Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ник Тракакис - философ в Австралийском католическом университете, где он является заместителем директора недавно созданного Центра философии и феноменологии религии. Ранее он преподавал в университетах Монаш и Дикин, а в 2006–2007 годах работал научным сотрудником в Центре философии религии Университета Нотр-Дам . [1] Он работает в основном на стыке философии (как в аналитической, так и в континентальной традиции), религии и теологии.

Образование [ править ]

Ник Тракакис получил степень бакалавра богословия в Греческом православном богословском колледже Св. Андрея (Сидней, Австралия) и степень бакалавра гуманитарных наук в Университете Новой Англии, Австралия , прежде чем получить диплом с отличием по философии в Университете г. Мельбурн . Его докторское исследование, проведенное в Университете Монаша, было сосредоточено на так называемой «доказательной проблеме зла», то есть проблеме определения того, является ли существование страданий человека и животных убедительным доказательством против существования Бога . Переработанная версия его диссертации была опубликована Springer под названием «Бог за гранью веры» .

Работа [ править ]

В ряде журнальных статей и в своей недавней монографии «Бог за гранью веры» Тракакис рассматривает различные аспекты очевидной проблемы зла, в частности, поскольку она была сформулирована и развита Уильямом Роу. Тракакис также писал о таких темах философии религии, как всемогущество Бога, детерминистские модели божественного провидения , витгенштейновский нереализм и доктрина кармы . В области теологии и истории церкви он опубликовал свои взгляды на рукоположение женщин , непогрешимость церкви , противоречие между иконоборцами и работу религиозных деятелей.Григорий Палама .

Доказательный аргумент от зла [ править ]

Главный вывод, к которому пришел Тракакис, состоит в том, что доказательный аргумент Роу от зла ​​или его версия преуспевает в том, чтобы показать, что существование определенных видов зла является убедительным доказательством против существования Бога. Однако всегда остается возможность того, что могут быть другие доказательства в поддержку существования Бога, которые перевешивают или опровергают доказательства зла.

Этот вывод основан, во-первых, на неприятии апелляции скептических теистов к тайне и, во-вторых, на неадекватности стандартных теодиций для объяснения существования естественного зла . [2]

Тракакис утверждает, что нет веских оснований принимать популярный в настоящее время `` скептический теистский '' ответ на очевидную проблему зла, то есть ответ, который мы не знаем, и от нас нельзя ожидать, что мы узнаем, каковы причины Бога для разрешения зло. Тракакис, например, утверждал, что скептическая теистическая позиция Кирка Дёрстона - позиция, которая утверждает, что сложность истории такова, что мы не можем судить об общей моральной ценности какого-либо конкретного исторического события [3] - приводит к неправдоподобному форма морального скептицизма. [4]

Тракакис также утверждает, что некоторые из основных теодицеев, которые предлагались теистами (например, теодицея свободной воли, теодицея создания души), не объясняют, почему Бог допускает различные виды зла, особенно «естественное зло» или причиненные страдания. природными процессами (например, стихийными бедствиями). [5] Однако он верит, что теодицея свободы воли может успешно объяснить по крайней мере некоторые виды морального зла. По этому поводу Джоэл Томас Тьерно возражает против Тракакиса, что человеческая свобода сама по себе не может объяснить все случаи морального зла, учитывая масштабы, в которых мы находим его распространение в мире. [6]

Публикации [ править ]

В своем текущем исследовании Тракакис изучает различные подходы к философии религии, уделяя особое внимание аналитическому и континентальному подходам. Он также опубликовал два тома поэзии и философских размышлений, « Слезы» (2005 г.) и « Безмолвные трансфигурации» (2006 г.), и готовится к выпуску третий том ( Via Dolorosa ).

Избранные статьи [ править ]

  • «Эпистемически далекий Бог? Критика ответа Джона Хика на проблему божественной сокрытия», The Heythrop Journal 48 (2007): 214–26.
  • «Новый доказательный аргумент Роу от зла: проблемы и перспективы», София: Международный журнал философии религии, метафизической теологии и этики, вып. 45, нет. 1, май 2006 г., стр. 57–77.
  • "Интервью с преподобным доктором Фемистоклом Адамопуло, апостолом бедных и угнетенных", Теандрос: Интернет-журнал православного христианского богословия и философии, т. 3, вып. 2, зима 2005/2006. ( Доступно онлайн )

Книги [ править ]

  • Уильям Роу по философии религии: Избранные труды (редактор), Ashgate Publishing, 2007. ISBN  0-7546-5558-X .
  • Бог за гранью веры: в защиту доказательного аргумента Уильяма Роу от зла . Springer, 2006. ISBN 1-4020-5144-1 . 
  • Тихие преображения . Southwood Press, 2006. ISBN 0-646-46229-6 . 
  • Слезы: 1993–2005 гг . ISBN 0-646-44954-0 . 

Примечания и ссылки [ править ]

  1. ^ «Центр философии религии: стипендиаты» . Университет Нотр-Дам. Архивировано из оригинального 11 февраля 2007 года . Проверено 4 мая 2007 года .
  2. ^ «Бог за гранью веры: об этой книге» . Springer . Проверено 5 мая 2007 года .
  3. ^ Durston Кирк (март 2006). «Сложность истории и зло: ответ Тракакису». Религиоведение . 42 (1): 87–99. DOI : 10.1017 / S0034412505008139 .
  4. ^ Тракакис, Ник (март 2006 г.). «Почему есть причина скептически относиться к скептицизму Дерстона». Религиоведение . 42 (1): 101–109. DOI : 10.1017 / S0034412505008140 ..
  5. ^ Тракакис, Ник (февраль 2005 г.). «Может ли теизм вообще объяснить какое-либо естественное зло?». Международный журнал философии религии . 57 (1): 35–66. DOI : 10.1007 / s11153-004-5895-6 .
  6. ^ Тьерно, Джоэл Томас (октябрь 2006 г.). «О предполагаемой связи между моральным злом и свободой человека: ответ на вторую критику Тракакиса». София . 45 (2): 131–138. DOI : 10.1007 / BF02782488 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Веб-страница в Монаше . Включает более полный список публикаций.
  • «Очевидная проблема зла» . Его статья в Интернет-энциклопедии философии .