .
  • Неврология, нейрополитика и нейроэтика: сложный случай преступности, обмана и фМРТ - Спрингер, н.
  • Андерсон, Джеймс А .; Эйкхольт, Марлин; Иллес, Джуди (2013). «Нейроэтические вопросы в клинических исследованиях нейробиологии». Этические и правовые проблемы в неврологии . Справочник по клинической неврологии. 118 . С. 335–343. DOI : 10.1016 / b978-0-444-53501-6.00028-7 . ISBN 978-0-444-53501-6. PMID  24182390 .
  • Финс, Джозеф Дж. (2011). «Нейроэтика, нейровизуализация и расстройства сознания: обещание или опасность?» . Труды Американской клинической и климатологической ассоциации . 122 : 336–346. PMC  3116331 . PMID  21686236 .
  • Даади, Марсель М; Стейнберг, Гэри К. (март 2009 г.). «Производство нейронов из эмбриональных стволовых клеток человека: биологические и регуляторные аспекты для разработки безопасного клеточного продукта для лечения инсульта» . Регенеративная медицина . 4 (2): 251–263. DOI : 10.2217 / 17460751.4.2.251 . PMC  4337782 . PMID  19317644 .
  • Баркер Роджер А; де Бофорт Инес (2013). «Научные и этические вопросы, связанные с исследованиями стволовых клеток и вмешательствами при нейродегенеративных заболеваниях головного мозга». Прогресс нейробиологии . 110 : 63–73. DOI : 10.1016 / j.pneurobio.2013.04.003 . PMID  23665410 . S2CID  11837129 .
  • Хён Инсу (2010). «Биоэтика исследования и терапии стволовых клеток» . Журнал клинических исследований . 120 (1): 71–75. DOI : 10,1172 / jci40435 . PMC  2798696 . PMID  20051638 .
  • Лифманн, Джон; Леваллуа, Клеман; Хильдт, Элизабет (1 июля 2016 г.). «Нейроэтика 1995–2012. Библиометрический анализ основных тем новой области исследований» . Границы нейробиологии человека . 10 : 336. DOI : 10,3389 / fnhum.2016.00336 . PMC  4929847 . PMID  27445772 .
  • Амайя, Хосе Мануэль Хименес; Санчес-Мигальон, Серхио (2010). «Антропологические и этические дилеммы в новейшем развитии нейронауки» . Imago Hominis . 17 (3): 179–186.

Внешние ссылки [ править ]

  • "NeuroPolitics" , запись на NeuroWiki
  • Академический журнал Neuroethics , редактор: Нил Леви.
  • Neuroethics.upenn.edu
  • Журнальные статьи в открытом доступе по нейроэтике из Пенсильванского университета.
  • Центр когнитивной неврологии Пенсильванского университета
  • Серия семинаров по неврологии, идентичности и обществу, Великобритания. Дополнительные ссылки, исследовательские работы и новости можно найти на справочных страницах.
  • Блог о нейроэтике и праве
  • Блог BrainEthics Этот блог больше не активен, но предлагает хорошую библиографию до 2008 года.
  • Центр неврологии и общества, Пенсильванский университет
  • Capital Consortium for Neuroscience: этические, правовые и социальные вопросы
  • Неврология: этические, правовые и социальные вопросы - Третья ежегодная конференция
  • Группа исследований нейроэтики , веб-сайт Группы исследований нейроэтики в Монреале, Канада, с дополнительными ссылками и соответствующими публикациями
  • Национальное ядро ​​нейроэтики на странице публикаций Университета Британской Колумбии
  • Американский журнал биоэтики
  • Американское общество биоэтики и гуманитарных наук
  • Общество когнитивной неврологии
  • Международное общество нейроэтики
  • Ресурсы по биоэтике от NIH
  • Журнал этики виртуальных наставников Американской медицинской ассоциации. Тематический выпуск: этика.

Проблемы неврологии

  • Неврология для детей: нейроэтика
  • Президентский совет по биоэтике
  • Джона Хопкинса Нейроэтика
  • Блог о нейроэтике
Программ
  • Центр нейроэтики Wellcome, Оксфордский университет
  • Группа нейроэтики визуализации, Стэнфордский центр биомедицинской этики
  • Подразделение нейроэтики
  • Национальное ядро ​​нейроэтики в Университете Британской Колумбии
  • Программа исследований нейроэтики в Медицинском центре Джорджтаунского университета
  • Программа PEBS Джонса Хопкинса
  • Программа нейроэтики Университета Эмори