Nexum былдоговоромо долговой кабале в ранней Римской республике . Должник заложил свое лицо в качестве залога, если он не выполнит свои обязательства по ссуде. Nexum был отменен Lex Poetelia Papiria в 326 году до нашей эры.
Договор
Nexum был формой mancipatio , символической передачи прав, которая включала набор весов, медных гирь и шаблонную клятву. [1] По контракту свободный человек становился рабом, или связующим звеном , до тех пор, пока не мог выплатить свой долг кредитору. Варрон выводит слово nexum от nec suum , «не свой», и хотя эта этимология неверна в свете современной научной лингвистики , она проливает свет на то, как римляне понимали этот термин. [2]
Остается неясным, заключили ли должники договор nexum изначально со своей ссудой или они добровольно после того, как они не смогли выплатить существующий долг, но первое, кажется, более вероятно. [3] Кроме того, нет ни одного формального Nexum договора, все NEXI вошли. Возможно, что существовало много вариантов контракта nexum , и что детали контрактов nexum разрабатывались на индивидуальной основе. [4]
Долговая кабала существовала в ранней республике в основном в результате усиления контроля над ager publicus , или государственной землей, со стороны людей, которые приобрели несоразмерное богатство и власть и исказили республиканский идеал содружества . Поскольку фермеры и рабочие потеряли доступ к земле, которая теоретически принадлежала римскому народу ( populus Romanus ) , они не могли зарабатывать себе на жизнь, и к нексуму прибегли в качестве обеспечения долгов. [5]
Несмотря на ограничение свободы свободного человека ( libertas ), контракты nexum были предпочтительной альтернативой рабству для должников, поскольку рабов могли продавать или убивать их хозяева по желанию. Хотя некси часто подвергались избиениям и злоупотреблениям со стороны своих кредиторов, они сохраняли (хотя иногда только теоретически) свое римское гражданство и права. [6] Кредиторы могли бы получить больше от контракта nexum , поскольку они получили мотивированного работника, работающего по контракту, вместо раба. Должный paterfamilias , или законный глава римского дома, мог предложить своего сына в качестве nexum вместо себя. [7]
Отмена
По словам историка Августа- эры Ливия , нексум был отменен из-за чрезмерной жестокости и похоти единственного ростовщика, Луция Папириуса. В 326 г. до н.э. молодой мальчик по имени Гай Публилий был гарантом долга своего отца, став связующим звеном с Папирием. (По другой версии, Дионисий Галикарнасский записывает, что Публилий занял деньги на похороны своего отца.) [8] Мальчик был известен своей молодостью и красотой, а Папирий желал его сексуально. [9] Он попытался соблазнить Публилия «непристойным разговором», но когда мальчик не ответил, Папирий стал нетерпеливым и напомнил мальчику о его положении рабского рабства. Раненый мальчик выбежал на улицу, и шум среди людей заставил консулов созвать сенат , в результате чего был принят Lex Poetelia Papiria , который запрещал удерживать должников в кабале за их долги и требовал вместо этого, чтобы собственность должника использовалась в качестве залог.
Все люди, заключенные по контракту с нексумом, были освобождены, и с тех пор нексум как форма юридического контракта был запрещен. [10]
Варрон альтернативно датирует упразднение Nexum до 313 г. до н.э., во время диктатуры в Гае Poetelius Libo Visolus . [2] Поэтелиус, в честь которого назван Lex Poetelia Papiria , занимал свое третье консульство в 326 г. до н.э., дату, которую записывает Ливий.
Цицерон считал отмену nexum прежде всего политическим маневром для временного успокоения плебейских масс, которые ко времени Цицерона (почти через 300 лет после Lex Poetelia Papiria) провели три полномасштабных отделения :
Когда плебеи были настолько ослаблены расходами, вызванными общественным бедствием, что уступили место своему бремени, было предпринято поиск некоторого облегчения или средства для преодоления трудностей этого класса ради безопасности всей группы граждан. . [11]
Хотя нексум как юридический договор был отменен, долговая кабала сохранялась в случае неплатежеспособных должников, поскольку суд мог предоставить кредиторам право принимать неплатежеспособных должников в качестве рабов по облигациям. [12]
Смотрите также
- Лекс Поэтелия Папирия
- Двенадцать таблиц
- Mancipatio
Заметки
- ^ Говори, Грэм. Словарь древней истории. Basil Blackwell Ltd. Кембридж, Массачусетс: 1994. стр. 392, 436.
- ^ а б Варрон. О латинском языке: Книга VII . Пер. Роланд Г. Кент. О латинском языке I: Книги V-VII . Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1938. стр. 359-361.
- ^ Кембриджская древняя история 2-е изд. Vol. VII Том. II: Возвышение Рима до 220 г. до н. Э. Издательство Кембриджского университета. Великобритания: 1990. С. 215.
- ^ Кембриджская древняя история 2-е изд. Vol. VII Том. II: Возвышение Рима до 220 г. до н. Э. Издательство Кембриджского университета. Великобритания: 1990. С. 330.
- ^ Кембриджская древняя история 2-е изд. Vol. VII Том. II: Возвышение Рима до 220 г. до н. Э. Издательство Кембриджского университета. Великобритания: 1990. С. 331.
- ^ Кембриджская древняя история 2-е изд. Vol. VII Том. II: Возвышение Рима до 220 г. до н. Э. Издательство Кембриджского университета. Великобритания: 1990. С. 209.
- ^ Уотсон, Алан. Рим XII Таблиц: Личность и собственность. Издательство Принстонского университета. Princeton, NJ: 1975. p 115.
- ↑ Дионисий Галикарнасский. Римские древности: Книга XVI. Пер. Серьезный Кэри. Римские древности Vol. VII: Книги XI-XX . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1950. стр. 323-325.
- ^ Хотя рабы подвергались сексуальному использованию со стороны своих хозяев, граждане, попавшие в долговую кабалу, не должны были отказываться от физической автономии, которая защищала свободных от телесных наказаний или сексуального насилия; см. обсуждение сексуальных отношений господина и раба в Древнем Риме .
- ^ Ливий, История Рима VIII.28 "Персея Digital Library". Проверено 10 мая, 2007.
- ↑ Цицерон. Республика II. Пер. Клинтон В. Киз. О республике. О законах. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1928. стр. 171.
- ^ Брант, П. А. Социальные конфликты в Римской республике. Chatto & Windus Ltd., Лондон: 1971. С. 56-57.
Внешние ссылки
Ливий, " История Рима VIII.28 ", "Цифровая библиотека Персея". Проверено 10 мая, 2007.