Новая сельская реконструкция ( NRR , китайский :新 乡村 建设; пиньинь : Xīn xiāngcūn jiànshè ) - интеллектуальное течение и социальное движение, инициированное Вэнь Тиецзюнем и другими активистами для решения кризиса, который они увидели в китайской деревне в начале 21 века. По состоянию на 2009 год в его основе - несколько НПО и академических институтов, десятки сельских кооперативов.и ассоциации, и сотни застенчивых участников (включая ученых, социальных работников, студентов-волонтеров и массовых активистов). В более широком смысле идеи и дух NRR повлияли на растущее движение сельских экспериментов, включая многих активистов, которые не используют термин «NRR».
Задний план
Инициаторы и теоретики NRR, иногда называемого «школой Новой сельской реконструкции» ( кит . :新 乡村 建设 派; пиньинь : Xīn xiāngcūn jiànshè pài ), считали, что реформы, начатые Дэн Сяопином и другими лидерами КПК в конце 1970-х годов, были больше не приносят пользу сельским общинам, особенно в центральном и западном Китае, а в некотором смысле причиняют им вред. Хотя большая часть школы NRR редко использует термин « новые левые » для описания себя, они обычно считаются важной частью этой критической традиции. Как и китайские Новые левые в целом, школа NRR критически относится к господствующему течению утопической маркетизации, в которой рынок рассматривается как решение всех проблем. Вместо этого NRR поддерживает создание сельских кооперативов и других форм кооперативных социальных организаций. [1]
NRR выросла из примерно параллельной группы ученых, студентов, государственных служащих, занимающихся развитием, и рядовых активистов. В начале 1990-х годов разгорелись споры о неолиберальной политике, например, о политике Всемирного банка . Эти критики утверждали, что успех политики свободного рынка и глобализации в краткосрочной перспективе ставит под угрозу долгосрочную жизнеспособность китайских фермерских семей и деревень, разрушая остатки коммуны эпохи Мао , которые обеспечивали здоровье, образование и благосостояние, оставляя индивидуумов. семьи, чтобы позаботиться о себе в этих областях. Кроме того, рост городов привел к росту цен на землю, и местные власти конфисковали землю, чтобы построить фабрики и жилье для новых состоятельных людей. К середине 1990-х годов, помимо демонстраций против традиционных целей, таких как налоги, были широко распространены протесты против коррупции местных чиновников, загрязнения от заводов (многие из которых принадлежали сторонним организациям) и разрыва между новыми богатые и все еще бедные сельские районы. [2]
В конце 1980-х годов Вэнь Тиецзюнь (в то время государственный работник по развитию, ныне декан Школы сельскохозяйственной экономики и развития сельских районов Университета Ренминь) начал теоретизировать и популяризировать фразу «саннонг вэнти» ( три сельские проблемы ), то есть нонгминь ( сельские жители или крестьяне), нунцунь (сельское общество или деревни) и нонъе (сельское производство или сельское хозяйство). Согласно теории Вэня, политика эпохи Мао, такая как экономическая независимость от мировой капиталистической системы, была необходима для индустриализации Китая, но эта политика оставила сельское население в слабом положении. Распад коммунистической системы привел к тому, что отдельные участки были слишком малы для эффективного использования технологий, и теперь фермеры оказались во власти рыночных сил и экономической политики, которая отдавала предпочтение экспорту и городам, а не сельской местности. Дальнейшие рыночные реформы не были правильной стратегией для разрешения этих противоречий. Пришлось перестраивать сельскую жизнь. [3]
В влиятельном эссе Вэнь Тиецзюня «Деконструируем модернизацию» проводимая на Западе промышленная модернизация была названа «невоспроизводимым экспериментом». Запад, как заявил Вэнь Цзябао, финансировал свое развитие за счет капитала из колоний и за счет контроля над глобальными ресурсами - стратегия, которая была закрыта для Китая. Исследования Вэня и путешествия по развивающимся странам убедили его в том, что не только Китай столкнулся с «тремя неравенствами»: богатые и бедные, город и сельская местность и регион против региона. Вэнь Цзябао надеялся, что «научный подход Китая, ориентированный на людей», и устойчивое развитие заменят прежний «вульгарный рост» и «слепую защиту потребительства». [4]
Хотя NRR в основном задумывался как ответ Китая на проблемы модернизации в определенных исторических условиях, опыт за пределами Китая также повлиял на NRR. С другой стороны, школа NRR направлена на то, чтобы избежать социальных проблем, с которыми столкнулись многие развивающиеся страны из-за рыночно-ориентированного развития и быстрой урбанизации, особенно безземелья в сельских районах, образования крупных субпролетарских трущоб и социальных волнений. Положительно то, что некоторые члены школы NRR надеются на положительные уроки из других развивающихся стран, которые смягчили эти тенденции с помощью различных опытов «альтернативного развития». Наиболее часто обсуждаемый из этих уроков - это Керала , Индия (см. Модель Кералы ). Защитники NRR материкового Китая узнали о Керале и других зарубежных опытах в основном благодаря представлению гонконгских ученых и активистов, особенно Лау Кин Чи и ARENA ( Азиатский региональный обмен для новых альтернатив ). В 2001 году Лау организовал для Вэнь Тиецзюня и других активистов с материка посещение Народного научного движения в Керале. Они обнаружили, что это движение черпало вдохновение не только у Ганди, но и у Мао Цзэдуна . Высокая продолжительность жизни, грамотность и социальное равенство в Керале стали результатом не только партийной политики и политики правительства, но также таких популярных движений и мобилизации многих подготовленных организаторов, работающих снизу вверх и организующих на уровне сообщества. [5]
История
Примерно в 2002 году некоторые китайские сторонники экспериментов с сельскими кооперативами начали использовать термин «восстановление сельских районов» из китайского Движения за восстановление сельских районов 1920–1930-х годов . Термин «NRR» впервые был публично использован в январе 2003 года, когда CSER ( Китайское общество экономических реформ , аналитический центр / издательство, где в то время базировался Вэнь Тиецзюнь) спонсировал национальный семинар по NRR в Пекине, на котором присутствовали десятки человек. рядовых активистов, а также сторонников из Гонконга. В июле 2003 г. массовый активист Цю Цзяньшэн основал Институт реконструкции сельских районов Джеймса Йена недалеко от центра реконструкции сельских районов 1930-х годов Джеймса Йена в Динчжоу , при поддержке местного правительства, CSER, социальных служб Китая и Лау Кин Чи. Центр исследований развития . Он стал одним из двух национальных центров деятельности NRR - в основном обучающих студентов-волонтеров и рядовых активистов тому, как создавать, управлять и поддерживать проекты, такие как кооперативы - до тех пор, пока он не закрылся в 2007 году. В 2004 году другой, все еще действующий национальный центр - Liang Центр реконструкции сельских районов Шумин - был основан в Пекине активистом на местах Лю Сянбо , также при поддержке Вэнь Тиецзюня. После того, как Вэнь покинул CSER и в 2005 году основал Центр реконструкции сельских районов в Университете Жэньминь , последний заменил CSER в качестве важной институциональной и экономической базы для Центра Лян Шумин и других организаций и мероприятий NRR , таких как Guoren Green Alliance (маркетинговая сеть для экологически чистые фермерские кооперативы) и Маленькая ослиная ферма (один из первых китайских экспериментов с сельским хозяйством, поддерживаемым общинами ).
Другие академические учреждения, такие как Центр исследований в области управления в сельских районах Университета науки и технологий Хуачжун , и другие НПО и сети, такие как Ассоциация строительства сообществ и управления в сельской местности Гуйчжоу , отождествляют себя с NRR, хотя некоторые подчеркивают свои отличия от нынешних. NRR сосредоточился на Вэнь Тиецзюне и Центре Лян Шумин. Другие, а также неопределенное, но определенно большое количество экспериментов на низовом уровне, подверглись влиянию NRR без использования этого термина. Ситуация усложняется тем, что с тех пор, как китайское правительство начало продвигать политику «Построения новой социалистической деревни» (NSC, китайский :建设 社会主义 新 农村; пиньинь : jianshe shehuizhuyi xin nongcun ) в 2006 году, многие защитники NRR слегка переключились на государство использует термин «NSC» вместо «NRR», представляя свои взгляды и эксперименты как «ориентированные на крестьян» или «ориентированные на сельские сообщества» подходы к NSC. (Хотя эта новая политика ЦКА частично находится под влиянием NRR, ее следует в первую очередь понимать как попытку создать условия для развития потребительского рынка в сельской местности.) [6]
Текущая ситуация
Таким образом, после 2006 года стало труднее идентифицировать последовательное течение или движение NRR, потому что (1) первоначальные защитники NRR обычно перестали использовать этот термин, (2) некоторые сторонники NRR подчеркивали свои отличия от других сторонников NRR и (3) многие другие активисты и эксперименты находились (и продолжают находиться) под влиянием той или иной ветви NRR, не используя или даже не обязательно зная этот термин. Чтобы избежать политической чувствительности социального движения, сторонники НРР стали называть себя «сетью» (网络) вместо «движения» (运动). Тем не менее, NRR возглавляет различные инициативы в области устойчивого сельского хозяйства, а сети альтернативных продуктов питания, такие как сельское хозяйство, поддерживаемое сообществами , стали ключевым инструментом для NRR в продвижении их идей и философии. [7] [8] По словам Вэнь Тиецзюня, NRR «пошел в массы». Народные движения, возникающие из NRR, все еще находятся в процессе формирования и еще не задокументированы. [9]
Смотрите также
- Закон о собственности Китайской Народной Республики
Рекомендации
Заметки
- ^ Дэй (2008), Дэй и Хейл (2007).
- ^ Дейл Вен (2005).
- ^ Wen Tiejun (2001), Дейл Wen (2005).
- ^ Wen Tiejun (2007).
- ^ Хейл (2008).
- ↑ Day (2008), He Xuefeng (2007), Wang Ximing (2009), Day and Hale (2009).
- ^ Си, Чжэньчжун и Скотт, Штеффани (2016). Конвергенция альтернативных продовольственных сетей в рамках инициатив «сельского развития»: пример Движения за новую сельскую реконструкцию в китайской местной среде, 21 (9): 1082–1099.
- ^ Скотт, Стеффани; Си, Чжэньчжун; Шумилас, Тереза и Чен, Айжуан. (2018). Органические продукты питания и сельское хозяйство в Китае: экологические инициативы сверху вниз и снизу вверх Нью-Йорк: Routledge
- ^ Хейл (2010).
Источники
- Александр День, «Конец крестьянину? Новая реконструкция сельской местности в Китае», граница 2 , 35.2 (лето 2008 г.) : 49–73.
- Александр Дэй и Мэтью А. Хейл, «Введение приглашенных редакторов», выпуск китайской социологии и антропологии о новой сельской реконструкции, 39.4 (лето 2007 г.) : 3–9.
- Александр Дэй и Мэтью А. Хейл (редакторы), выпуск китайской социологии и антропологии о Школе сельских исследований в Центральном Китае, 41.1 (осень 2008 г.) .
- Мэтью А. Хейл, «Альтернативная глобализация и движение за новую сельскую реконструкцию в Китае», Группа экспертов по новой сельской реконструкции на ежегодном собрании Ассоциации азиатских исследований , 5 апреля 2008 г.
- Мэтью А. Хейл, Конкурс развития в постсоциалистических сельских районах Китая: эксперименты с сотрудничеством и построением сообществ , обзор проекта докторской диссертации, март 2010 г.
- Хэ Сюэфэн, «Новая сельская реконструкция и китайский путь», в выпуске « Китайская социология и антропология» о новой сельской реконструкции, 39.4 (лето 2007 г.) : 26–38.
- Стиг Тогерсен, «Возвращение китайского крестьянина: фермеры и их интеллектуальные защитники», « Проблемы и исследования» , 39.4 (декабрь 2003 г.): 230–239.
- Ван Симин, «Организации пожилых людей в новой сельской реконструкции Китая: эксперименты в Хубэе и Хэнани», переведенный и представленный Мэтью А. Хейлом, Межазиатские культурные исследования , 10.1 (март 2009 г.): 138–153.
- Дейл Вен, Китай справляется с глобализмом: смешанный обзор (Сан-Франциско: Международный форум по глобализации , 2005).
- Вэнь Тиецзюнь, «Столетние размышления о« трехмерной проблеме »сельского Китая», перевод Петруса Лю. Межазиатские культурологические исследования 2.2 (2001): 287–295.
- Вэнь Тиецзюнь. "Взаимосвязь между стратегическими изменениями Китая и его индустриализацией и капитализацией. In Tian Yu Cao (Ed.). Китайская модель современного развития" (New York: Routledge, 2005): 54–59.
- Вэнь Тиецзюнь, «Деконструкция модернизации», в выпуске китайской социологии и антропологии о новой реконструкции сельских районов, 39.4 (лето 2007 г.) : 10–25.
Внешние ссылки
- Международный институт сельской реконструкции
- Школа экономики сельского хозяйства и развития сельских районов Китайского университета Жэньминь
- Центр реконструкции сельских районов Лян Шумин
- Гуорен Зеленый Альянс
- Гуйчжоуская ассоциация строительства сообществ и управления сельской местностью
- Центр исследований в области управления сельским хозяйством при Хуачжунском университете науки и технологий
- Азиатская региональная биржа для новых альтернатив